Dalam karyanya"Politik”, Aristoteles membedakan rezim politik dan bentuk atau mode pemerintahan. Istilah pertama mengacu pada kriteria yang memisahkan siapa yang memerintah dan jumlah penguasa. Oleh karena itu, kita memiliki tiga rezim politik: monarki (kekuasaan hanya satu), oligarki (kekuatan segelintir orang), dan demokrasi (kekuatan semua orang). Yang kedua (bentuk pemerintahan) mengacu pada apa yang mereka atur dalam pandangan, yaitu untuk tujuan apa. Bagi filsuf, pemerintah harus memerintah dengan mempertimbangkan apa yang adil, demi kepentingan umum, kebaikan bersama. Dengan demikian, enam bentuk pemerintahan diklasifikasikan: yang satu untuk semua (royalti), dari beberapa untuk semua (aristokrasi) dan dari semua untuk semua (rezim konstitusional). Tiga mode lainnya (tirani, oligarki dan demokrasi) adalah distorsi, degenerasi dari yang pertama, yaitu, mereka tidak memerintah untuk kebaikan bersama.
Aristoteles membuat analisis kritis tentang cara di mana kekuasaan didistribusikan di kota-kota (masing-masing diberi kekuatan proporsional yang menjadi miliknya). Bagi mereka yang berpikir demikian, kota menjadi cara hidup individu yang menyakitkan. Aristoteles, sebaliknya, percaya bahwa koeksistensi politik adalah kebaikan terbesar. Bagi kaum oligarki dan demokrat, “akan lebih baik hidup sendiri, tetapi itu tidak mungkin: kita membutuhkan kekuatan semua orang untuk saling melindungi” (Francis Wolff). Kota ini didasarkan pada persahabatan dan non-kasih sayang, dan bukan pada sarana pertahanan, karena ini bukan tentang kepentingan semua orang, tetapi tentang kebahagiaan semua orang.
Aristoteles kemudian mengusulkan lima kemungkinan calon kekuasaan: massa (miskin), kelas pemilik, pria pemberani, pria terbaik, dan tiran. Ini dibuang karena kekuatannya didasarkan pada kekuatan. Massa bisa menghilangkan orang lain atas namanya. Minoritas pemilik akan memerintah untuk kepentingannya sendiri. Orang-orang yang berbudi luhur atau bahkan orang terbaik akan mengecualikan orang lain dari keputusan itu. Pada awalnya, Aristoteles percaya bahwa kekuasaan harus dimiliki oleh semua warga negara. Tetapi demokrasi ini memiliki beberapa batasan.
Dalam demokrasi tipe Aristotelian, rakyat berdaulat. Namun, ada batasan dalam konsep kebebasan, karena hidup sesuai keinginan Anda bertentangan dengan konsep Aristoteles ini. Hukum adalah kebebasan, keselamatan, karena sejak rakyat melakukan apa yang mereka inginkan, seolah-olah tidak ada yang tidak mungkin, demokrasi menjadi tirani. Hidup sesuka hati membuat demokrasi menjadi individualisme, bertentangan dengan kebaikan bersama.
Oleh karena itu, demokrasi menurut Aristoteles harus sepenuhnya berdaulat, tetapi dengan dua batasan: ia tidak boleh melampaui organ musyawarah dan penilaian, karena ini adalah kekuatan kolektif yang dinyatakan dalam konstitusi (kelompok orang lebih unggul dari setiap individu) dan tidak memerlukan kompetensi teknik; batasan kedua adalah kewajiban untuk bertindak sesuai dengan hukum.
Filsuf mempertanyakan dua hal:
- Pria luar biasa (raja);
- Aturan umum (hukum).
Raja tunduk pada nafsu, tetapi ia dapat beradaptasi dengan kasus-kasus tertentu; hukum, di sisi lain, adalah tetap, rasional, tetapi mereka tidak beradaptasi dengan semua situasi pada khususnya.
Dengan demikian, Aristoteles mempertahankan gagasan bahwa orang-orang mempertimbangkan dan menilai lebih baik daripada individu, tetapi dengan prasyarat bahwa ada cukup banyak orang baik untuk memenuhi syarat keputusan, jika tidak, royalti akan ditampilkan yg dibutuhkan.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Filsafat - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-regimes-politicos-as-formas-governo-segundo-aristoteles.htm
