ITU penghapusan perbudakan di Brasil itu adalah pencapaian yang terlambat dan itu terjadi pada 13 Mei 1888, dengan penandatanganan Hukum Emas. Peristiwa ini adalah hasil dari mobilisasi rakyat yang intens sehingga perbudakan kulit hitam tidak ada lagi di negara ini. Mobilisasi ini merupakan bagian dari gerakan abolisionis yang mengelompokkan orang-orang dari kelas masyarakat yang berbeda melawan perbudakan.
Baca lebih banyak:Pelajari detail tentang perdagangan budak luar negeri yang ada di Brasil hingga tahun 1850
Gerakan abolisionis di abad ke-19
Gerakan abolisionis, yang muncul pada abad ke-19, memainkan peran mendasar dalam persetujuan Lei urea, pada tahun 1888. Gerakan ini menyatukan orang-orang dari kelompok yang berbeda dalam masyarakat yang bertindak dengan cara yang berbeda untuk mempertahankan akhir perbudakan kulit hitam di Brasil. Di dalam gerakan abolisionis juga terdapat perlawanan dari para budak.
Gerakan abolisionis memperoleh kekuatan di Brasil dari tahun 1870-an dan seterusnya dan ini dicontohkan dengan baik oleh fakta bahwa, antara tahun 1868 dan 1871, 25 asosiasi yang menganjurkan penghapusan muncul di negara itu. |1|. Selama periode ini, cara kelompok-kelompok ini bertindak melawan perbudakan sangat beragam. Tumbuhnya agenda abolisionis juga terjadi dalam politik Brasil, meski perlawanan masih besar.
Asosiasi ini menyatukan orang-orang yang memperdebatkan strategi dan yang bertindak secara terbuka untuk membela abolisionisme. Asosiasi ini menyatukan orang-orang yang memainkan peran penting dalam membela penghapusan sebagai AndrewRebouca, Luisgamma, YusufdariSponsor, AbilioCaesarBorges, JoaquimNabuco, diantara yang lain.
Asosiasi terus tumbuh pada tahun 1870-an dan 1880-an dan hanya antara 1878 dan 1885, 227 asosiasi abolisionis muncul di Brasil di negara|2|. Asosiasi abolisionis ini menyelenggarakan konferensi yang memperdebatkan penyebabnya, mengadakan acara publik, mendorong budak untuk melarikan diri, melindungi budak yang melarikan diri, mengangkut yang melarikan diri ke tempat yang lebih aman dll.
Ada abolisionis dan asosiasi yang menulis selebaran dan mempublikasikannya, seperti kasus “abolisionisme”, ditulis oleh Joaquim Nabuco, pada tahun 1883. Surat kabar juga merupakan sumber penting dalam mempromosikan tujuan ini, dan surat kabar seperti penghapusan, federalis ini adalah Jornal do Commercio teks yang diterbitkan dengan artikel pro-penghapusan.
Gerakan abolisionis memperoleh dua segi di abad ke-19: satu yang bertindak melalui cara-cara legal dan yang lainnya radikal, yang bertindak melalui tindakan-tindakan ilegal (menurut hukum saat itu). Di antara tindakan hukum itu adalah penyebaran pamflet, publikasi artikel, mengadakan acara publik, membuka gugatan, dll. Di antara tindakan ilegal tersebut adalah tindakan pembangkangan sipil melawan perbudakan.
Abolisionis mendorong budak untuk melarikan diri dan membantu mereka dengan menyediakan tempat berlindung atau mengangkut para pelarian ke negara-negara seperti Ceará (yang menghapus perbudakan pada tahun 1884), atau quilombos yang berada di sekitar tempat yang bertindak.
Serangan abolisionis diorganisir yang "mencuri" budak dan kemudian membawa mereka ke tempat yang aman dan membebaskan mereka. | Bahkan ada kasus di mana kelompok abolisionis menganjurkan pemberontakan bersenjata untuk mengakhiri perbudakan.
Di antara asosiasi abolisionis, yang paling menonjol adalah Konfederasi Abolisionis, dibuat pada tahun 1883 oleh José do Patrocínio dan André Rebouças, yang menganjurkan penghapusan tanpa kompensasi bagi pemilik budak. Konfederasi Abolisionis memainkan peran yang sangat penting dan mengoordinasikan kampanye untuk pembebasan budak di tingkat nasional.
Pada tahun 1880-an, pelarian budak dan pemberontakan menjadi umum di Brasil dan didukung oleh kaum abolisionis.
Tindakan gerakan abolisionis mendorong budak untuk memberontak melawan tuan mereka, dan banyak laporan menunjukkan kepada kita bahwa tindakan budak beralih dari pelarian individu ke pelarian kolektif dan konstanta sebagai cara untuk menekan pemiliknya. Ada juga pemberontakan budak terhadap tuan mereka, yang mengakibatkan kematian pemilik mereka dan keluarganya.
Tindakan budak, dalam konteks ini, dilihat oleh sejarawan Walter Fraga sebagai pemberontakan anti-sistemik, yaitu, tindakan para budak yang bertujuan untuk memutuskan sistem budak dan menaklukkan kebebasan mereka. Tindakan ini terjadi karena para budak menyadari bahwa tindakan gerakan abolisionis melemahkan institusi perbudakan di negara tersebut.|4|.
Banyak budak yang melarikan diri berkumpul di quilombo, dan tempat-tempat seperti Rio de Janeiro dan Santos dikelilingi oleh beberapa quilombo yang muncul saat para budak melarikan diri. Salah satu quilombo ini - the Quilombo do Leblon – dia dikenal karena “menciptakan” simbol abolisionisme di Brasil: the bunga kameliaputih. Bunga ini menjadi simbol penyebab dan memakainya di bros atau menanamnya di rumah menjadi tanda dukungan terhadap abolisionisme.
Dalam jangka panjang, bergabungnya gerakan abolisionis dengan perlawanan para budak berhasil memaksa Kekaisaran untuk melewati batas. Hukum Emas, pada 13 April 1888, yang memutuskan penghapusan perbudakan segera dan tanpa kompensasi.
hukum abolisionis
Ketika gerakan abolisionis memperoleh kekuatan dalam politik Brasil, perubahan terjadi, tetapi perlahan. Demi memperluas perbudakan saat ini sebanyak mungkin, para pemilik budak menganjurkan transisi bertahap dan, untuk ini, undang-undang abolisionis memiliki bobot penting, karena mereka menjamin bertahap ini di transisi.
Selama periode 1850-1888, yaitu periode antara Hukum Eusébio de Queirós dan Hukum urea, dua undang-undang abolisionis disetujui: hukum rahim bebas, dari tahun 1871 dan HukumDariSexagenarian, dari tahun 1885. Masing-masing undang-undang menetapkan sebagai berikut:
hukum rahim bebas(1871): menyatakan bahwa setiap anak dari seorang budak yang lahir setelah tahun 1871 akan bebas setelah jangka waktu tertentu. Menurut undang-undang ini, putra budak dapat dibebaskan pada usia delapan tahun dan pemiliknya akan menerima kompensasi 600.000 réis, atau dia bisa dibebaskan pada usia dua puluh satu, dan pemiliknya tidak akan menerima ganti rugi.
Hukum Sexagenarian(1885): menyatakan bahwa setiap budak yang berusia di atas enam puluh akan dibebaskan setelah bekerja selama tiga tahun sebagai bentuk kompensasi.
Juga akses:Memahami kehidupan mantan budak setelah penghapusan perbudakan
Siapa pemimpin gerakan abolisionis?
Gerakan abolisionis tidak memiliki kepemimpinan satu orang dalam artikulasi penyebab secara keseluruhan, tetapi gerakan itu diperhitungkan dengan keterlibatan dan kepemimpinan dari orang-orang yang berbeda yang bertindak dengan cara yang berbeda, di ruang yang berbeda dan daerah. Di antara orang-orang ini kita dapat menyoroti nama-nama berikut:
JoaquimNabuco: abolisionis yang berusaha mendapatkan dukungan dari kaum abolisionis Eropa dan merupakan pendukung pelaksanaan reforma agraria setelah abolisi.
AndrewRebouca: insinyur dan kulit hitam yang merupakan bendahara Konfederasi Abolisionis.
YusufdariSponsor: kulit hitam dan jurnalis yang menulis manifesto Konfederasi Abolisionis.
Luisgamma: hitam, dijual sebagai budak oleh ayahnya. Setelah memenangkan kebebasannya, ia menjadi jurnalis dan pemalu (pengacara yang tidak terlatih).
|1| ALONSO, Angela. Proses politik penghapusan. Di.: SCHWARCZ, Lilia Moritz dan GOMES, Flávio (eds.). Kamus perbudakan dan kebebasan. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, hal. 359.
|2| Ide, hal. 360.
|3| FRAGA, Walter. Persimpangan jalan kebebasan: kisah budak dan orang merdeka di Bahia (1870-1910). Rio de Janeiro: Peradaban Brasil, 2014, hal. 49-50.
|4| Ide, hal. 84.
