Cacar, yang merupakan penyakit yang sangat tua dan sangat menular, menyebabkan banyak kematian dan meninggalkan banyak korban dengan gejala sisa di Brasil. Edward Jenner, pada abad ke-18, adalah orang yang menemukan vaksin melawan penyakit ini, membuat penemuan ini menjadi kemenangan besar bagi sains. Jenner, dalam penelitiannya, sampai pada kesimpulan bahwa orang yang bekerja dengan sapi yang menderita cacar tidak tertular penyakit dengan sangat mudah, karena individu yang terinfeksi cacar sapi kebal terhadap cacar manusia.
Proses vaksinasi tiba di Brasil hanya pada awal abad ke-20, dengan Rio de Janeiro menjadi salah satu kota pertama yang menawarkan vaksin. Karena ini adalah penyakit yang sangat serius, para politisi berpikir bahwa penduduk Brasil akan menerimanya tanpa apapun resistensi terhadap vaksin ini, bagaimanapun, sebagai sejarawan Eliezer Cardoso de Oliveira menyatakan dalam tesisnya “Representasi ketakutan dan bencana di Goiás”, masyarakat tidak mau divaksinasi dengan bentrokan yang terjadi antara sains dan budaya populer. Karena ketakutan akan hal yang tidak diketahui yang berkontribusi pada rasa takut menerima sesuatu yang sama sekali berbeda dari kebiasaan dan kebiasaan populasi yang berbeda di seluruh Brasil.
Pemberontakan Vaksin di Rio de Janeiro, pada tahun 1904, adalah perlawanan paling terkenal terhadap tindakan sanitasi yang dilakukan oleh pemerintah. Kurangnya informasi tentang efek vaksin dan cara politisi memaksa cariocas untuk menerima vaksinasi berkontribusi pada ketakutan dan perlawanan. Di semua negara bagian Brasil ada ketakutan di pihak penduduk untuk menerima vaksin; di Goiás tidak berbeda. Oliveira menyoroti bahwa alasan utama untuk perlawanan populer berada di lapangan imajiner, orang takut menerima vaksin karena asalnya, percaya bahwa anak-anak dapat dilahirkan dengan kesamaan fisik dengan sapi.
Fakta bahwa proses vaksinasi cukup memakan waktu dan menyakitkan juga menyebabkan ketidaknyamanan. Titik vaksinasi sedikit dan orang-orang dari Goiás harus berjalan jauh untuk mencapai tempat-tempat ini dan, ketika mereka menerima aplikasi, mereka harus kembali lima belas hari kemudian untuk vaksinasi. dokter memanfaatkan pustula, yaitu nanah yang keluar dari tempat vaksinasi untuk dioleskan ke orang lain, karena jumlah vaksinnya kecil dan langkah ini diadopsi untuk dapat memvaksinasi semua. Alasan lain adalah bahwa sains melalui vaksin akan mengganggu perintah ilahi dan bahwa manusia mencoba mengubah sejarah yang ditulis oleh Tuhan. Ada konsepsi fatalistik hidup dan mati dan vaksin adalah upaya untuk menipu kematian, menghindari kehendak ilahi. Selain itu, vaksinasi bertentangan dengan praktik medis tradisional seperti pendarahan dan muntah yang mengeluarkan penyakit ke luar daripada ke dalam seperti yang dilakukan vaksin.
Oleh karena itu, resistensi vaksin diprovokasi oleh benturan tradisi dengan yang baru, dari benturan Sains dengan adat istiadat. Proses vaksinasi juga ditunjukkan sebagai contoh dari campur tangan negara dalam kehidupan orang, dalam mencari membudayakan masyarakat Brasil. Dengan demikian, pemberontakan ini menunjukkan ketidakpuasan penduduk terhadap negara dan terhadap upaya politisi untuk mengadopsi praktik yang menghasilkan ketidakpercayaan dan ketidakpastian mengenai apa yang terbukti baru dan tidak diketahui, vaksin.
Oleh Fabricio Santos
Lulus dalam Sejarah
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/vacinacao-contra-variola-goias-no-sec-xx.htm
