Simone de Beauvoir lahir pada 9 Januari 1908, di Paris, Prancis. Kemudian, setelah bersekolah di sekolah Katolik, ia belajar matematika, sastra, Latin, dan filsafat. Jadi, dari tahun 1929 hingga 1943, dia menjadi profesor filsafat. Kemudian ia memulai karir sastranya dengan penerbitan novel tamu.
Penulis, yang meninggal pada 14 April 1986, adalah ateis, feminis, pendukung cinta bebas dan eksistensialis. Novel metafisiknya bersifat filosofis dan secara realistis menunjukkan pengalaman sehari-hari para karakter. Namun, karyanya yang paling terkenal adalah teoretis dan berjudul seks kedua.
Baca juga:Eksistensialisme Melalui Filsafat Jean-Paul Sartre
Ringkasan tentang Simone de Beauvoir
- Penulis Prancis ini lahir pada tahun 1908 dan meninggal pada tahun 1986.
- Selain menjadi novelis, dia adalah seorang profesor filsafat.
- Dia adalah seorang feminis dan pembela cinta bebas, yang dia alami dengan filsuf Jean-Paul Sartre.
- Karya sastranya memiliki aspek filosofis yang terkait dengan eksistensialisme.
- Karya teoretisnya yang paling terkenal adalah buku seks kedua.
- Novelnya yang paling terkenal adalah tamu dan bahasa mandarin.
Biografi Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir lahir 9 Januari 1908, di Paris, di Perancis. Dia adalah anggota keluarga borjuis. Pada usia tiga tahun, dia belajar membaca. Sampai usia 17 tahun, ia belajar di Curso Désir, sebuah lembaga pendidikan swasta dan Katolik, tetapi, setelah menunjukkan kemandirian intelektual, penulis menjadi ateis pada usia 14 tahun.
Dengan kebangkrutan kakek dari pihak ibu, keluarga penulis kehilangan sebagian kekuatan finansial yang mereka miliki. Namun, setelah memperoleh gelar sarjana pada tahun 1925, atas dorongan ayahnya, Beauvoir terus belajar.
Dia belajar matematika, sastra, dan bahasa Latin, tetapi memiliki minat yang besar pada filsafat, dan di Universitas Paris dia bertemu dengan filsuf muda Jean-Paul Sartre (1905-1980). Pada tahun 1929, penulis memperoleh sertifikat guru filsafat. Dari sana, ia melanjutkan untuk mengajar di Paris, kemudian di Marseille, sementara Sartre menjadi profesor di Lycée de Le Havre.
Takut kehilangan kontak dengan gadis itu, dia memintanya untuk menikah dengannya, tetapi Beauvoir menolak, karena dia sudah menentang pernikahan borjuis. Dia kemudian bekerja sebagai guru di Rouen. Dia kembali secara definitif ke Paris pada tahun 1936, di mana dia bekerja sebagai guru sampai tahun 1943.
Tahun ini, memulai debutnya dalam sastra dengan novelnya tamu. Pada tahun 1945, ia mendirikan, dengan Sartre (dengan siapa ia memiliki hubungan cinta terbuka) dan intelektual lainnya, majalah Zaman Modern, karakter eksistensialis. Setelah perang, sang filosof, dengan tegas Komunis, melakukan beberapa perjalanan keliling dunia, diceritakan kemudian dalam memoarnya.
Kapan diterbitkan, pada tahun 1949, karya teoretisnya seks kedua, sebuah buku feminis penting, Simone de Beauvoir menjadi terkenal di seluruh dunia. Karya tersebut menghasilkan reaksi dan perdebatan positif dan negatif. Vatikan telah memasukkan buku itu ke dalam Indeksnya, sebuah daftar karya terlarang. Pada tahun 1954, penulis menerima Penghargaan Goncourt yang terkenal untuk novelnya bahasa mandarin.
Dua tahun kemudian, dia dan Sartre memutuskan hubungan dengan komunisme Soviet, tetapi mempertahankan sikap intelektual kiri. Jadi, setelah menulis memoarnya, dia meninggal pada 14 April 1986 di Paris, dan dimakamkan di pemakaman Montparnasse, di sebelah Sartre, yang telah meninggal bertahun-tahun sebelumnya.
Baca juga: Hilda Hilst — Penulis Brasil yang karyanya ditandai dengan erotisme dan pertanyaan eksistensial
Karya-karya besar oleh Simone de Beauvoir
→ Novel
- tamu (1943)
- darah orang lain (1945)
- Semua pria fana (1946)
- bahasa mandarin (1954)
- gambar yang indah (1966)
- wanita yang kecewa (1967)
- Ketika spiritual mendominasi (1979)
→ Teater
- mulut tak berguna (1945)
→ Tes
- Untuk moralitas ambiguitas (1947)
- seks kedua (1949)
- hak istimewa (1955)
- usia tua (1970)
→ Autobiografi
- Kenangan Seorang Gadis Berperilaku Baik (1958)
- kekuatan usia (1960)
- kekuatan benda (1963)
- kematian yang sangat mulus (1964)
- Saldo akhir (1972)
→ Biografi
- upacara perpisahan (1981)
Analisis dari tamu
romansa tamumemiliki sifat otobiografi dan menceritakan cinta segitiga antara Françoise, Pierre dan Xavière. Hubungan ini serupa dengan yang dialami oleh Simone de Beauvoir, Sartre dan Olga Kosakievicz (1915-1983). Karya tersebut kemudian menunjukkan hubungan alternatif yang bertentangan dengan monogami borjuis.
Pada awalnya, Françoise dan Pierre menjalani hubungan cinta yang hampir tak terpatahkan, meski memiliki hubungan terbuka. Sampai Xavière muda memasuki cerita, dia menjadi teman Françoise dan membangkitkan minat seksual Pierre, yang menyebabkan kecemburuan Franoise.
ITU Kisah ini terjadi di Paris pada akhir 1930-an.. Françoise Miquel berusia 30 tahun. Pierre Labrousse, kekasihnya, kira-kira seumuran. Keduanya intelektual. Xavière Pagès adalah seorang siswa muda yang tergoda oleh Pierre. Kemudian, Xavière tidur dengan Gerbert, yang membuat Pierre cemburu.
Untuk memperumit masalah, Françoise juga tidur dengan Gerbert, yang membuat Xavière cemburu. Dengan cara ini, plot dibangun melalui hubungan afektif dan intelektual antara karakter ini. Xavière, "tamu", yang juga bisa disebut "penyusup", berjalan menuju akhir tragis yang mengejutkan.
Baca juga:Niketche — sejarah poligami: sebuah analisis ketundukan perempuan dalam budaya Afrika
Fitur karya Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir menulis teks teoretis dan sastra. Esai penulis memiliki perspektif eksistensialis dan feminis. Mereka membahas isu-isu seperti etika, politik, situasi, ambiguitas manusia, keberbedaan, tindakan individu, kebebasan, objektifikasi dan penindasan.
Teks sastranya, keduanya urusan Adapun kenangan, mereka juga memiliki karakter filosofis. Di dalamnya, diskusi tentang keberbedaan dan ambiguitas subjek hadir. keindahan menulis apa yang disebut "novel metafisik". Novelis dan filsuf memahami metafisika sebagai sikap, di sepanjang garis eksistensialis.
Ia membela bahwa esensi manusia (subjektivitas) ada pada individu itu sendiri dan bukan pada kekuatan mistik di luar dirinya. Teks-teks sastranya merepresentasikan pengalaman metafisik manusia berdasarkan kehidupan sehari-hari para tokohnya. Novel metafisik membuat eksplisit pengalaman individu karakter.
Dengan cara ini, ia melihat realitas, di mana pengalaman manusia terjadi. Ia kemudian berusaha menunjukkan hubungan antara karakter dan dunia di mana ia hidup, di samping konfliknya dengan realitas, dengan dirinya sendiri dan dengan orang lain. Dengan cara ini, Simone de Beauvoir dapat dianggap sebagai penulis postmodernis.
Pikiran oleh Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir, selain seorang novelis, juga seorang filsuf. Teks teoretis dan sastranya mengungkapkan pemikiran feminis seputar kondisi perempuan dalam masyarakat, cinta bebas dan eksistensialisme. Penulis menganggap bahwa hubungan cinta yang dibangun atas dasar romantisme tradisional hanya menyebabkan penderitaan individu yang terlibat.
Dalam jenis hubungan ini, ada pembatalan individu, terutama wanita, demi pasangan. Baginya, jenis hubungan ini akhirnya menjadi kewajiban yang dibebankan terutama pada wanita, yang mencegah mereka mengalami cinta bebas. Selain itu, ia menunjuk pada objektifikasi, yang difasilitasi oleh ketundukan perempuan.
Dengan cara ini, wanita, sebagai objek, tidak dapat menjadi subjek dari keberadaannya. Dia dibesarkan untuk menilai terlalu tinggi kehidupan cintanya dan menyerahkan segalanya. Kehidupan berdasarkan cinta ini membuat wanita frustrasi dengan pria yang tidak akan pernah bisa memenuhi cita-cita mereka.
Bagi filosof, Cinta sejati harus didasarkan “di atas pengakuan timbal balik atas dua kebebasan”, tanpa turun tahta atau mutilasi. Dengan demikian, cinta akan menjadi, untuk keduanya, "wahyu tentang diri sendiri melalui pemberian diri sendiri dan pengakuan alam semesta”.|1| Dengan cara ini, Simone de Beauvoir menjadi salah satu perwakilan utama dari gerakan feminis.
Apakah di sana? mempertanyakan peran sosialdikenakan pada perempuan dan laki-laki, dan menunjukkan ketidaksetaraan antara jenis kelamin, cara di mana perempuan dianggap, dalam hal kepentingan sosial, "seks kedua":
Salah satu kesalahpahaman bahwa buku saya [seks kedua] terangsang adalah pemikiran bahwa saya menyangkal perbedaan antara pria dan wanita: sebaliknya, dalam menulisnya, saya mengukur apa yang memisahkan mereka; apa yang saya pertahankan adalah bahwa perbedaan ini adalah budaya, bukan alami.. Saya telah secara sistematis menceritakan bagaimana mereka diciptakan, dari masa kanak-kanak hingga usia tua; Saya telah memeriksa kemungkinan yang ditawarkan dunia ini kepada wanita, mereka yang ditolak, batasan mereka, peluang dan kurangnya peluang, penghindaran mereka, pencapaian mereka.|2|
Feminisme Simone de Beauvoir dianggap eksistensialis, seperti yang ditunjukkan oleh penulisnya sendiri:
Perspektif yang kami adopsi adalah moral eksistensialis. Setiap subjek secara konkret ditempatkan melalui proyek sebagai transendensi; ia hanya mencapai kebebasannya dengan terus-menerus melampauinya mengingat kebebasan-kebebasan lain; tidak ada pembenaran lain untuk keberadaan saat ini selain ekspansi ke masa depan yang terbuka tanpa batas. Setiap kali transendensi jatuh ke dalam imanensi, ada degradasi keberadaan "dalam dirinya sendiri", kebebasan menjadi faktisitas; musim gugur ini adalah kegagalan moral, jika disetujui oleh subjek. Jika ditimpakan padanya, itu terlihat seperti frustrasi atau penindasan.|3|
Akhirnya, perlu diingat bahwa eksistensialisme didasarkan pada refleksi atas tindakan, pilihan, dan kebebasan. Dia mempertanyakan keberadaan manusia itu sendiri dan apa artinya menjadi manusia. Pikirkan tentang cara manusia berhubungan dengan realitas dan tentang kekuatan determinisme dan pengkondisian. Namun, dalam teori eksistensialis, eksistensi mendahului esensi, yang harus dikonstruksi oleh kita masing-masing.
Pelajaran video tentang Simone de Beauvoir dan kondisi wanita
Kutipan Simone de Beauvoir
Di bawah ini, kita akan membaca beberapa frasa oleh Simone de Beauvoir yang diambil dari karyanya seks kedua, Kenangan Seorang Gadis Berperilaku Baik, bahasa mandarin dan Semua pria fana:
“Pasangan bahagia yang saling mengenal dalam cinta menentang alam semesta dan waktu; cukup, ia menyadari yang mutlak.”
"Setiap anak yang lahir adalah dewa yang menjadi manusia."
"Kamu tidak dilahirkan sebagai wanita, kamu menjadi seorang wanita."
“Semua kemenangan menyembunyikan pengunduran diri.”
"Dalam setiap air mata, ada harapan."
"Jika Anda hidup cukup lama, Anda akan melihat bahwa setiap kemenangan berubah menjadi kekalahan."
Nilai
|1| seks kedua. Terjemahan oleh Sérgio Milliet.
|2| kekuatan benda. Terjemahan oleh Maria Helena Franco Martins.
|3| seks kedua. Terjemahan oleh Sérgio Milliet.
Oleh Warley Souza
Guru sastra
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/simone-de-beauvoir.htm