Di alam semesta orixás, kami mengamati bahwa banyak dari dewa-dewa ini dikenal karena beberapa perilaku yang memiliki fungsi penting untuk mendekatkan mereka dengan manusia. Kemarahan, iri hati, gairah bisa menjadi beberapa perasaan yang terlihat dalam pemahaman narasi mitos yang membangun alam semesta makna bagi entitas spiritual ini.
Berbeda dengan segi manusiawi ini, ada orixás lain dengan kekuatan yang memperkuat hubungan detasemen dan seringkali ketakutan. Sebagai orixá penyakit, Omolu dipandang dengan sangat hati-hati oleh para praktisi agama Afro-Brasil. Bagaimanapun, dewa ini memiliki kekuatan besar untuk campur tangan dalam kehidupan dengan mendominasi wilayah penyembuhan dan penyakit.
Kedekatan Omolu dengan penyakit dapat dilihat dalam salah satu representasi citranya yang paling berulang. Karena di dalam tubuhnya terdapat luka penyakit yang dideritanya, Omolu tampak tertutupi oleh topi besar yang terbuat dari serat kelapa sawit yang diparut. Selain gambar ini, Omolu juga dikenal dengan nama Obaluaiê dan Xapan.
Meskipun dekat dengan alam kematian, persembahan yang disediakan untuk Omolu tidak dibuat di kuburan. Umumnya, bagian dari alam semesta ritual dari orixá ini terjadi di tempat-tempat yang kurang penerangan, gua-gua dan batang-batang pohon yang sudah mati. Makanan yang paling banyak diasosiasikan dengan Omolu adalah popcorn, yang menyebutkan berbagai tanda cacar yang tertinggal di tubuhnya.
Di Brasil, orixá ini umumnya diasosiasikan dengan gambar São Roque dan São Lázaro. Orang suci pertama memiliki kemartirannya terkait dengan seumur hidup yang didedikasikan untuk pengobatan mereka yang terkena dampak kejahatan Black Death. Di sisi lain, Saint Lazarus tampaknya terkait dengan Omolu karena telah dibangkitkan oleh Yesus Kristus meskipun ia dikuburkan selama beberapa hari.
Oleh Rainer Sousa
Lulus dalam Sejarah
