Satu kata atau teori tidak akan mampu mencakup semua proses dan pengalaman sejarah yang menandai terbentuknya bangsa Brasil. Ditandai dengan kontradiksi konflik dan koeksistensi, kita merupakan bangsa dengan ciri khas yang masih that menunjukkan hidup dalam kehidupan sehari-hari dari berbagai jenis "Brasil" yang kami kenali di wilayah dimensi ini kontinental.
Percampuran pertama yang mencolok terjadi pada saat penduduk asli wilayah itu berhubungan dengan pemukim Dunia Lama. Di tengah minat eksplorasi dan penyimpangan dari standar moral Eropa, Portugis menghamili beberapa wanita India yang melahirkan generasi pertama mestizo. Di luar dikotomi yang dipaksakan antara "orang biadab" (India) dan "beradab" (Eropa), mestizo membentuk momen pertama dalam beragam campuran kita.
Belakangan, berkat minat primordial dalam mendirikan perusahaan gula, sejumlah besar orang Afrika diambil alih dari tanah mereka untuk hidup sebagai budak. Tiba di tempat yang jauh dari referensi budaya dan keluarga mereka, mengingat para pedagang memisahkan kerabat, orang kulit hitam harus menguraikan kembali cara mereka melihat dunia dengan sisa-sisa dari apa yang tersisa dari tanah mereka Hari Natal.
Ini tidak berarti bahwa mereka menjalani realitas yang sama dengan budak. Banyak dari mereka, yang tidak mampu menanggung trauma diaspora, melakukan bunuh diri, kekerasan, dan quilombo untuk membebaskan diri dari eksploitasi dan mengembangkan budaya yang terlepas dari tatanan kolonial. Yang lain menemukan cara untuk membeli kebebasan mereka sendiri atau, meskipun mereka dilihat sebagai budak, menaklukkan peran dan jaringan hubungan yang memberi mereka kehidupan dengan kemungkinan yang lebih besar.
Tidak terbatas pada lingkup kontak antara Portugis dan pribumi, campuran masyarakat ini juga membuka jalan baru dengan eksploitasi seksual tuan atas budak mereka. Dalam penyalahgunaan daging “barang-barang perempuan” mereka, bagian lain dari yang tidak dapat diklasifikasikan terbentuk di lingkungan kolonial. Seiring waktu, paradigma kompleks pengakuan orang-orang baru ini mulai membatasi perbedaan kelompok sosial dalam hal warna kulit dan pendapatan.
Meski begitu, hal ini tidak menghalangi kaleidoskop orang untuk membangun formasi luas budaya lain yang menandai regionalisasi begitu banyak ruang. Penduduk kota dari kota pesisir besar, orang pedesaan dari pedalaman, caboclo dari daerah kering di Timur Laut, penduduk tepi sungai dari Amazon, wilayah Cerrado dan pampas Gaucho hanyalah beberapa contoh yang lolos dari kebutaan generalisasi yang membatasi.
Sementara begitu banyak sintesis terjadi tanpa mencapai titik temu, model ekspor-agro perlahan-lahan kehilangan pijakannya karena dorongan modernisasi kapitalis. Tenaga kerja budak yang kasar dan mahal akhirnya memberi ruang bagi masuknya orang lain dari Dunia Lama. Banyak dari mereka, yang tidak mampu menanggung goncangan yang disebabkan oleh teori-teori revolusioner, kemajuan kapitalisme dan berakhirnya monarki, mencari peluang baru di terra brasilis yang sudah tidak terdefinisi ini.
Orang Italia, Jerman, Polandia, Jepang, Slavia, dan banyak lagi tidak hanya berkontribusi pada eksplorasi tanah baru, tetapi juga menyelesaikan hari kerja pertama mereka di lingkungan pabrik. Dengan demikian, kita mencapai dekade pertama abad ke-20, ketika intelektual modernis kita berpikir lebih intens tentang gulungan besar budaya yang membentuk budaya satu tempat. Jadi, terlepas dari perbedaan, kesenjangan, prasangka dan cara, kami masih mengenali "Brasil" ini.
Oleh Rainer Sousa
Magister Sejarah
Lihat lebih banyak:
populasi Brasil
Perbudakan pribumi
perbudakan Afrika
