Variasi linguistik adalah hasil dari perubahan konstan dalam bahasa, yang melibatkan faktor geografis, sosial, profesional dan situasional.
Periksa pertanyaan di bawah tentang variasi bahasa yang dikomentari oleh guru ahli kami.
pertanyaan 1
(Dan lainnya)
Hari Minggu
"Jika tidak?"
- Apa?
"Opo opo?"
- Apa katamu.
"Jika tidak?"
— É.
"Ada apa?"
- Tidak ada. Saya hanya berpikir itu lucu.
"Aku tidak melihat kesenangannya."
“Anda akan setuju itu bukan kata sehari-hari.
“Oh, tidak. Omong-omong, saya hanya memakai hari Minggu.
“Meskipun kedengarannya seperti kata Senin.
- Tidak. Kata Senin adalah "obesitas".
— "Tanggung".
- "Tanggung" juga. "Merasa kekurangan". "Sisa".
— "Sisa" dari hari Minggu.
- Tidak tidak. Kedua. Selasa paling banyak.
— Tapi "sebaliknya", terus terang...
- Apa masalahnya?
— Menghapus "sim lain".
"Aku tidak mengambilnya kembali." Ini adalah kata yang bagus. Sebenarnya, itu adalah kata yang sulit untuk digunakan. Tidak sembarang orang menggunakan "orang lain".
(VERISME. LF Komedi kehidupan pribadi. Porto Alegre: LP&M, 1996)
Dalam teks tersebut terdapat pembahasan tentang penggunaan beberapa kata dari bahasa Portugis. Penggunaan ini mempromosikan (a)
a) penandaan temporal, dibuktikan dengan adanya kata-kata yang menunjukkan hari-hari dalam seminggu.
b) nada humor, disebabkan oleh munculnya kata-kata yang digunakan dalam konteks formal.
c) penokohan identitas kebahasaan lawan bicara, dilihat dari pengulangan kata-kata daerah.
d) jarak antar lawan bicara, disebabkan oleh penggunaan kata-kata yang maknanya kurang diketahui.
e) ketidakcukupan kosakata, ditunjukkan dengan pemilihan kata yang tidak diketahui oleh salah satu lawan bicara dalam dialog.
Alternatif yang benar: b) nada humor, disebabkan oleh munculnya kata-kata yang digunakan dalam konteks formal.
Teks berkisar pada percakapan informal, di mana penggunaan kata-kata yang digunakan dalam konteks formal dibahas. Humor justru muncul dari kontras kata-kata yang digunakan sesuai dengan bidang tindakan - situasi formal dan informal, yang dalam linguistik didefinisikan sebagai variasi situasional atau diaphasic.
a) SALAH. Memang, hari dalam seminggu disarankan dalam teks untuk menggunakan kata-kata tertentu, tetapi ini bukan masalah yang relevan berkaitan dengan variasi linguistik. Dalam istilah temporal, perkembangan historis bahasa adalah apa yang penting untuk tema ini, yang jenis variasi diidentifikasi sebagai variasi Historis atau diakronis — Bahasa Portugis Kuno, oleh contoh.
c) SALAH. Tidak ada dalam teks regionalisme, jenis variasi linguistik yang dicirikan sebagai variasi geografis atau diatopik — perbedaan antara Portugis dari Brasil dan Portugal, misalnya.
d) SALAH. Pembicaraan teks tidak menunjukkan jarak dari lawan bicaranya, lagipula, ketika membahas hari mana dalam seminggu mereka harus menggunakan kata-kata tertentu, keduanya tampaknya mengenal mereka.
e) SALAH. Kedua lawan bicara tampaknya tahu kata-kata, sedemikian rupa sehingga teks berkembang menjadi percakapan tentang hari dalam seminggu di mana mereka harus digunakan. Dengan demikian, tidak ada kekurangan kata, kecuali fakta bahwa kata-kata yang digunakan dalam pidato formal disebutkan dalam percakapan yang terjadi secara informal, tetapi ini hanya mempromosikan nada humor dari teks, itulah sebabnya alternatif b) benar.
pertanyaan 2
(Dan lainnya)
Mandinga - Itu adalah nama yang, selama periode navigasi besar, Portugis memberi pantai barat Afrika. Kata itu menjadi sinonim dengan santet karena para penjelajah Portugis menganggap orang Afrika yang tinggal di sana sebagai penyihir—mereka memberi indikasi tentang keberadaan emas di wilayah tersebut. Dalam bahasa asli, mandinga itu ditunjuk tanah penyihir. Kata itu akhirnya menjadi sinonim dengan mantra, mantra.
(COTRIM, M. Kucing melompat3. São Paulo: Generasi Editorial, 2009. Pecahan)
Dalam teks terlihat bahwa konstruksi makna kata mandinga dihasilkan dari (a)
a) konteks sosio-historis.
b) keragaman teknis.
c) penemuan geografis.
d) perampasan agama.
e) kontras budaya.
Alternatif yang benar: a) konteks sosio-historis.
Teks ditandai oleh jenis variasi linguistik yang diidentifikasi sebagai Historis atau Diakronis.
Variasi jenis ini ditandai dengan perkembangan bahasa dari waktu ke waktu, seperti yang terjadi pada bahasa Portugis abad pertengahan hingga bahasa Portugis modern.
Teks tersebut menunjukkan bagaimana kata "mandinga" ditunjuk ("Itu adalah nama ..."), bagaimana kata itu diubah ("Kata itu menjadi (...) karena (...)") dan bagaimana menjadi ( "Kata itu akhirnya berputar ...").
b) SALAH. Variasi linguistik dapat ditandai dengan aspek sosial, sesuai dengan kelompok sosial yang terlibat. Contohnya adalah bahasa teknis yang digunakan di kalangan profesional, yang seringkali tidak terlihat di luar kelompok ini. Kata "mandinga", bagaimanapun, bukanlah kata teknis yang digunakan di antara browser, tetapi itu dibuat dan dimodifikasi dari waktu ke waktu, karena teks menjelaskan bahwa dengan "(menunjuk) tanah land tukang sihir. (...) akhirnya menjadi identik dengan mantra, sihir.".
c) SALAH. Kata "mandinga" memiliki arti yang telah dimodifikasi dari waktu ke waktu, itulah sebabnya konstruksinya tidak hasil dari penemuan geografis, tetapi dari konteks sosio-historisnya, seperti yang dinyatakan dalam teks: "Dalam bahasa asli, mandinga itu ditunjuk tanah penyihir. Kata itu akhirnya menjadi sinonim dengan mantra, mantra.".
d) SALAH. Fakta bahwa kata tersebut memiliki sinonim santet tidak berarti bahwa kata "mandinga" telah disesuaikan dengan aspek keagamaan. Teks tersebut menunjukkan bahwa konstruksi kata tersebut dihasilkan dari masalah sejarah, karena menyebutkan apa artinya pada saat itu dan apa artinya saat ini.
e) SALAH. Meskipun teks menunjukkan kontras budaya antara Portugis dan Afrika, ini bukan masalah yang menyoroti konstruksi kata "mandinga". Teks tersebut memungkinkan kita untuk melihat bahwa makna kata tersebut berasal dari aspek sejarah, sebagaimana dibuktikan oleh kutipan berikut: “Dalam bahasa ibu, mandinga itu ditunjuk tanah penyihir. Kata itu akhirnya menjadi sinonim dengan mantra, mantra.".
pertanyaan 3
(Dan lainnya)
kata-kata yang dibuang
Sebagai seorang anak, saya dulu tinggal di pedalaman São Paulo dengan kata kerja pinchar yang aneh dan saya masih mendengarnya secara sporadis di sana. Arti kata itu adalah "membuang" (mencubit omong kosong ini) atau "mengusir" (cubit orang ini di sini). Itu akan menjadi salah satu dari banyak kata yang paling sedikit saya dengar di ibukota negara bagian dan karena itu berhenti menggunakannya. Ketika saya bertanya kepada orang-orang apakah mereka tahu kata kerja ini, saya sering mendengar jawaban seperti "nenek saya mengatakan itu". Rupanya, bagi banyak penutur, kata kerja ini adalah sesuatu dari masa lalu, yang akan lenyap segera setelah generasi kuno ini mati.
Kata-kata itu, sebagian besar, adalah hasil dari sebuah tradisi: kata-kata itu sudah ada sebelum kita lahir. “Tradisi” secara etimologis adalah tindakan menyampaikan, mewariskan, mentransmisikan (di atas semua nilai budaya). Pelanggaran tradisi sebuah kata sama dengan kepunahannya. Tata bahasa normatif sering bekerja sama dengan menciptakan prasangka, tetapi faktor terkuat yang memotivasi pembicara untuk memadamkan sebuah kata adalah untuk mengasosiasikan kata, secara langsung atau tidak langsung dipengaruhi oleh pandangan normatif, ke kelompok yang menilai tidak menjadi anda. Apakah pinchar, terkait dengan lingkungan pedesaan, di mana ada sedikit sekolah dan perbaikan perkotaan, ditakdirkan untuk punah?
Patut dipuji bahwa kita prihatin dengan kepunahan macaw biru atau tamarin singa emas, tetapi kepunahan seekor kata tidak mempromosikan keributan apa pun, karena kami tidak tergerak oleh kepunahan serangga, kecuali yang sangat cantik. Sebaliknya, kepunahan kata-kata sering didorong.
VIARO, M. DAN. Bahasa Portugis, n. 77, Maret. 2012 (diadaptasi)
Diskusi tentang penggunaan (dis) kata kerja “pinchar” membawa kita refleksi pada bahasa dan penggunaannya, dari mana dipahami bahwa
a) kata-kata yang dilupakan oleh pembicara harus dibuang dari kamus, seperti yang disarankan oleh judulnya.
b) perawatan spesies hewan yang terancam punah lebih mendesak daripada pelestarian kata-kata.
c) pengabaian kata-kata tertentu dikaitkan dengan prasangka sosial budaya.
d) generasi memiliki tradisi mengabadikan inventarisasi suatu bahasa.
e) dunia kontemporer menuntut inovasi kosakata bahasa.
Alternatif yang benar: c) pengabaian kata-kata tertentu dikaitkan dengan prasangka sosial budaya.
Isu prasangka sosiokultural disorot dalam paragraf kedua: "Tata bahasa normatif sering berkolaborasi dalam menciptakan prasangka (...). Apakah pinchar, terkait dengan lingkungan pedesaan, di mana ada sedikit sekolah dan perbaikan perkotaan, ditakdirkan untuk punah?".
a) SALAH. Penulis memahami bahwa kata-kata adalah "hasil dari sebuah tradisi" dan bahwa mereka tidak dapat gagal untuk ditransmisikan. Dia mengkritik fakta bahwa kita membiarkan kata-kata padam, memanggil pembaca untuk refleksi berikut: "Terpuji bahwa kita mari kita khawatir tentang kepunahan macaw biru atau tamarin singa emas, tetapi punahnya satu kata tidak menyebabkan keributan apa pun (...). Sebaliknya, kepunahan kata-kata sering didorong.".
b) SALAH. Penulis membandingkan kepunahan hewan dengan (salah) penggunaan kata-kata, mengingatkan pembaca akan pentingnya mereka: "Terpuji bahwa kita mari kita khawatir tentang kepunahan macaw biru atau tamarin singa emas, tetapi punahnya satu kata tidak menyebabkan keributan apa pun (...). Sebaliknya, kepunahan kata-kata sering didorong.".
d) SALAH. Teks menunjukkan bahwa kata-kata, serta tradisi, harus ditransmisikan, namun keduanya dapat punah karena (tidak) digunakan, yaitu tidak bertahan selamanya. Berkenaan dengan kata kerja "pinchar", penulis menginformasikan "Tampaknya, bagi banyak penutur, kata kerja ini adalah sesuatu dari masa lalu, yang akan lenyap begitu generasi tua ini mati."
e) SALAH. Menurut penulis, bukan dunia kontemporer yang membutuhkan inovasi kosakata, tetapi kepunahan kata-kata bermula dari prasangka, yang kritiknya menjadi tema sentral teks: "Pinchar, terkait dengan lingkungan pedesaan, di mana ada sedikit pendidikan dan perbaikan perkotaan, ditakdirkan untuk kepunahan?".
pertanyaan 4
(Fuvest)
“Koreksi bahasa adalah kepalsuan, saya melanjutkan secara episkopal. Yang alami tidak benar. Perhatikan bahwa tata bahasa hanya berani mengaduk-aduk saat kita menulis. Ketika kita berbicara, dia berjalan pergi, telinganya terkulai.”
LOBATO, Monteiro, Kata pengantar dan wawancara.
a) Menurut pendapat penulis teks, dapatkah disimpulkan dengan benar bahwa bahasa lisan tidak memiliki aturan? Jelaskan secara singkat.
b) Di antara kata "keuskupan" dan ungkapan "menempatkan paruhnya" dan "dengan telinga layu", ada perbedaan varietas linguistik. Ganti ekspresi sehari-hari, yang muncul di sana, dengan yang setara yang termasuk dalam varietas standar.
a) Bahasa diatur oleh aturan. Yang terjadi adalah bahasa tulis membutuhkan teks yang sesuai dengan konteksnya dan demikian pula halnya dengan bahasa lisan yang seringkali lebih informal.
Oleh karena itu, fakta beradaptasi dengan konteks mereka tidak boleh dilihat sebagai suatu hal yang mendiskreditkan. Variasi linguistik ada dan memperkaya bahasa secara budaya, sehingga tidak dapat dianggap sebagai bentuk ekspresi yang salah.
Tulisan Monteiro Lobato, misalnya, menghargai kelisanan, seraya mendekatkan sastranya kepada anak-anak. Untuk mendapatkan efek yang diinginkannya, Lobato tidak berhenti menulis dengan cara orang mengekspresikan diri mereka secara lisan, percaya pada pengayaan budaya yang melekat pada variasi linguistik.
b) “Koreksi lidah adalah kepalsuan, saya melanjutkan secara episkopal. Yang alami tidak benar. Perhatikan bahwa tata bahasa hanya berani dare berdenyut saat kita menulis. Saat kita berbicara, menjauhlah, dengan cara tertindas.”
pertanyaan 5
(UEFS)
Bahasa tanpa kesalahan
Tradisi sekolah kami selalu membenci bahasa yang hidup, yang diucapkan setiap hari, seolah-olah semuanya salah, cara berbicara yang korup "bahasa Camões". Ada (dan) keyakinan yang kuat bahwa misi sekolah adalah “memperbaiki” bahasa siswa, terutama mereka yang bersekolah di sekolah umum. Dengan itu, jurang yang dalam terbuka antara bahasa (dan budaya) siswa dan bahasa (dan .) budaya) yang sesuai dengan sekolah, lembaga yang berkomitmen pada nilai dan ideologi dominan. Untungnya, dalam 20 tahun terakhir, sikap ini telah dikritik dan semakin diterima bahwa perlu untuk mempertimbangkan pengetahuan awal siswa, bahasa yang mereka kenal dan budaya khas mereka, untuk, dari sana, memperluas repertoar linguistik mereka dan kultural.
BAGNO, Mark. Bahasa tanpa kesalahan. Tersedia di: http://marcosbagno.files.wordpress.com. Diakses pada: 5 November 2014.
Menurut bacaan teks, bahasa yang diajarkan di sekolah
a) membantu mengurangi kesenjangan antara budaya kelas yang dianggap hegemonik dan populer.
b) harus dilarang dari pendidikan kontemporer, yang berusaha didasarkan pada budaya dan pengalaman hidup siswa.
c) perlu memperkaya khasanah siswa, menghargai pengetahuan awal mereka dan menghormati budaya asal mereka.
d) Tujuan utamanya adalah untuk mengekang variasi linguistik yang membahayakan penggunaan bahasa Portugis yang baik.
e) menjadi, saat ini, referensi besar untuk pembelajaran siswa, yang harus menghargainya dengan mengorbankan variasi linguistik aslinya.
Alternatif yang benar: c) perlu memperkaya khasanah siswa, menghargai pengetahuan awal mereka dan menghormati budaya asal mereka.
Bagi Bagno, variasi kebahasaan patut diapresiasi, sebagaimana kutipannya menunjukkan: "(...) perlu memperhitungkan pengetahuan siswa, bahasa yang mereka kenal dan budaya khas mereka, untuk, dari sana, memperluas repertoar linguistik mereka dan kultural.".
a) SALAH. Meskipun sikap berubah mengenai variasi linguistik, masih ada prasangka. linguistik di sekolah berkenaan dengan bahasa kelas penguasa dan bahasa kelas populer.
b) SALAH. Norma standar merupakan kompetensi yang sangat penting untuk komunikasi. Fakta bahwa sekolah mengajar dengan cara ini tidak dapat membatasi pemahaman bahwa bahasa itu terus-menerus evolusi dan bahwa variasi linguistik memperkaya budaya dan karena itu memiliki gengsi.
d) SALAH. Pernyataan dalam alternatif ini bertentangan dengan pernyataan Bagno tentang variasi linguistik, yang percaya pada pentingnya memberi ruang bagi repertoar siswa dan, berdasarkan itu, membuatnya lebih luas.
e) SALAH. Bagi ahli bahasa Marcos Bagno, menilai khasanah linguistik siswa adalah cara yang paling tepat untuk mengembangkannya.
pertanyaan 6
(Unicamp)
Pada 21 September 2015, Sérgio Rodrigues, kritikus sastra, berkomentar bahwa dia menunjukkan kesalahan Portugis dalam judul film Jam berapa dia kembali? "mengungkapkan kepicikan tentang cara kerja bahasa". Dan membenarkan:
“Judul film, diambil dari pidato seorang karakter, ada dalam daftar sehari-hari. Tahun berapa kamu lahir? Kelas berapa? dan frasa serupa akrab bagi semua orang Brasil, bahkan dengan tingkat pendidikan yang tinggi. Apakah perlu untuk menegaskan kembali pada titik ini di abad ke-21 bahwa karya seni bebas dari pelanggaran yang jauh lebih besar?
Bertujuan agar sebuah karya fiksi memiliki tingkat formalitas yang sama dengan editorial atau laporan surat kabar Ketegasan mengungkapkan cara otoriter untuk memahami fungsi tidak hanya bahasa, tetapi juga seni.
(Diadaptasi dari blog Better Saying. Postingan lengkap tersedia di http://www Melhordizendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/. Diakses pada 06/08/2016.)
Di antara kutipan dari sarjana bahasa yang direproduksi di bawah ini, periksa salah satu yang menguatkan komentar posting.
a) Dalam masyarakat yang terstruktur dengan cara yang kompleks, bahasa kelompok sosial tertentu mencerminkannya serta bentuk perilakunya yang lain. (Mattoso Câmara Jr., 1975, hal. 10.)
b) Bahasa yang dibutuhkan, khususnya di kelas bahasa Portugis, sesuai dengan model khusus untuk kelas dominan dan kategori sosial yang terkait dengannya. (Camacho, 1985, hal. 4.)
c) Tidak ada pembenaran etis, politik, pedagogis atau ilmiah untuk terus mengutuk kesalahan penggunaan linguistik yang ditetapkan dalam bahasa Portugis Brasil. (Bagno, 2007, hal. 161.)
d) Siapa pun yang telah belajar untuk merenungkan bahasa mampu memahami tata bahasa – yang tidak lebih dari hasil refleksi (panjang) tentang bahasa. (Geraldi, 1996, hal. 64.)
Alternatif yang benar: c) Tidak ada pembenaran etis, politik, pedagogis atau ilmiah untuk terus mengutuk penggunaan linguistik yang ditetapkan dalam bahasa Portugis Brasil sebagai kesalahan. (Bagno, 2007, hal. 161.)
Kutipan Bagno mengkritik pandangan terbatas bahasa, di mana variasi linguistik didiskreditkan; di mana prasangka linguistik muncul.
Baik komentar atas pernyataan di atas maupun kutipan Bagno merenungkan Variasi Situasional atau Diaphasic, yang memahami bahwa bahasa bergantung pada konteks.
Ini terjadi ketika seorang pembicara mengubah pidatonya dalam menghadapi situasi formal dan informal.
a) SALAH. Kutipan Mattoso Câmara membahas salah satu jenis variasi linguistik - Variasi Sosial atau Diastratik, yang penuturnya saling memahami berdasarkan lingkungan tempat mereka berasal. Contohnya adalah bahasa teknis yang digunakan di antara dokter, yang kosakatanya sering tidak dapat dipahami oleh pasien.
b) SALAH. Kutipan Camacho mengkritik fakta bahwa di kelas bahasa Portugis umumnya hanya bahasa standar yang dipertimbangkan benar dan, oleh karena itu, unggul, tanpa membuka untuk merenungkan pengayaan budaya yang dipromosikan oleh bentuk-bentuk bahasa lain.
d) SALAH. Kutipan Geraldi merupakan cerminan kompleksitas bahasa. Studi tata bahasa melampaui aturan menghafal, tetapi memahami bahasa, yang terus berkembang.
pertanyaan 7
"Saya tidak tahu pertandingan di dunia,
berbohong saya seperti yang Anda lakukan;
ca ja moiro untukmu, oh!,
tuan putih dan merah saya,
apakah kamu ingin aku mundur?
kapan aku melihatmu memakai rok?
Ma hari aku bangun,
kalau begitu aku tidak pernah melihatmu jelek!"
(Cantiga da Ribeirinha, Paio Soares de Taveiros)
Dalam kutipan dari lagu troubadour di atas, kami memiliki contoh:
a) variasi geografis
b) variasi diatopik
c) variasi historis
d) variasi sosial
e) variasi situasional
Alternatif yang benar: c) variasi historis
Variasi historis, juga disebut diakronis, adalah jenis variasi linguistik yang terjadi dari waktu ke waktu. Oleh karena itu, bahasa Portugis yang digunakan pada abad pertengahan sangat berbeda dengan bahasa Portugis modern.
Selain itu, kami memiliki 3 jenis variasi bahasa lagi:
- Variasi geografis atau diatopik: terkait dengan tempat ia berkembang.
- Variasi sosial atau diastratik: terkait dengan kelompok sosial di mana ia berkembang.
- Variasi situasional atau diafasik: terkait dengan konteks yang berkembang.
pertanyaan 8
SAYA. Variasi bahasa terjadi melalui interaksi dan komunikasi manusia.
II. Regionalisme adalah jenis variasi linguistik yang terjadi melalui interaksi orang-orang dari wilayah yang sama.
AKU AKU AKU. Sosiolek adalah jenis variasi linguistik geografis yang berkembang di lokasi tertentu.
Tentang variasi linguistik, benar untuk menyatakan:
sana
b) I dan II
d) I dan III
d) II dan III
e) I, II dan III
Alternatif yang benar: b) I dan II
Variasi linguistik adalah varian bahasa yang terjadi melalui interaksi dan komunikasi masyarakat. Mereka diklasifikasikan menjadi 4 jenis:
- Variasi geografis atau diatopik, misalnya regionalisme, yang berkembang melalui interaksi antara orang-orang di tempat yang sama.
- Variasi historis atau diakronis, misalnya, perbedaan antara Portugis kuno dan modern.
- Variasi sosial atau diastratik, misalnya sosiolek, yang bervariasi dari satu kelas atau kelompok sosial ke yang lain.
- Variasi situasional atau diaphasic, misalnya slang, yaitu ungkapan populer yang diciptakan oleh kelompok sosial tertentu.
pertanyaan 9
“Brasil tidak tahu bahasa Portugis / Hanya di Portugal bahasa Portugis diucapkan dengan baik”
Dan kisah yang mengatakan bahwa "orang Brasil tidak tahu bahasa Portugis" dan bahwa "hanya di Portugal bahasa Portugis diucapkan dengan baik"? Ini adalah omong kosong besar, sayangnya diturunkan dari generasi ke generasi melalui pengajaran tata bahasa tradisional di sekolah.
Orang Brasil tahu bahasa Portugis, ya. Yang terjadi adalah bahasa Portugis kita berbeda dengan bahasa Portugis yang digunakan di Portugal. Ketika kami mengatakan bahwa di Brasil kami berbicara bahasa Portugis, kami menggunakan nama ini hanya untuk kenyamanan dan untuk alasan sejarah, tepatnya bahwa kami adalah koloni Portugal. Dari sudut pandang linguistik, bagaimanapun, bahasa yang digunakan di Brasil sudah memiliki tata bahasa — yaitu, memiliki aturan operasi — yang semakin berbeda dari tata bahasa bahasa yang digunakan di Portugal. Itulah sebabnya ahli bahasa (ilmuwan bahasa) lebih suka menggunakan istilah Portugis Brasil, karena lebih jelas dan membuat perbedaan ini dengan baik.
Dalam bahasa lisan, perbedaan antara Portugis dari Portugal dan Portugis dari Brasil begitu besar sehingga kesulitan dalam pemahaman: dalam kosa kata, dalam konstruksi sintaksis, dalam penggunaan ekspresi tertentu, belum lagi, tentu saja, perbedaan besar dalam pengucapan — dalam bahasa Portugis dari Portugal ada vokal dan konsonan yang sulit dikenali oleh telinga Brasil kami, karena mereka bukan bagian dari sistem kami fonetis. Dan banyak penelitian telah menunjukkan bahwa sistem pronominal bahasa Portugis Eropa dan Portugis Brasil sangat berbeda.
(Prasangka linguistik: apa itu, bagaimana melakukannya (1999), oleh Marcos Bagno)
Tentang teks, itu benar untuk mengatakan:
a) Perbedaan antara Portugis Brasil dan Portugis dihasilkan oleh variasi sejarah, yang mempengaruhi perbedaan tata bahasa dari bahasa.
b) Portugis Brasil lebih rendah daripada Portugis dari Portugal, karena bahasa Portugis asli dimasukkan di Brasil oleh Portugis.
c) Perbedaan linguistik yang ditandai dengan perbedaan penggunaan bahasa Portugis adalah akibat dari variasi sosial yang ada di antara kedua negara.
d) Variasi linguistik yang ada antara Portugal dan Brasil mewakili perbedaan dialek yang diciptakan oleh masing-masing negara.
e) Portugis dari Brasil dan Portugal adalah hasil dari variasi geografis yang disebut regionalisme.
Alternatif yang benar: e) Portugis dari Brasil dan Portugal adalah hasil dari variasi geografis yang disebut regionalisme.
Regionalisme adalah contoh variasi geografis atau diatopik yang berkembang melalui tempat di mana bahasa yang digunakan dan, oleh karena itu, meskipun sama, ia menghadirkan perbedaan dalam berbicara dan menulis.
Tentang alternatif lain:
a) SALAH. Variasi historis atau diakronis terjadi melalui perkembangan sejarah dari waktu ke waktu. Sebagai contoh, kita dapat menyebutkan perbedaan antara Portugis kuno dan modern.
b) SALAH. Adalah salah untuk mengatakan bahwa satu bahasa lebih rendah dari yang lain, karena variannya melibatkan beberapa faktor: sejarah, geografis, dan sosial. Ketika kita mengatakan ini, kita melakukan prasangka linguistik.
c) SALAH. Variasi sosial atau diastratik adalah hasil interaksi antara kelompok tertentu dan kelas sosial, misalnya sosiolek.
d) SALAH. Dialek mewakili varian regional bahasa yang mencakup cara berbicaranya sendiri, misalnya, dialek gaucho. Oleh karena itu, ini adalah varian regional dalam bahasa yang sama.
pertanyaan 10
Tergantung pada konteks dan situasi komunikatif, bahasa yang digunakan bisa formal atau informal. Variasi linguistik di mana ini terjadi disebut:
a) variasi diafasik
b) variasi diakronis
c) variasi diatopik
d) variasi diastratik
e) variasi sinkron
Alternatif yang benar: a) variasi diafasik
Variasi diafasik, juga disebut variasi situasional, terkait dengan konteks komunikatif yang berbeda. Jadi, tergantung pada situasi di mana komunikasi berlangsung, pembicara dapat menggunakan bahasa formal atau informal untuk berkomunikasi.