aquinas adalah seorang imam Katolik dan murid dari skolastik besar Albert yang hebat. Dia membantu dalam pengenalan kembali ffilsafat aristoteles dalam pemikiran Eropa dan memperbarui untukekologi kristen di samping ffilsafat abad pertengahan, setelah menulis tentang konflik antara iman dan akal yang ada pada periode tersebut.
Aquino adalah lebih besarwakil memberi ilmiah, pemikiran berkembang pada saat ekspansi dan dominasi Katolik yang besar di Eropa. Ada, pada abad ketiga belas, yang sudah dekat kebutuhandipembentukandibarupemimpinkeagamaan, yang mendorong pembentukan sekolah-sekolah dan universitas-universitas Kristen untuk pembentukan imam-imam baru bagi Abad Pertengahan. Universitas tertua di dunia berasal dari saat ini. Aquinas lulus dan diajarkan di universitas Kristen pada masa itu.
Pengaruh utamanya adalah, di satu sisi, Plato dan Santo Agustinus (yang dapat dianggap sebagai Neoplatonik) dan, di sisi lain, AlbertoBagus dan Aristoteles (yang mewakili pemikiran filosofis Yunani yang dominan selama ilmiah).
Baca juga: Hubungan antara Filsafat dan Kekristenan bagi Justin the Martyr
Biografi
Tommaso Aquinate (dalam bahasa Latin), atau hanya Thomas Aquinas, lahir di wilayah Roccasecca, di Sisilia, di 1225. Studi awalnya dilakukan oleh para biarawan Benediktin (dikenal karena ketelitian mereka dalam menangani studi dan intelektual), setelah masuk sebagai seminaris di MemesanDariDominikan, pada tahun 1244. Kehidupan Aquinas didedikasikan untuk mempelajari dan mengajar Filsafat dan Teologi. Filsuf menulis, secara keseluruhan, lebih dari 60 buku.
Di 1245, HAI filsufterharuke Paris, melanjutkan studi seminarinya dengan imam dan filsuf terkenal Alberto Magno. Dia kemudian menghabiskan waktu di Cologne, Jerman, antara 1248 dan 1252, kembali ke Paris, di mana melanjutkan penelitian akademisnya, bertujuan untuk mencapai gelar Doktor Teologi, suatu prestasi yang diraihnya di 1259.
Diantara 1259 dan 1274, Aquino mengajar di beberapa biara Prancis dan Italia. Bersamaan dengan kegiatan mengajarnya, dikembangkanluar biasapenelitianfilosofis, yang mengakibatkan penulisan dari banyak buku, diantara mereka Preseden Melawan Orang Kafir, Wujud dan Esensi(sebuah buku yang menjelaskan banyak interpretasi Aristoteles) dan Teologi Summa (mungkin karya besarnya, yang belum selesai, tetapi merupakan bagian brilian dari Teologi Skolastik Kristen). Aquino juga salah satu dari mereka yang bertanggung jawab atas pengenalan kembali filsafat Aristotelian di dunia Eropa, yang selama bertahun-tahun dilupakan karena larangan Katolik atas tulisan-tulisan filsuf Yunani pagan.
Pemikiran Thomas Aquinas
Ada, terutama di Paris, perselisihanpenuh di antara intelektual abad ketiga belas: di satu sisi, the dialektika (Guru Besar Filsafat) membela keunggulan filsafatYunanimembayar untuk penjelasan dunia; di sisi lain, adalah teologKristen, yang berusaha menjelaskan dunia melalui kitab suci. Aquino ada di tengah-tengah iniSengketa Masalahatau, begitu mereka menyebutnya, Quaestio Disputata.
Bentrokan ini merangkum produksi filosofis universitas tertua di masa kehamilan mereka. Akademisi didedikasikan untuk memperdebatkan keunggulan satu bidang atau bidang lainnya. Ada orang-orang yang menegaskan keunggulan teologi atas filsafat pagan. Yang lain menegaskan keunggulan pemikiran filosofis. Aquino adalah salah satu dari mereka yang membela tautan antara filsafat pagan Yunani dan teologi Kristen, mencari unsur-unsur dalam Aristoteles untuk membangun hubungan ini, membentuk "Pemikiran thomistis" ini adalah "Thomisme Aristotelian”.
Salah satu pengaruh terbesar Aristoteles pada Thomisme ditemukan di perbedaan diantara esensi dan adanya. Bagi Aristoteles, tidak ada asal formal yang menghubungkan apa yang ada pada hakikatnya dengan suatu objek. Aquino menciptakan gerakan koneksi, tanpa kehilangan ajaran filosofis, menyatakan bahwa apa yang ada pada dasarnya ada dalam beberapa cara, bahkan secara ontologis.
Untuk Di sini, Itu identitas (prinsip dasar logika Aristotelian) adalah mata rantai fundamental yang, ketika menghubungkan keberadaan dan esensi, menunjukkan sentuhan ilahi. ITU kesempurnaan ilahi dia mampu memahami dan menjelaskan hubungan yang begitu kabur dan menarik.
Berdasarkan filosofi Aristoteles, Thomas Aquinas mengembangkan Lima Cara Membuktikan Keberadaan Tuhan, semacam regresikausal bahwa, dalam semua kasus (dalam lima argumen), Tuhan adalah awal. Kelima cara tersebut disusun seperti ini:
Gerakan motorik dulu: di seluruh alam semesta, ada gerakan. Aristoteles mengemukakan bahwa untuk gerak, terdapat penggerak (engine), yang memberikan tenaga penggerak dan gerak pada benda yang digerakkan. Jika kita mencari setiap penggerak dari setiap gerakan, tanpa menduga adanya mesin pertama yang tidak digerakkan oleh siapa pun, kita akan membuat gerakan. tak terhingga dan kami tidak akan menemukan penyebab pertama. Oleh karena itu, perlu dipikirkan bahwa ada penyebab pertama (mesin tidak bergerak) yang menempatkan langkah pertama dalam segala hal.
Penyebab yang tidak disebabkan, atau penyebab efisien pertama: dimulai dari refleksi yang sama yang dikembangkan pada cara pertama, perlu dipahami bahwa segala sesuatu disebabkan di dunia, kecuali untuk penyebab pertama. ini dia penyebabnya sepupu dan dia tidak memiliki acara sebelumnya. Itu adalah saat pertama ketika hal pertama terjadi. Penyebab tanpa sebab itu adalah Tuhan.
menjadi makhluk yang perlu dan mungkin: kamu konsep kebutuhan dan kemungkinan dipertaruhkan. Ada makhluk yang mungkin ada, yang mungkin ada atau tidak ada. Ada makhluk yang diperlukan, yang, terlepas dari kemungkinan, ada. makhluk-makhluk kontingen dihasilkan, ada dan sudah punah (mereka tidak ada lagi). Mereka berada dalam transformasi terus-menerus. Meskipun, ada makhluk itu. Seperti itu, selalu dan akan selalu begitu. Itu adalah makhluk yang diperlukan dan Dia adalah Tuhan.
derajat kesempurnaan: berdasarkan filosofi Platonis, Aquino mengklasifikasikan berbagai tingkat kesempurnaan yang ada di antara makhluk. Ada semacam hierarki antara derajat kesempurnaan yang bisa mengelompokkan makhluk antara kebaikan dan keluhuran, misalnya. Bagi Thomas Aquinas, jika ada hierarki ini, pasti ada standar keunggulan yang berfungsi untuk mengoreksi makhluk yang paling berkembang. Standar itu adalah Tuhan.
pemerintahan tertinggi: ada organisasi benda dan makhluk material. Tubuh, bahkan jika secara tidak sadar, berorientasi pada tujuan. Penahbisan ini adalah pemerintahan tertinggi, ditahbiskan oleh Tuhan.
Juga akses: Kondisi historis untuk munculnya Filsafat
Konstruksi
Tomás de Aquino menghasilkan karya tulis yang luas, berjumlah lebih dari 60 buku. Di antara yang utama adalah Teologi Summa dan Wujud dan Esensi.
ilmu sumateologi: ditulis antara tahun 1265 dan 1274, periode kedewasaan Thomas Aquinas, karya tersebut membahas tentang keberadaan Tuhan, sifat manusia dan moralitas. Dalam tulisan inilah Lima Cara Membuktikan Keberadaan Tuhan.
Wujud dan Esensi: dalam karya ini, Aquino memecahkan pertanyaan metafisik berdasarkan filosofi Aristotelian. Pemikir mengusulkan bahwa ada dua kategori logis yang berbeda, keberadaan dan esensi. Sementara esensi mengusulkan untuk menamai sesuatu, menunjukkan "apa adanya" setiap makhluk, makhluk itu adalah makhluk itu sendiri.
Pengaruh
Agustinus dan Plato: Thomas Aquinas sangat dipengaruhi oleh patristik Agustinus dari Hippo. Namun demikian, dibutuhkan unsur-unsur filsafat Yunani ke dalam teologi Kristen yang, bagi Agustinus, secara ringkas diambil dari filsafat Platonis (karenanya nama neoplatonis diberikan kepada Agustinus). Namun, Thomas Aquinas melangkah lebih jauh dan memberi Scholastica nada yang lebih Aristotelian.
Aristoteles: setelah lama dilarang oleh Indeks Librorum Prohibitorum, Aristoteles mulai ditinjau kembali oleh para skolastik, terutama dipengaruhi oleh Thomas Aquinas. Pengaruh Aristotelian pada karya Thomist dimulai dengan ajaran Alberto Magno dan kembali ke seluruh produksi Aquinas.
kalimat
"Tidak ada seorang pun yang cenderung pada suatu hal dengan keinginan dan dengan belajar, jika hal itu sebelumnya tidak diketahui olehnya."
"Untuk dosa mereka, bidat tidak hanya pantas untuk dipisahkan dari Gereja, melalui ekskomunikasi, tetapi juga dari dunia, dengan kematian."
"Kerendahan hati adalah langkah pertama menuju kebijaksanaan."
"Tuhan itu satu, sederhana, sempurna, tak terbatas, diberkahi dengan kecerdasan dan kehendak."
*Kredit gambar: Lefteris Papaulakis | Shutterstock
oleh Francisco Porfirio
Guru filsafat
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/tomas-aquino.htm
