Mobil Tongkang Neraka adalah teks dramatis oleh penulis Portugis Gil Vicente. Dalam karya teatrikal ini, para pendosa dipaksa naik perahu neraka, meski memiliki keyakinan palsu bahwa mereka pantas mendapat tempat di surga. Iblis adalah pengemudi perahu ini, sedangkan malaikat bertanggung jawab atas perahu kemuliaan.
Karya itu ditulis pada awal abad ke-16 dan merupakan bagian dari gerakan artistik yang disebut Hhumanisme. Dengan demikian, ia membawa unsur-unsur abad pertengahan, yaitu terkait dengan agama Katolik. Namun ia juga menghargai aspek kemanusiaan dari karakternya, dalam drama karakter satir.
Baca juga: Marília de Dirceu — sebuah karya Portugis berlatarkan akhir abad ke-18
Topik artikel ini
- 1 - Ringkasan tentang Auto da barca do inferno
-
2 - Analisis pekerjaan Auto da barca do inferno
- → Karakter dari karya Auto da Barca do Inferno
- → Waktu kerja Auto da barca do inferno
- → Ruang kerja Auto da barca do inferno
- → Plot pekerjaan Auto da barca do inferno
- → Karakteristik Auto da Barca melakukan pekerjaan Inferno
- 3 - Konteks sejarah Auto da barca do inferno
- 4 - Kehidupan Gil Vicente
Ringkasan tentang Mobil Tongkang Neraka
Portugis Gil Vicente lahir pada 1465 dan meninggal pada 1536.
Mobil Tongkang Neraka adalah lakon penulis yang paling terkenal.
Itu ditulis pada awal abad ke-16, dalam konteks Renaisans.
Drama yang berwatak humanistik ini menghadirkan ciri-ciri abad pertengahan dan sindiran sosial.
Dalam karya ini, malaikat dan iblis mengendarai perahu ke surga dan neraka.
Joane yang bodoh adalah satu-satunya karakter yang mendapat tempat di kapal kemuliaan.
Jangan berhenti sekarang... Masih ada lagi setelah publisitas ;)
Analisis pekerjaan Mobil Tongkang Neraka
→ Karakter karya Mobil Tongkang Neraka
Iblis
Mitra
pria
Malaikat
Sebelas
Joane
tukang sepatu
Biarawan
brisida
Yahudi
Inspektur
Pengacara
Digantung
Ksatria
ksatria lain
→ Waktu kerja Mobil Tongkang Neraka
Pekerjaan tidak menunjukkan waktu di mana tindakan itu terjadi. Namun, dengan ciri-ciri tokohnya, dapat dipastikan bahwa hal itu menunjukkan konteks waktu penciptaannya, yaitu awal abad ke-16.
→ ruang kerja Mobil Tongkang Neraka
tepi sungai, tempat dua perahu ditambatkan.
→ Plot pekerjaan Mobil Tongkang Neraka
Seorang pria tiba di sungai, dan iblis memanggilnya untuk naik ke perahunya.. Bangsawan itu ingin tahu kemana dia pergi. Iblis menjawab bahwa dia akan pergi ke "pulau yang hilang", ke neraka. Orang berdosa menolak, dan iblis mendesaknya untuk segera bergabung. Tapi bangsawan itu ingin berlayar dengan perahu bidadari, yang menuju ke surga.
Dia mencoba meyakinkan dewa bahwa, karena dia seorang bangsawan, perahu surga (atau kemuliaan) cocok untuknya. Di mana malaikat menjawab: "Tirani tidak dapat dinaikkan ke perahu ilahi ini". Lemparkan ke wajah bangsawan bahwa dia membenci "anak-anak kecil". Menghadapi kenyataan ini, terkutuk menyesal dan mengatakan bahwa selama dia hidup, dia tidak berpikir neraka itu ada.
Dia mengklaim dia memiliki "wanita tersayang" yang ingin bunuh diri untuknya. Iblis kemudian mengungkapkan bahwa wanita itu berbohong. Bangsawan itu akhirnya menerima takdirnya dan memasuki perahu. Kemudian, onzeneiro (kikir) muncul dan dia juga menolak naik perahu neraka, dia ingin bepergian dengan perahu surga. Tapi malaikat mencegah masuknya mereka.
Onzeneiro mengungkapkan keinginan untuk kembali ke dunia untuk mendapatkan uang dan melihat apakah malaikat akan memberinya jalan. Iblis kehilangan kesabaran dan membuatnya masuk ke dalam perahu neraka. Lalu datanglah Joane si Bodoh, yang pergi ke iblis dan, ketika dia mengetahui bahwa perahu itu menuju neraka, memperlakukan dia dan alamat malaikat, yang membiarkan orang bodoh masuk ke perahu kemuliaan, karena tidak berbahaya dan memiliki kesederhanaan.
Pembuat sepatu yang menipu banyak orang dalam hidup tiba. Dia mencoba bernalar dengan iblis, katanya dia mendengar massa. Dia pergi ke perahu kemuliaan, tetapi malaikat mengirimnya kembali ke iblis. Kemudian seorang biksu muncul bergandengan tangan dengan seorang gadis, yang merupakan kekasihnya.. Ketika biarawan itu bertanya kepada iblis ke mana perahu itu pergi, iblis menjawab bahwa itu adalah "api yang membakar yang tidak Anda takuti saat hidup".
Biarawan itu bingung, karena dia percaya bahwa kebiasaan itu melindunginya dari kutukan neraka. Akhirnya, dia akhirnya memasuki perahu neraka. Seperti ini, terpidana berikutnya adalah seorang germo bernama Brísida Vaz, yang yakin bahwa dia akan masuk surga, meskipun telah berbohong dan menipu.
Dia memutuskan untuk mencari belas kasihan malaikat itu, tetapi dia juga menolak masuknya dia. Setelah Brísida Vaz naik perahu dari neraka, seorang Yahudi muncul, yang menawarkan uang kepada iblis untuk membawa seekor kambing bersama mereka. Anda dapat naik secara gratis, tetapi di belakang feri.
Seorang inspektur tiba, yang heran bahwa seseorang dari posisinya harus pergi ke neraka. Namun, dalam hidup, dia tidak adil dan menerima suap. Di hadapan dewan inspektur, seorang jaksa muncul, yang juga menolak masuk neraka. Keduanya kemudian menuju ke perahu kemuliaan dan mencoba, dengan sia-sia, meyakinkan malaikat bahwa mereka pantas pergi ke surga.
Selanjutnya muncul seorang pria yang telah digantung, dan dia juga menaiki perahu neraka. Akhirnya, Empat ksatria yang dibunuh oleh bangsa Moor selama Perang Suci muncul. Mereka yakin akan masuk surga, tetapi iblis memanggil mereka ke perahunya. Namun, menurut malaikat, mereka adalah “martir Gereja Induk” dan karena itu berhak mendapatkan “kedamaian abadi”|1|. Kemudian, mereka diterima di perahu kemuliaan.
→ Karakteristik pekerjaan Mobil Tongkang Neraka
drama Mobil Tongkang Nerakatidak dibagi menjadi beberapa adegan, hanya menampilkan satu babak, dan ditulis dalam ayat. Ini adalah karya Gil Vicente yang paling terkenal dan merupakan bagian dari humanisme, sebuah gerakan intelektual dan artistik yang menghadirkan elemen transisi antara Abad Pertengahan dan Renaisans.
Drama Vincentian ini adalah sindiran sosial dan karenanya mengkritik masyarakat saat itu. Itu memiliki tema religius dan moral, untuk mengutuk kejahatan dan meninggikan kebajikan manusia. Ini memiliki karakter yang populer, menggunakan bahasa kotor dan menampilkan karakter umum.
Lihat juga: Sepupu Basilio — sebuah karya realistis yang mengkritik masyarakat borjuis saat itu
konteks sejarah dari Mobil Tongkang Neraka
drama Mobil Tongkang Neraka Itu ditulis pada masa pemerintahan D. Manuel I, mulai tahun 1495. Karena itu, tertanam dalam konteks sejarah Kelahiran kembali, meskipun Portugal masih dipengaruhi oleh pengaruh Katolik yang kuat. Dengan demikian, karya Gil Vicente tetap mengandung ciri-ciri abad pertengahan, tetapi juga menghargai aspek kemanusiaan.
Kehidupan Gil Vicente
Gil Vicente lahir sekitar tahun 1465, di kota Portugis Guimarães. Belakangan, tampaknya, dia bekerja sebagai tukang emas. Dia tidak pernah belajar di universitas, tetapi dia tahu bahasa Latin, Spanyol, Prancis, dan Italia. Dia adalah anak didik monarki Portugis, yang berkontribusi pada kesuksesannya sebagai penulis drama.. Penulis meninggal pada tahun 1536, di Évora.
Catatan
|1| VICENTE, Gil. Mobil Tongkang Neraka. Rio de Janeiro: BestBolso, 2011.
kredit gambar
[1] Studio Redaksi (reproduksi)
Oleh Warley Souza
Guru Sastra
Pelajari apa itu Klasisisme dan bagaimana gerakan ini berkembang di Eropa. Ketahui karakteristik dan karya utamanya serta penulisnya.
Pahami konteks sejarah tempat penulis Gil Vicente hidup. Kenali beberapa detail kehidupannya dan cari tahu apa ciri-ciri karya-karyanya.
Pelajari lebih lanjut tentang genre dramatis. Ketahui dari mana asalnya, pelajari karakteristik dan subgenre utamanya, dan temui beberapa penulis dan karya.
Mengenal humanisme dan ciri-cirinya. Lihat yang merupakan karya utama penulis humanis. Plus, baca dua soneta karya Francesco Petrarca.
Pelajari lebih lanjut tentang perkembangan sastra Portugis selama Renaisans!
Cari tahu siapa Luís Vaz de Camões. Mengetahui karakteristik karya-karyanya. Pahami mengapa dia adalah salah satu penulis terpenting sastra Portugis.
Bacalah analisis buku “Os Lusíadas”. Kenali karakteristik karya klasisisme Portugis ini dan pelajari sedikit tentang kehidupan pengarangnya, Luís de Camões.
