Obaluaê adalah Dewa Yoruba dan agama Afro-Brasil terkait dengan penyembuhan, penyakit, menghormati orang tua, bumi dan kematian.
Juga dikenal sebagai Omolu, Obaluaiê, Omulu atau Xapanã, ia menempati tempat yang menonjol dalam praktik keagamaan para penganutnya. Perlindungan dan syafaat Anda sangat diminta pada saat kesulitan fisik dan spiritual.
Orisha disambut dengan ekspresi asal Yoruba Atoto Obaluaê, itu berarti “keheningan untuk Raja Bumi yang agung”.
Sejarah, makna dan sinkretisme
Asal dan sejarah Obaluaê berasal dari tradisi Afrika kuno. Dalam kosmologi Yoruba, Omolu dipuja sebagai leluhur Orisha, terkait dengan bumi, penyembuhan, dan perlindungan dari penyakit.
Diyakini bahwa sosok Omolu berasal dari wilayah Nigeria saat ini, lebih tepatnya di kota Ifé. Halo, dalam bahasa Yoruba, artinya "raja yang menjadi penguasa negeri itu".
Omolu adalah putra Orixás Nana dan Oxala dan saudara dari Oxumaré. Ia lahir dengan luka akibat konflik antara orang tuanya. Ditinggalkan di tepi laut, dia diselamatkan oleh Iemanjá, ratu laut, yang menyambutnya sebagai seorang putra dan mengajarinya cara menyembuhkan penyakit dan mengatasi kesulitan.
karena Anda bekas luka, Obaluaê mulai menutupi dirinya dengan jerami, hanya memperlihatkan lengan dan kakinya. Pengalaman ini membuatnya mawas diri dan murung.
Selama berabad-abad, pengabdian kepada dewa ini menyebar ke berbagai wilayah di Afrika, mendapatkan variasi regional dalam legenda dan mitosnya.
Dengan diaspora Afrika dan perdagangan budak transatlantik, jutaan orang Afrika terpaksa menyeberangi Atlantik dan tiba di Brasil, membawa serta keyakinan agama mereka.
Obaluaê di Gereja Katolik
Dalam konteks perbudakan, orang Afrika yang diperbudak menghadapi penindasan dan larangan untuk mempraktikkan agama tradisional mereka. Untuk menjaga kepercayaan mereka dan menghindari penganiayaan, para budak mengembangkan sinkretisme agama.
Sinkretisme terdiri dari mengasosiasikan dewa Afrika mereka dengan orang suci Katolik, yang dipaksakan oleh penjajah Portugis sebagai bentuk perpindahan agama.
Dalam proses ini, Obaluaê diidentikkan dengan Santo Lazarus, santo pelindung Katolik orang sakit dan membutuhkan. Dalam beberapa tradisi, itu juga disinkronkan dengan San Roque.
Sinkretisme ini memungkinkan kepercayaan leluhur mereka bertahan selama berabad-abad, melestarikan kekayaan mitologi, ritual, dan tradisi yang terkait dengan dewa.
Seiring waktu, agama Afro-Brasil memantapkan dirinya sebagai sarana penting untuk melestarikan dan mengabadikan kepercayaan Afrika di Brasil. Kultus Obaluaê menemukan tempat yang aman dalam agama ini, menjadi salah satu dewa utama yang dihormati di jajaran orixás.
Simbol dan karakteristik Obaluaê
Dewa penyembuhan diwakili dengan pakaian dan aksesoris yang khas, seperti a jubah yang menutupi seluruh tubuh, terbuat dari jerami dari pantai. Dia juga membawa Xaxara, semacam tabung jerami yang dikepang dengan biji ajaib di dalamnya.
Hubungan dengan tanah dan penyakit
Obaluaê sering dikaitkan dengan Bumi dan penyembuhan penyakit. Itu dianggap sebagai Orisha kesehatan, dipanggil untuk mengobati penyakit dan ketidakseimbangan fisik dan spiritual.
Diyakini bahwa dia memiliki kekuatan untuk menyembuhkan dan meringankan penderitaan, tetapi dia juga dapat membawa penyakit dan wabah jika tidak dihormati.
Warna, hari, bumbu dan persembahan
Warna Orisha adalah hitam, putih dan merah. Hari dalam seminggu yang terkait Senin, dan tanggal peringatannya aktif 16 Agustus.
Ramuannya adalah pariparoba, biji jarak, cambará dan kayu manis anjing. Adapun persembahan (ebó), preferensi Anda adalah jagung meletus.
Bibliografi
- PRANDI, Reginald. Mitologi Orixás. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2001.
- VERGER, Pierre. Orishas, Dewa Yoruba di Afrika dan Dunia Baru. Salvador: Currupio, 1997.
Lihat juga:
- Candomble dan Umbanda
- orixás
- Ogun
- Yemanja
- Xango
- oksum
- Iansa
- oba
