Sebelum lahirnya Masyarakat Industri, yang seperti diketahui merupakan akibat langsung dari Revolusi Industri dan Perancis, jenis struktur sosial yang berlaku adalah yang mencirikan suatu masyarakat status. Dalam masyarakat ini, mereka yang lahir di lapisan bawah akan dikutuk untuk tetap tinggal di dalamnya, karena tidak ada kemungkinan kenaikan sosial.
Untuk memahami status masyarakat, yang akan menandai sebagian besar sejarah Barat, terutama ketika kita melihat Eropa pada Abad Pertengahan, kita dapat bayangkan sosok segitiga di mana perkebunan (kelompok sosial) akan diatur sebagai berikut: raja, pendeta, bangsawan dan, akhirnya, rakyat jelata. Seperti yang ditunjukkan oleh Hélio Jaguaribe (2001), ada “mereka yang berdoa (orator), mereka yang berperang (bellatores) dan mereka yang bekerja (laborator). Namun, menurut dia, tercatat bahwa “Uskup Adelberonte de Leon menemukan bahwa masyarakat Kristen terpecah dan tiga perintah, yang dia anggap perlu dan saling melengkapi, masing-masing memberikan layanan yang sangat diperlukan untuk dua lainnya”. (JAGUARIBE, 2001, hal. 408).
Di puncak segitiga ini adalah pendeta, terdiri dari orang-orang gereja, kelompok fundamental tidak hanya untuk pemeliharaan kekuatan ideologis dari sudut pandang agama, tetapi karena mereka memainkan peran strategis dan mendasar dalam mendukung dan memelihara status quo dari kekuatan nyata. Fungsi status ini adalah untuk berdoa, yaitu untuk menjaga kehidupan spiritual umat. Selanjutnya, di tingkat yang lebih rendah, adalah apa yang disebut bangsawan bangsawan, yang fungsinya adalah pertempuran, pertahanan kerajaan dalam pertempuran.
Para bangsawan, sebagai sebuah kelompok, berusaha untuk menikah di antara mereka sendiri, memiliki properti dan kekayaan, dan pengakuan umum bahwa mereka lebih tinggi dari rakyat jelata, harta terakhir. Tetapi gelar kebangsawanan dan pengakuan juga bergantung pada persetujuan raja, yang mendekorasi individu-individu yang dianggapnya pantas mendapatkan beberapa jasa. Oleh karena itu, orang dapat membayangkan betapa tidak mungkinnya bagi orang biasa, yang terletak di dasar piramida yang membentuk masyarakat status ini, untuk mengangkat orang lain. kondisi kehidupan yang berbeda dari kehidupan di mana ia terjebak dengan pekerjaan, subordinasi, membayar pajak, kehidupan pembatasan, keterbatasan dan kemiskinan. Oleh karena itu, ketika seseorang dilahirkan miskin, ia membawa stigma atau semacam label sepanjang hidup, yang berkontribusi secara definitif untuk membatasi posisi individu di antara kelompok-kelompok.
Jadi, hanya setelah transformasi sosial, politik dan ekonomi (di antaranya mempertanyakan kekuasaan absolut raja, pembelaan kebebasan berekspresi dan beragama, dan perkembangan kapitalisme, untuk menyebutkan beberapa saja) yang membongkar fondasi masyarakat berbasis negara ini adalah bahwa kenaikan atau mobilitas sosial tampak kurang utopis, lebih dekat dengan realitas. Berakhirnya masyarakat status ditandai dengan lahirnya masyarakat kelas, yang berkat pembagian pekerjaan sosial yang lebih besar akan memungkinkan orang untuk bergerak melalui kelas yang berbeda sosial.
Paulo Silvino Ribeiro
Kolaborator Sekolah Brasil
Sarjana Ilmu Sosial dari UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Magister Sosiologi dari UNESP - Universitas Negeri São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Mahasiswa Doktor Sosiologi di UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-sociedade-estamental-as-funcoes-cada-estamento.htm
