Pastikan Anda tahu segalanya tentang kiasan. Kerjakan latihan dan, pada akhirnya, periksa komentar yang kami buat di setiap jawaban.
pertanyaan 1
Majas apa yang ada dalam dialog antara ibu dan anak ini:
“Aku tidak puas dengan nilaimu, Nak.
“Aku tahu, Bu. Saya tidak pandai dalam mata pelajaran ini.
Sosok yang sekarang adalah Litote, yang digunakan untuk melunakkan pidato. Mirip dengan Eufemisme, Litote mengurangi gagasan melalui penyangkalan.
Jadi, alih-alih ibu mengatakan dia kesal atau kecewa, dia mengatakan itu tidak puas. Pada gilirannya, alih-alih putranya mengatakan bahwa dia buruk di kelas, dia mengatakan itu tidak itu baik pada mereka.
Mengingat bahwa dalam Eufemisme, ucapan dilunakkan, tetapi tanpa menggunakan penyangkalan. Contoh: Dia memberikan jiwanya kepada Tuhan (bukannya mengatakan: Dia mati).
pertanyaan 2
Tunjukkan alternatif-alternatif yang menghadirkan majas personifikasi, disebut juga prosopopeia.
a) batu mempermalukan
b) merayakan confetti
c) buku harian menceritakan rahasia
d) kacamata merayakan kegembiraan
e) hutan berteriak minta ampun
Semua alternatif, karena di dalamnya semua tindakan manusia (mempermalukan, merayakan, menghitung, merayakan, menangis) dikaitkan dengan makhluk irasional (batu, konfeti, buku harian, kacamata, hutan).
pertanyaan 3
Identifikasilah majas pada kalimat di bawah ini:
a) Velho Chico menempati sekitar 8% dari wilayah Brasil.
b) Degup jantungnya meningkat setiap kali dia mendekati pelamar.
c) "Hujan hujan, hujan turun tanpa henti." (Jorge Ben Jor)
d) Anda menipu saya hanya sekali.
e) Saya seekor burung dengan keinginan untuk terbang.
a) Antonomasia, karena “Velho Chico” menggantikan nama Sungai São Francisco.
b) Onomatopoeia, karena “thum-thum meniru detak jantung.
c) Aliterasi, karena terdapat pengulangan bunyi konsonan “ch”.
d) Pleonasme, karena gagasan orang pertama (saya, saya) untuk mengintensifkan makna doa.
e) Metafora, karena membandingkan saya dengan burung karena keinginan saya untuk terbang.
pertanyaan 4
Tunjukkan alternatif yang benar.
a) Antitesis dan paradoks adalah dua nama untuk majas yang sama, yang menggunakan ide yang berlawanan.
b) Aliterasi, paronomasia, asonansi, dan onomatopoeia adalah figur sintaksis.
c. Tokoh tutur diklasifikasikan menjadi: tokoh kata, tokoh pikiran, tokoh morfologi, dan tokoh bunyi.
d) Aliterasi adalah pengulangan bunyi vokal.
e) Ini adalah contoh metonimi: “Sepertinya kita memiliki Pavarotti”.
Alternatif e: Ini adalah contoh metonimi: “Sepertinya kita punya Pavarotti di rumah”.
Metonimi adalah kata gambar yang menggantikan satu kata dengan kata lain. Jadi, "Pavarotti" menggantikan artis dengan "penyanyi lirik". Doanya bisa ditulis seperti ini: "Sepertinya kita punya penyanyi opera di rumah."
Beberapa contoh metonimi:
- bagian demi bagian: Sampai hari ini tidak memiliki atap sendiri (daripada mengatakan “Sampai hari ini tidak memiliki rumah sendiri);
- penulis untuk karya tersebut: Li Camões (daripada mengatakan “Saya membaca karya-karya yang ditulis oleh Camões”);
- merek berdasarkan produk: Saya perlu membeli Maizena (daripada mengatakan “Saya perlu membeli tepung maizena”).
Adapun alternatif yang tersisa:
a) Antitesis dan Paradoks adalah kiasan yang berbeda. Sementara antitesis menggunakan istilah dengan makna yang berlawanan (Mereka mempertahankan hubungan cinta-benci), paradoks menyajikan ide - bukan hanya istilah - dengan makna yang berlawanan ("Saya sudah penuh dengan perasaan kosong.", Renato Rusia)
b) Aliterasi, paronomasia, asonansi, dan onomatopoeia adalah kiasan bunyi atau harmoni (bukan kiasan sintaksis).
c. Gambaran tutur diklasifikasikan menjadi: gambar kata, gambar pikiran, gambar sintaksis, dan gambar suara. Tidak ada sosok morfologis.
d) Aliterasi adalah pengulangan bunyi konsonan. Majas yang terdiri dari pengulangan bunyi vokal adalah Asonansi.
pertanyaan 5
Angka sintaks apa yang digunakan dalam kalimat di bawah ini?
a) Semua yang dia katakan telah saya lakukan.
b) Saya suka pedesaan, dia suka pantai.
c) Dalam ingatan, kenangan masa kecil yang indah.
d) Melakukan dan redid, membaca dan membaca ulang dan menganggap pekerjaan selesai.
e) Saya ingin keluar, saya ingin berjalan, saya ingin melihat orang, saya ingin menari!
a) Hyperbato, karena ada perubahan langsung urutan shalatnya. Perintah langsungnya adalah: Saya sudah melakukan semua yang dia katakan.
b) Zeugma, karena menghilangkan kata “suka” untuk menghindari pengulangan.
c) Elips, karena menghilangkan kata yang mudah dikenali: Dalam ingatan, (memiliki) kenangan masa kecil yang indah.
d) Polysyndeton, karena menggunakan kata penghubung “e” secara berulang-ulang.
e) Anaphora, karena doa itu memiliki pengulangan yang teratur; dalam hal ini, "Saya ingin".
pertanyaan 6
Manakah dari klausa di bawah ini yang memiliki periphrase, juga disebut antonomasia?
a) Keluar sekarang!
b) Diselamatkan oleh sahabat manusia.
c) "Ini tongkat, itu batu, itu ujung jalan" (Tom Jobim)
d) Menulis, tidak membaca; tongkat itu memakannya.
e) Saya tidak tahan lagi dengan boo-boo itu.
Alternatif b: Diselamatkan oleh sahabat manusia.
Antonomasia, juga disebut Períphrasis, adalah sosok kata yang menggantikan kata dengan kata lain yang mengidentifikasinya. Dalam hal ini, "sahabat manusia" menggantikan kata "anjing".
Kiasan yang ada dalam alternatif yang tersisa adalah:
a) Pleonasme;
c) Anafora;
d) Asonansi;
e) Onomatopoeia.
pertanyaan 7
Tunjukkan metafora alternatif mana yang digunakan dan perbandingan mana yang digunakan.
a) Dia hanyalah dewa Yunani.
b) Dia tampan seperti dewa Yunani.
c) Kata-katamu manis dari masa kecilku.
d) Bertingkah seperti keledai!
e) Orang itu keledai.
Alternatif di mana metafora muncul adalah:
a) Dia hanyalah dewa Yunani.
c) Kata-katamu manis dari masa kecilku.
e) Orang itu keledai.
Alternatif untuk perbandingan adalah:
b) Dia tampan seperti dewa Yunani.
d) Bertingkah seperti keledai!
Metafora dan Perbandingan adalah majas yang mengandung perbandingan. Perbedaan antara keduanya adalah bahwa Perbandingan bersifat eksplisit, karena di dalamnya digunakan kata penghubung perbandingan (sebagai, dengan demikian), seperti yang telah kita lihat dalam klausa alternatif di atas.
pertanyaan 8
Majas apakah yang terdapat dalam doa-doa di bawah ini?
1. Ajak dia pergi, kumohon.
2. Saksi melanggar kebenaran.
Angka yang sekarang adalah Eufemisme, yang digunakan untuk melunakkan pidato. Jadi,
1. "mengundang seseorang untuk pergi" adalah cara yang lebih lembut untuk mengusir seseorang.
2. "gagal dalam kebenaran" adalah cara yang lebih lembut untuk mengatakan bahwa Anda berbohong.
pertanyaan 9
Contoh katarakresis adalah:
a) kepala pin, ulir oli, badan teks.
b) mata dingin, kesedihan penciuman, angin sepoi-sepoi.
c) paru-paru dunia, kota yang indah, emas hitam.
d) awan menangis, malam merayakan, kehidupan yang kejam.
e) Penunggangnya, sangat sopan, membantu gadis itu turun dari kuda.
Alternatif untuk: kepala pin, ulir oli, teks badan.
Catachresis adalah figur kata di mana kata yang tidak pantas digunakan tanpa adanya kata yang spesifik. Jadi: pin tidak memiliki kepala, tidak mungkin ada benang beton minyak, seperti teks tidak memiliki tubuh. Namun, ekspresi ini dikenal dan memfasilitasi komunikasi kami.
Alternatif yang tersisa adalah contoh dari:
b) Sinestesia;
c) Perifrase;
d) Personifikasi;
e) Paronomasia.
pertanyaan 10
Majas apakah yang terdapat dalam doa di bawah ini?
"Jam di dinding saya sudah terbiasa, tetapi Anda lebih membutuhkan jam daripada saya." (Rubem Braga).
Anacoluto, karena majas ini dicirikan oleh fakta bahwa ia menggunakan perubahan mendadak dalam struktur kalimat.
Ini adalah sumber yang banyak digunakan dalam sastra, untuk menekankan pesan. Tetapi itu juga berulang dalam bahasa lisan, ketika pembicara tiba-tiba mengubah jalan pikirannya.
pertanyaan 11
(UFPB)
SAYA. "Dengan mengorbankan banyak pekerjaan, banyak usaha, dan di atas semua itu banyak kesabaran..."
II. "... jika kamu ingin dia serius, dia akan tertawa terbahak-bahak..."
AKU AKU AKU. "... sepertinya mata air tersembunyi mendorongnya ..."
IV. "... dan ini... menghasilkan perkembangbiakan buruk yang paling halus yang bisa dibayangkan."
Adapun kiasan-kiasannya masing-masing ada,
a) gradasi, antitesis, perbandingan, dan hiperbola
b) hiperbola, paradoks, metafora dan gradasi
c) hiperbola, antitesis, perbandingan dan paradoks
d) gradasi, antitesis, metafora dan hiperbola
e) gradasi, paradoks, perbandingan dan hiperbola
Alternatif d: gradasi, antitesis, metafora dan hiperbola.
Gradasi, karena ide-ide disajikan secara progresif "banyak kerja, banyak usaha, banyak kesabaran";
Antitesis, karena menggunakan istilah dengan arti yang berlawanan "... bahwa dia serius, dia akan tertawa terbahak-bahak...”;
Metafora, karena membuat perbandingan tanpa menggunakan penghubung perbandingan - seperti, begitu saja - "itu tampak seperti pegas tersembunyi";
hiperbola, karena sengaja membesar-besarkan “kejahatan yang paling baik”.
pertanyaan 12
(UFF)
TEKS
Tidak ada kematian. Pertemuan dua ekspansi, atau ekspansi dua bentuk, dapat menentukan penindasan dua bentuk, itu dapat menentukan penindasan salah satunya; tetapi, secara tegas, tidak ada kematian, ada kehidupan, karena penindasan yang satu adalah kondisi untuk kelangsungan hidup yang lain, dan kehancuran tidak mencapai prinsip universal dan umum. Oleh karena itu karakter perang yang konservatif dan menguntungkan.
Misalkan Anda sebidang kentang dan dua suku lapar. Kentang hanya datang untuk memberi makan salah satu suku, yang dengan demikian memperoleh kekuatan untuk menyeberangi gunung dan pergi ke sisi lain, di mana ada banyak kentang; tetapi jika kedua suku itu berbagi kentang di ladang dengan damai, mereka tidak mendapatkan cukup makanan dan mati kelaparan.
Perdamaian, dalam hal ini, adalah kehancuran; perang adalah konservasi. Salah satu suku memusnahkan yang lain dan mengumpulkan rampasan. Oleh karena itu sukacita kemenangan, himne, aklamasi, penghargaan publik dan semua efek lain dari tindakan suka berperang.
Jika perang bukan karena itu, demonstrasi seperti itu tidak akan terjadi, karena alasan sebenarnya bahwa manusia hanya merayakan dan mencintai bahwa itu menyenangkan atau menguntungkan, dan untuk alasan rasional bahwa tidak ada orang yang mengkanonisasi suatu tindakan yang secara virtual menghancurkan. Untuk yang kalah, benci atau kasih sayang; untuk pemenangnya, kentang.
(ASSIS, Machado Br. Quinca Borba. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira/INL, 1976.)
Tandai salah satu alternatif di bawah ini, di mana penggunaan koma menandai penekanan (elips) dari kata kerja:
a) Kepada yang kalah, kebencian atau kasih sayang, kepada pemenang, kentang.
b) Perdamaian dalam hal ini adalah kehancuran (…)
c) Oleh karena itu kegembiraan kemenangan, himne, aklamasi, penghargaan publik dan semua efek lain dari tindakan suka perang.
d) (...) tetapi, sebenarnya, tidak ada kematian (...)
e) Jika perang bukan karena itu, demonstrasi seperti itu tidak akan terjadi (…)
Alternatif untuk: Untuk yang kalah, benci atau kasihan, untuk yang menang, kentang.
Dalam kalimat di atas adalah mungkin untuk dengan mudah mengidentifikasi penghilangan sesuatu seperti "diberikan/diberikan". Dengan demikian, kalimat lengkapnya, yaitu, tanpa menggunakan kiasan elips, adalah: “Kepada yang kalah, diberikan kebencian atau kasih sayang, kepada pemenang, diberikan kentang.”.
pertanyaan 13
(UFPA)
menenun pagi
Seekor ayam jantan saja tidak menenun pagi:
dia akan selalu membutuhkan ayam lainnya.
Dari orang yang menangkap teriakan ayam itu sebelumnya
dan melemparkannya ke yang lain; dan ayam jantan lainnya
bahwa dengan banyak ayam jantan lain untuk disilangkan
helaian sinar matahari dari ayam Anda menangis,
sehingga pagi hari, dari jaring tipis,
pergi menenun, di antara semua ayam jantan.
Dan menjadi bagian dari layar, di antara semuanya,
tenda yang menjulang, tempat semua orang masuk,
menghibur untuk semua orang, di tenda
(pagi) yang membubung bebas dari bingkai.
Pagi hari, tenda dari kain yang lapang
itu, kain, naik dengan sendirinya: cahaya balon.
(MELO, João Cabral de. Dalam: Puisi Lengkap. Rio de Janeiro, Jose Olympia, 1979)
dalam syair
"Dan menjadi bagian dari layar, di antara semuanya,
tenda yang menjulang, tempat semua orang masuk,
menghibur untuk semua orang, di tenda…”
ada contohnya
a) eufemisme
b) antitesis
c) aliterasi
d) silepsis
e) sinestesia
Alternatif c: aliterasi.
Aliterasi adalah pengulangan suara konsonan, seperti yang terlihat pada ayat di atas di mana suara "t" diulang - layar, semua; tenda, semuanya; semua, tenda.
pertanyaan 14
(Fuvest) Catachresis, sosok yang dapat dilihat dalam kalimat “Dia menunggang kuda di atas keledai liar”, terjadi di:
a) Waktu telah berubah, dalam kecepatan waktu yang lambat.
b) Bunga terakhir Lazio, tidak digarap dan indah, Anda berdua adalah kemegahan dan kuburan.
c) Dengan tergesa-gesa, semua orang naik kereta.
d) O laut asin, berapa banyak garam Anda adalah air mata Portugal.
e) Ini fajar, cahaya memiliki bau.
Alternatif c: Dengan tergesa-gesa, semua orang naik kereta.
"Untuk memulai" adalah kata yang berasal dari perahu, dan berarti memasuki perahu, tetapi karena tidak adanya istilah khusus untuk mereka, itu juga digunakan untuk sarana transportasi lain. Inilah fungsi yang menjadi ciri katakhresis, yaitu penggunaan kata karena tidak ada kata lain yang lebih spesifik.
pertanyaan 15
(FEI) Tunjukkan alternatif yang benar, sehubungan dengan kiasan, hadir dalam fragmen berikut:
SAYA. "Jangan lupa cinta yang membara yang sudah kamu lihat di mataku begitu murni."
II. “Moralitas mengatur untuk manusia; hak, untuk warga negara.”
AKU AKU AKU. “Sebagian besar setuju pada hal-hal penting; dalam detailnya, bagaimanapun, mereka tidak setuju."
IV. "Ishak dua puluh langkah jauhnya, melihat garis satu, berhenti, mengangkat tangannya di visor, memantapkan matanya."
a) anacoluto, hyperbate, hypalage, pleonasm
b) hiperbat, zeugma, silepsis, asyndeton
c) anafora, polisindeton, elips, hiperbat
d) pleonasme, anacoluto, catachresis, eufemisme
e) hypalage, silepsis, polisindeton, zeugma
Alternatif b: hyperbate, zeugma, silepsis, asyndeton.
hiperbat, karena urutan shalatnya berubah. Perintah langsungnya adalah: “... yang telah kamu lihat di mataku begitu murni.” ("Anda telah melihatnya di mata saya" alih-alih "Anda telah melihatnya di mata saya");
Zeugma, karena kata “legisla” dihilangkan untuk menghindari pengulangan: “Moralitas legislates for man; hak (legisla) bagi warga negara.”;
Silepsis, karena kata kerja "tidak setuju" tidak setuju dengan kata "mayoritas" (seperti pada kalimat pertama "mayoritas setuju..."), tetapi dengan gagasan bahwa kata “mayoritas” berasal dari beberapa orang, yaitu: “mayoritas tidak setuju pada detail” (ide implisitnya adalah “(orang) tidak setuju pada detail detail");
Keadaan tanpa kata sambung, karena tidak ada konektor yang digunakan. Dengan penghubung, doanya bisa terlihat seperti ini: “Ishak dengan dua puluh langkah, melihat sebagian besar dari satu, kemudian, berhenti, mengangkat tangan di visor dan mantapkan matamu.”
pertanyaan 16
(USF) Bacalah ayat-ayat ini:
"Gelombang pahit
Mereka membenturkan kepala mereka ke batu-batu di dermaga.
Bahkan ombak pun memiliki
Sebuah batu untuk mengistirahatkan kepala Anda.
Saya sebenarnya memiliki
Semua batu di dunia,
Tapi saya tidak istirahat”.
(Murilo Mendes)
Majas yang terdapat pada ayat 5 dan 6 adalah:
a) metafora
b) sinekdoke
c. hiperbola
d) aliterasi
e) anafora
Alternatif c: hiperbola.
Hiperbola adalah figur pemikiran yang menghadirkan pemaksaan yang disengaja dari pengarang untuk menekankan ekspresi. Kami mengamati adanya gagasan yang diintensifkan dalam “semua batu di dunia”, karena berlebihan jika seseorang mengatakan bahwa ada semua batu ini.
pertanyaan 17
(Vunesp ) Dalam kalimat: "Orang-orang melebih-lebihkan, seorang pedagang kaki lima memberi tahu saya kemarin", kami menemukan majas yang disebut:
a) orang yang mengidap penyakit epilepsi
b) elips
c) anacolutton
d) hiperbola
e) nomor diam
Alternatif e: nomor diam.
Dalam kalimat di atas, kata kerja "menjadi" setuju dengan gagasan jumlah orang yang disampaikan oleh kata "staf": "Staf bereaksi berlebihan" daripada "Staf bereaksi berlebihan."
pertanyaan 18
(UFU) Setiap kalimat di bawah ini memiliki majas. Periksa salah satu yang tidak diklasifikasikan dengan benar:
a) Langit berubah ungu dan kota perlahan-lahan menderita. (prosopopoeia)
b) "Dan dia tertawa lepas, tawa tanpa kegembiraan." (pleonasme)
c) Saya minta maaf atas apa yang terjadi. (metafora)
d) "Semua kehidupan dijalin dari seribu kematian." (antitesis)
e) Dia memberikan jiwanya kepada Tuhan hari ini. (eufemisme)
Alternatif c: Saya mohon maaf sebesar-besarnya atas apa yang terjadi. (metafora).
Alternatifnya tidak tepat, karena metafora mewakili perbandingan, sesuatu yang tidak ada dalam kalimat di atas.
Sumber gaya bahasa yang digunakan adalah hiperbola, yang diidentifikasikan dalam ungkapan “seribu alasan”, yang berlebihan untuk menjelaskan bagaimana perasaan seseorang tentang apa yang terjadi dan ingin meminta maaf.
pertanyaan 19
(Vunesp) Dalam kutipan: “…mereka menemukan cara untuk mengubah minimum untuk tetap mengirim maksimum”, majas sekarang disebut:
a) metafora
b. hiperbola
c) hiperbatik
d) anafora
e) antitesis
Alternatif e: antitesis.
Adanya istilah yang berlawanan makna, dalam hal ini “minimal dan maksimal”, merupakan ciri dari antitesis.
pertanyaan 20
(Fatec) "Kacamatamu sangat penting." Periksa alternatif di mana majas yang sama seperti pada kalimat di atas muncul:
a) "Kota-kota muncul di jembatan nama."
b) "Saya lahir di kelas 3 kelas."
c) "Trem lewat dengan penuh kaki."
d) "Cintaku, lumpuh, melompat."
e) "Saya tidak akan menjadi penyair dari dunia yang mati."
Alternatif c: "Trem lewat dengan penuh kaki.".
Majas yang ada dalam "kacamata angkuh" dan "trem penuh kaki" adalah prosopopeia atau personifikasi, karena dalam kedua kasus kualitas manusia dikaitkan dengan makhluk irasional.
pertanyaan 21
(Dan lainnya)
Kota besar
Betapa indahnya, Montes Claros.
Bagaimana Montes Claros tumbuh.
Berapa banyak industri di Montes Claros.
Montes Claros tumbuh begitu banyak,
itu menjadi sangat terkenal,
prima rika dari Rio de Janeiro,
yang sudah memiliki lima favela
untuk saat ini, dan lebih banyak janji.
(Carlos Drummond de Andrade)
Di antara sumber ekspresif yang digunakan dalam teks,
a) metabahasa, yaitu menjadikan bahasa mengacu pada bahasa itu sendiri.
b) intertekstualitas, di mana teks mengambil dan mengolah kembali teks-teks lain.
c) ironi, yang terdiri dari mengatakan kebalikan dari apa yang dipikirkan, dengan maksud kritis.
d) denotasi, ditandai dengan penggunaan kata-kata dalam arti yang tepat dan objektif.
e) prosopopeia, yang terdiri dari mempersonifikasikan benda mati, memberi mereka kehidupan.
Alternatif c) ironi, yang terdiri dari mengatakan kebalikan dari apa yang dipikirkan seseorang, dengan maksud kritis.
Ironi adalah figur pemikiran di mana kebalikan dari apa yang dipikirkan diungkapkan. Dengan demikian, Drummond menggunakan sumber gaya ini untuk mengkritik perkembangan kota Minas Gerais, Montes Claros.
pertanyaan 22
(UFSC) Bacalah peribahasa (item A dan B) dan kutipan (item C) di bawah ini.
ITU. "Kata itu perak, diam adalah emas."
B "Orang bijak tidak mengatakan apa yang mereka ketahui, orang bodoh tidak tahu apa yang mereka katakan."
. "Ada hal-hal yang paling baik dikatakan diam." (Machado de Assis)
Berdasarkan bacaan di atas, tandai proposisi yang BENAR.
1. Di setiap peribahasa ada paralelisme sintaksis, yang membantu memberi ritme pada peribahasa dan mendukung penghafalannya.
2. Dalam peribahasa (A) dua metafora terjadi.
4. Dalam peribahasa (B) kalimat “apa yang mereka ketahui” dan “apa yang mereka katakan” berfungsi sebagai kata sifat yang masing-masing mencirikan orang bijak dan orang bodoh.
8. Baik item A dan item C berfungsi sebagai pelengkap kebijaksanaan.
16. Kalimat Machado de Assis mengandung pleonasme, karena berlebihan jika dikatakan bahwa seseorang dapat berbicara dalam hati.
32. Dalam peribahasa (B) kita memiliki paradoks majas, karena tidak masuk akal bahwa orang bijak harus diam agar orang bodoh dapat berbicara.
Proposisi yang benar adalah:
1. Di setiap peribahasa ada paralelisme sintaksis, yang membantu memberi ritme pada peribahasa dan mendukung penghafalannya. Inilah yang terjadi di: A) Kata itu …, diam adalah …” dan B) Orang bijak tidak mengatakan …, orang bodoh tidak tahu …”;
2. Dalam peribahasa (A) dua metafora terjadi. Metafora hadir dalam perbandingan antara kata dan keheningan dengan perak dan emas, masing-masing;
8. Baik item A dan item C berfungsi sebagai pelengkap kebijaksanaan. Inilah yang terjadi di A) ketika membandingkan diam dengan emas, dan di C) yang kutipannya memiliki arti bahwa terkadang lebih baik tidak mengatakan apa-apa.
pertanyaan 23
(FAU) Pada ayat:
“Bom atom yang mendarat
merpati perdamaian yang tercengang
Merpati pusing, bom atom ..."
Pengulangan elemen fonik tertentu adalah sumber gaya yang disebut:
a) hiperbiasme
b) sinekdoke
c) metonimi
d) aliterasi
e) metafora
Alternatif d: aliterasi.
Aliterasi adalah figur bunyi yang sumbernya adalah mengulang bunyi konsonan, seperti b dan p yang muncul pada bait-bait di atas dalam “bomba-domba”.
pertanyaan 24
(Mackenzie) Dalam syair-syair di bawah ini, sosok muncul berkat konflik dua pandangan yang berlawanan:
"Saya meninggalkan hotel dengan empat mata,
- Dua dari sekarang,
- Dua dari masa lalu.”
Majas ini disebut:
a) metonimi
b) katarakresis
c. hiperbola
d) antitesis
e) hiperbatik
Alternatif d: antitesis.
Antitesis adalah sumber gaya yang menggunakan istilah dengan makna yang berlawanan untuk lebih menekankan komunikasi. Dalam hal ini, istilah "sekarang" dan "masa lalu" memiliki maksud ini dalam ayat-ayat di atas.
pertanyaan 25
(ITA) Di opsi mana yang ada kesalahan dalam mengidentifikasi angka?
a) "Suatu hari saya akan pergi / Tertidur dalam tidur terakhir saya." (eufemisme)
b) “Kabut, menyapu tanah, berbisik, dalam doa. (prosopopoeia)
c) Jalan-jalan malam di Rio de Janeiro yang penuh kekerasan tidak begitu sering. (nomor diam)
d) "Dan dingin, lancar, cahaya redup / Mengapung ..." (aliterasi)
e) "Oh, merdu sekali mendengar aromanya." (sinestesia).
Alternatif c) Jalan-jalan malam di Rio de Janeiro yang penuh kekerasan tidak begitu sering. (nomor diam).
Angka yang digunakan dalam kalimat ini adalah silepsis. Namun, itu tidak diklasifikasikan dengan benar, karena ini adalah silepsis gender, di mana: kata "kota" tersirat, dan untuk alasan ini kata sifat kekerasan ada di feminin alih-alih di maskulin:
Jalan-jalan malam di Rio de Janeiro yang penuh kekerasan tidak begitu sering.
Jalan-jalan malam di (kota) kekerasan Rio de Janeiro tidak begitu sering.
pertanyaan 26
(PUC-SP) Dalam kutipan: "...tidak satu pun dari penulis nasional atau nasional dari delapan puluh tahun yang lalu hilang dari rak buku utama" dan "...yang penting adalah menemukan kata-kata yang diminta dan diinginkan oleh gitar" kita temukan, masing-masing, gambar-gambar berikut bahasa:
a) prosopopeia dan hiperbola
b) hiperbola dan metonimi
c) perifrase dan hiperbola
d) metonimi dan eufemisme
e) metonimi dan prosopopeia.
Alternatif e: metonymy dan prosopopeia.
Metonymy adalah sosok yang banyak digunakan ketika berbicara tentang penulis daripada merujuk pada karyanya. Inilah yang terjadi dalam doa "...tidak satu pun dari penulis nasional atau nasional dari delapan puluh tahun yang lalu hilang di rak-rak utama", yang berarti bahwa jurusan tersebut memiliki karya-karya para penulis ini, dan bukan bahwa para penulis berada dalam karyanya rak buku.
Prosopopeia adalah kiasan di mana kualitas manusia dikaitkan dengan makhluk irasional. Dalam "... yang penting adalah menemukan kata-kata yang diminta dan diinginkan oleh gitar", kapasitas manusia untuk meminta dan menginginkan sesuatu dikaitkan dengan gitar.
pertanyaan 27
(Cesgranrio) Dalam kalimat “Benang gagasan tumbuh, menebal dan putus” terdapat proses gradasi. Tidak ada gradasi pada:
a) Mobil distarter, dipercepat dan digulingkan.
b) Pesawat lepas landas, bertambah tinggi dan jatuh.
c) Balon mengembang, mulai naik dan padam.
d) Inspirasi datang, menguasai pikirannya dan frustasi.
e) João mengambil sebuah buku, mendengarkan sebuah rekaman dan pergi.
Alternatif e: João mengambil sebuah buku, mendengarkan sebuah rekaman dan pergi.
Dalam kalimat di atas, tidak ada urutan ide yang sama yang berkembang, tetapi tindakan yang berbeda terhubung dalam periode yang sama.
pertanyaan 28
(Funcab) Majas digunakan sebagai sumber gaya bahasa untuk memberikan nilai ekspresif yang lebih besar pada bahasa.
Dalam kutipan berikut "Kamu adalah hujan dan aku adalah bumi [...]" sosok yang disebut:
a) onomatopoeia
b. hiperbola
c) metafora
d) katarakresis
e) sinestesia
Alternatif c: metafora.
Metafora adalah kiasan di mana kata-kata dengan arti yang berbeda dibandingkan. Dalam metafora, istilah komparatif tidak digunakan secara eksplisit dalam kalimat, seperti dalam perbandingan.
Jadi, dalam doa "Kamu adalah hujan dan aku adalah bumi [...]", hujan dan bumi masing-masing dibandingkan dengan kamu dan aku.
Jika majas yang digunakan adalah perbandingan, doanya adalah: “Kamu adalah Suka aku dan hujan Suka tanah [...]".
pertanyaan 29
(Unicamp)
Bukit Babilonia
di malam hari, dari bukit
suara turun yang menciptakan teror
(teror perkotaan, lima puluh persen bioskop,
dan sisanya yang berasal dari Luanda atau tersesat dalam bahasa
Umum).
Ketika terjadi revolusi, para prajurit
tersebar di bukit,
barak terbakar, mereka tidak kembali.
Beberapa, timah, mati.
Bukit itu lebih terpesona.
Tapi suara-suara dari bukit
mereka tidak benar-benar suram.
Bahkan ada ukulele yang disetel dengan baik
yang mendominasi suara batu dan dedaunan
dan datanglah kepada kami, sederhana dan rekreasional,
sebagai kebaikan dari bukit.
(Carlos Drummond de Andrade, Sentimen dunia. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2012, hal.19.)
Dalam puisi “Morro da Babilônia”, oleh Carlos Drummond de Andrade,
a) penyebutan kota Rio de Janeiro dibuat secara tidak langsung, secara metonimi, dengan mengacu pada Morro da Babilônia.
b) perasaan dunia diwakili oleh persepsi khusus tentang kota Rio de Janeiro, disinggung oleh metafora Morro da Babilônia.
c) perlakuan yang diberikan kepada Morro da Babilônia serupa dengan yang diberikan kepada seseorang, yang mencirikan figur gaya yang disebut paronomasia.
d) referensi ke Morro da Babilônia menghasilkan, dalam lintasan kiasan puisi, sebuah oxymoron: hubungan antara teror dan kebaikan di ruang kota.
Alternatif untuk: penyebutan kota Rio de Janeiro dibuat secara tidak langsung, secara metonimi, dengan mengacu pada Morro da Babilônia.
Dalam metonimi, bagian untuk keseluruhan dianggap. Jadi, kami memverifikasi dalam puisi Drummond bahwa "suara bukit" mengacu pada suara orang-orang yang tinggal di Morro da Babel dan, oleh karena itu, kepada orang-orang yang tinggal di Rio de Janeiro, karena bukit yang dimaksud terletak di sini Kota.
pertanyaan 30
(Insper)
genangan air
Genangan air adalah dunia magis
langit yang rusak di tanah
Di mana alih-alih bintang sedih
Tanda-tanda gas neon bersinar.
(Mario Quintana, Pengaturan perjalanan, São Paulo, Globo, 1994.)
Memperhatikan teks secara keseluruhan, tepat untuk menyatakan bahwa metafora yang ada pada ayat pertama dibenarkan karena genangan air.
a) merangsang imajinasi.
b) memungkinkan Anda untuk melihat bintang-bintang.
c) diterangi oleh Neon.
d) menentang kesedihan bintang-bintang.
e) mengungkapkan realitas sebagai cermin.
Alternatif untuk: merangsang imajinasi.
Metafora adalah perangkat gaya yang digunakan untuk menekankan keindahan ayat-ayat. Membandingkan genangan air dengan dunia magis membuat orang membayangkan apa yang ingin mereka lihat dari pantulan genangan air.
pertanyaan 31
(IFPE) Jawablah pertanyaan berdasarkan strip di bawah ini.
Humor dari komik tersebut terutama dibuktikan oleh kurangnya pemahaman karakter Chico Bento terhadap majas yang digunakan lawan bicaranya. Majas ini disebut
a) anafora
b) metonimi
c) perifrase
d) hiperbola
e) aliterasi
Alternatif b: metonimi.
“Cabeça de gado” adalah ungkapan yang mengambil bagian - dalam hal ini kepala - sebagai hewan utuh, yang artinya tidak diketahui oleh karakter Chico Bento.
Justru fitur inilah yang menjadi ciri kiasan metonimik, yaitu merujuk pada bagian dengan makna keseluruhan.
pertanyaan 32
(UERJ)
Pacar
Ada tembok tinggi di antara rumah kami.
1Sulit untuk mengirim pesan padanya.
Tidak ada email.
2Ayahnya adalah seorang jaguar.
Kami mengikat catatan itu ke batu yang dipegang oleh
sebuah kabel
Dan melukis batu di halaman belakang rumahnya.
Jika pacar menjawab untuk batu yang sama
Itu adalah sebuah kemuliaan!
Tapi terkadang tiketnya tersangkut di cabang-cabang
pohon jambu
Dan kemudian itu adalah penderitaan.
Di zaman jaguar memang seperti itu.
(Manoel de Barros
puisi lengkap. Sao Paulo: Leya, 2010.)
Ayahnya adalah seorang jaguar (ref. 2). Dalam ayat ini, kata jaguar digunakan dalam arti yang didefinisikan sebagai:
a) tegas
b) antitesis
c) metaforis
d) metonimik
Alternatif c: metaforis.
Anak laki-laki itu membandingkan ayah pacarnya dengan seekor jaguar untuk mengungkapkan betapa marahnya dia "Ayahnya adalah seekor jaguar." dan “Pada zaman jaguar memang seperti itu.”.
Metafora terdiri dari membandingkan istilah dengan arti yang berbeda (ayah - manusia dengan jaguar - hewan).
Selain itu, metafora tidak menggunakan istilah perbandingan (seperti, seperti ini): Ayah adalah Suka satu ons.
Soal 33
(FGV) Centang alternatif yang menunjukkan urutan yang benar dari angka-angka yang ditemukan dalam kalimat di bawah ini.
Orang baik itu berusaha, pada akhirnya, untuk bernegosiasi dengan pengedar narkoba.
Hari itu, presiden menyerahkan jiwanya kepada Tuhan.
Para pekerja di tambang itu menderita kedinginan di bulan Juli dan panas di bulan Desember.
Penduduk di lingkungan ini sangat berisiko terkubur oleh tumpukan sampah ini.
Salju mengundang turis yang, ketakutan, melihatnya dari jauh.
a) Ironi, eufemisme, antitesis, hiperbola, prosopopeia
b) Elipsis, rektifikasi, gradasi, apostrof, ironi
c) Antitesis, hiperbola, personifikasi, ironi, eufemisme
d) Gradasi, apostrof, personifikasi, elips, rektifikasi
e) Ironi, eufemisme, antitesis, apostrof, gradasi
Alternatif untuk: Ironi, eufemisme, antitesis, hiperbola, prosopopeia.
Ironi, karena "orang baik" menyampaikan gagasan yang berlawanan tentang apa yang sebenarnya dipikirkan tentang anak laki-laki itu;
Eufemisme, karena "menyerahkan jiwanya kepada Tuhan" adalah cara yang lebih lembut untuk mengatakan dia mati;
Antitesis, karena menggunakan istilah dengan arti yang berlawanan - dingin dan panas;
hiperbola, karena melebih-lebihkan ketika mengacu pada jumlah sampah - "gunung sampah";
Prosopopoeia, karena salju tidak memiliki kapasitas manusia untuk mengundang wisatawan.
pertanyaan 34
(PUC-SP) Di sebuah konsesi besar di São Paulo, seruan berikut berbunyi: “Pembakaran total kendaraan bekas”. Strategi yang sama digunakan dalam panggilan dari hypermarket besar, yang berbunyi: "Pembakaran kasur besar". Mengenai makna yang diciptakan oleh panggilan-panggilan ini, pantas untuk menyatakan bahwa
a) dalam keduanya terdapat penggunaan bahasa dalam arti harfiah yang ketat.
b) hanya di salah satu dari mereka bahasa itu digunakan dalam arti harfiah yang ketat.
c) dalam kedua pengertian itu metaforis dan dipahami oleh asosiasi dengan konteksnya.
d) dalam kedua pengertian itu metaforis dan hanya dipahami oleh aturan tata bahasa.
e) dalam kedua pengertian itu metaforis dan tidak dapat dipahami karena tidak koheren.
Alternatif c: dalam kedua pengertian itu metaforis dan dipahami melalui asosiasi dengan konteksnya.
Tindakan “membakar” diibaratkan dengan tindakan “melikuidasi”, yaitu menjual segala sesuatu, maka digunakan metafora yang sesuai dengan konteksnya.
pertanyaan 35
(Vunesp)
Teks 1 Gregório de Matos
Nikmati, nikmati bunga masa muda,
waktu itu memperlakukan semua dengan enteng
dan mencetak jejaknya di setiap bunga.
O tunggu jangan, itu usia yang dewasa
mengubah bunga ini menjadi dirimu, keindahan ini,
di bumi, dalam abu-abu, dalam debu, dalam bayangan, dalam ketiadaan.
Teks 2 Basilio da Gama
Karena jika Anda tahu bahwa kecantikan Anda
Karena usia, kerusakan harus diderita,
Mengapa Anda menolak saya petualangan ini hari ini?
Simpan kekecewaan untuk waktu Anda,
Mari kita nikmati sekarang, selagi masih ada,
Sejak bunga tahun berlangsung sangat sedikit.
ungkapan latin carpe diem, yang berarti "nikmati hari (sekarang)", adalah konstanta dalam dua periode sastra yang diwakili oleh puisi Gregório de Matos dan Basílio da Gama.
a) Transkripsikan, dari masing-masing puisi, sebuah ayat di mana gagasan tentang carpe diem disajikan secara eksplisit.
b) Metafora apa yang umum untuk kedua puisi itu?
a) Teks I: “Sukacita, nikmati bunga masa muda”, dan Teks II: “Mari kita bersukacita sekarang, selagi masih ada”;
b) Bunga digunakan sebagai metafora untuk pemuda di kedua teks. Inilah yang kami temukan, misalnya:
Teks I
“Oh jangan tunggu, itu usia dewasa
Ubah bunga ini menjadi dirimu, keindahan ini,"
Teks II
"Karena bunga bertahun-tahun hanya bertahan sedikit."
pertanyaan 36
(Unifesp)
Maria Tamparan
Pemukulan yang dilakukan Maria Clara kepada penjahat Laura membangkitkan penonton untuk sinetron Celebridade.
Senin lalu, 28 tamparan yang diterapkan dengan baik oleh pahlawan wanita Maria Clara (Malu Mader) menggulingkan Laura (Cláudia Abreu) yang tercela dan menaikkan peringkat Celebridade, sabun jam 8 malam di Globo. (…)
Baik gadis maupun penjahat telah mendapatkan dimensi baru belakangan ini. Maria Clara, setelah kehilangan kekayaannya, tidak lagi hanya seorang bangsawan kecil yang murah hati dan acuh tak acuh, Maria Chata yang bosan. Dia mendapatkan serat dan menunjukkan bahwa dia tidak memiliki darah kecoa. Adapun Laura, jelas bahwa kejahatannya adalah proporsi samudera: dia melanjutkan perselingkuhannya bahkan setelah dia mencapai ketenaran dan uang yang dia dambakan. Karena terlalu menyombongkan diri tentang musuh, dia menarik kebencian para novelis. (Lihat, 2005/05/04.)
Dalam “Laura, jelas bahwa kejahatannya memiliki proporsi samudera”, kiasan saat ini adalah
a) sebuah metafora, karena membandingkan kejahatan dengan lautan.
b) hiperbola, karena mengungkapkan gagasan tentang kejahatan yang berlebihan.
c) eufemisme, karena tidak secara langsung menyatakan berapa banyak kejahatan yang ada.
d) sebuah ironi, karena kejahatan diakui, tetapi makna lain diandaikan.
e) pleonasme, karena antara kejahatan dan samudera ada pengulangan makna.
Alternatif b: hiperbola, karena mengungkapkan gagasan tentang kejahatan yang dilebih-lebihkan.
Majas hiperbola terdiri dari transposisi berlebihan ke pesan dengan makna yang disengaja. Dengan demikian, "proporsi lautan" mengungkapkan keseriusan kejahatan karakter novel.
pertanyaan 37
(FMU) Ketika Anda mengatakan itu dikuburkan "di jari pin", yang naik "di kereta" dan itu digergaji "kaki meja", menggunakan jenis kiasan yang disebut:
a) metonimi
b) antitesis
c) parodi
d) alegori
e) katarakresis
Alternatif e: katarakresis.
Catachresis digunakan ketika kita menggunakan kata-kata tertentu karena tidak ada kata khusus untuk membicarakan sesuatu secara khusus. Inilah yang terjadi di:
"mengubur jari", karena mengubur berarti meletakkan di bawah bumi;
“naik kereta”, karena naik berarti naik ke kapal.
pertanyaan 38
(Anhambi)
Saya memiliki fase
Fase berjalan tersembunyi,
fase turun ke jalan…
Kehilangan hidupku!
Sialan hidupku!
Saya memiliki fase menjadi milik Anda,
Saya memiliki orang lain untuk sendirian.
Fase yang datang dan pergi,
di kalender rahasia
bahwa seorang peramal yang sewenang-wenang
diciptakan untuk saya gunakan.
Dan melankolis berjalan
poros tak berujung Anda!
Saya tidak bertemu siapa pun
(Saya memiliki fase, seperti bulan ...)
di hari seseorang
ini bukan hari bagiku untuk menjadi milikmu…
Dan ketika hari itu tiba,
yang lain menghilang...
(Adverse Moon – Cecilia Meireles)
Tunjukkan alternatif yang tidak mengandung majas yang sama yang ada dalam bait puisi ini:
a) Kesedihan adalah perahu yang sangat besar, hilang di lautan.
b) “Penampilanku setajam bunga matahari” (Alberto Caeiro)
c) “Cintaku mengajariku untuk menjadi sederhana seperti alun-alun gereja” (Oswald de Andrade)
d) Rumahnya gelap seperti malam.
e) Dia lambat seperti siput.
Alternatif untuk: Kesedihan adalah perahu besar, hilang di lautan.
Dalam alternatif a) majas sekarang adalah metafora, perbandingan yang tidak menggunakan istilah perbandingan (sebagai, seperti itu) dan yang tidak digunakan dalam puisi Cecilia Meireles;
Di alternatif yang tersisa, perbandingan hadir, yang juga muncul dalam puisi di atas di bawah “Saya memiliki fase, Suka bulan…".
pertanyaan 39
(UFPE) Centang alternatif di mana penulis TIDAK menggunakan prosopopeia.
a) "Ketika non-kata itu mengambil umpan, ada sesuatu yang tertulis." (Pendengar Clarice)
b) "Kata-kata tidak lahir terikat, mereka melompat, mencium, membubarkan ..." (Drummond)
c) “Puisi pergi ke sudut untuk membeli koran”. (Gular pandai besi)
d) “Cahaya tersenyum di udara: persis seperti itu. Itu adalah desahan dunia." (Pendengar Clarice)
e) “Nama saya Severino, saya tidak punya wastafel lain”. (João Cabral de Melo Neto)
Alternatif e: “Nama saya Severino, saya tidak punya wastafel lain”. (João Cabral de Melo Neto)
Kata “nama” dihilangkan karena sudah digunakan pada kalimat pertama. Jika tidak dihilangkan, itu akan terdengar berulang-ulang: "Nama saya Severino, saya tidak punya nama lain untuk wastafel". Penghilangan kata yang sudah digunakan dalam pesan merupakan ciri majas yang dikenal sebagai zeugma.
Prosopopeia, pada gilirannya, ditandai dengan menghubungkan kapasitas manusia dengan makhluk irasional, seperti yang kita lihat di bagian lain. alternatif: a) "gigitan non-kata ini", b) "kata-kata ciuman", c) "puisi akan membeli koran" dan d) "kecerahan dia biasa tersenyum".
pertanyaan 40
Hanya satu dari alternatif yang memiliki sinestesia. Tunjukkan yang mana.
a) Saya menyukai suara manis yang datang melalui jendela.
b) Malam tertidur lelah.
c) Buang air besar yang memekakkan telinga setiap pagi membuat siapa pun kesal.
d) Jika Anda kembali, jika Anda menginginkan saya, jika Anda mengizinkan saya, saya dapat berubah.
e) Masuk sekarang atau aku akan menjemputmu dengan sandal di tangan!
Alternatif a: Menyukai suara manis yang datang melalui jendela.
Sinestesia adalah majas di mana sensasi tidak dirasakan oleh organ indera yang diharapkan. Jadi, dalam doa ini, pendengaran (suara) dan rasa (manis) bercampur.
Agar Anda lebih memahami:
- tokoh pidato
- Gambar kata
- figur suara
- tokoh pikiran
- Angka sintaksis
