HAI permintaan maaf adalah teks naratif dramatik berdurasi pendek yang menyajikan kisah-kisah fantastis, dihayati oleh tokoh-tokoh mati (unsur-unsur tanpa kehidupan dalam kenyataan), untuk menghadirkan “pelajaran moral” atau “perilaku”.
Genrenya menyerupai narasi lain, seperti fabel dan perumpamaan, tetapi berbeda karena menggunakan objek dan elemen tak bernyawa untuk menggambarkan aspek sifat manusia dan mengungkapkan "pelajaran" dengan prestasi seperti itu.
Baca juga: Tale - narasi yang menyajikan hanya satu konflik
Karakteristik dan struktur seorang apologis
Permintaan maaf terutama ditandai dengan dominasi karakter mati. Jarang ditemukan seorang apologis yang menghadirkan hewan sebagai karakter, misalnya. Umumnya para aktor seperti itu narasi mereka adalah elemen alam (air, bumi, pohon, langit, batu) atau benda (jarum, pisau, bola, kursi).
Aspek lain yang disorot adalah konten moral hadir dalam ini jenis kelamin. Cerita-cerita tersebut tidak hanya bekerja dengan simbologi hal-hal, tetapi juga menghadirkan model perilaku, yang harus diikuti, dibangun oleh oposisi antara karakter arketipe baik atau buruk.
Pembela menyajikan narasi singkat, dibintangi karakter mati, yang, dalam alam semesta fiksi, memperoleh kehidupan dan mode perilaku yang mirip dengan manusia. Untuk faktor ini, personifikasi atau prosopopeia sebagai sosok relevansi dalam genre ini.
Masih pada karakterisasi karakter, apologia dibedakan, seperti yang biasanya diwakili oleh tokoh-tokoh ini, melalui bahasa metafora mereka, karakteristik umum untuk sifat manusia, seperti kelicikan, kehati-hatian, iri hati, korupsi, empati, solidaritas, dll.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Dengan demikian, melalui cerita dan penokohan tokoh, apologia disisipkan sebagai genre tekstual dari konten pedagogis, yang bertujuan tidak hanya untuk menceritakan kisah-kisah metaforis dan simbolis, tetapi juga untuk menyajikan jenis-jenis perilaku yang dianggap baik atau buruk bagi moralitas manusia, untuk menginstruksikan perilaku mana mengambil.
saat ini jarang menemukan produksi baru dari para apologis. Meskipun menemukan genre baru yang mengeksplorasi penggunaan karakter mati (seperti banyak animasi, misalnya), konten moral dari narasi kehilangan kekuatannya dalam produksi kontemporer.
Bagaimana cara membuat permintaan maaf?
Untuk membuat permintaan maaf, perlu, terutama, mendefinisikan "pelajaran moral" atau "nilai" yang akan diajarkan melalui cerita, dan juga mendefinisikan karakter (benda mati) dan konteks yang digunakan untuk membangun metafora perilaku manusia.
Setelah tujuan tersebut ditetapkan, penulisan teks dapat dimulai. Aspek penting dari narasi adalah:
konteks dan karakter yang terdefinisi dengan baik;
kondisi awal karakter;
konflik atau situasi yang berubah, kondisi akhir situasi;
hasil untuk karakter yang berbeda.
Lihat juga: Chronicle - genre yang menceritakan situasi sehari-hari
Contoh Permintaan Maaf
Contoh klasik dari permintaan maaf adalah teks "Satu Itu"polog", dari Machado de Assis, diterbitkan pada tahun 1885 dan tersedia dalam domain publik. Dalam narasi ini, dua karakter utama adalah protagonis: Jarum dan Garis. Keduanya membahas nilai dan fungsinya dalam pekerjaan menenun dan, melalui konflik ini, mengarahkan seluruh plot. Sebuah kutipan dari pekerjaan berikut:
“Pada suatu ketika sebuah jarum berkata kepada seutas benang:
"Mengapa kamu melihat seluruh dirimu, semua terbungkus, untuk berpura-pura kamu berharga sesuatu di dunia ini?"
'Tinggalkan aku, Bu.
"Untuk meninggalkannya?" Tinggalkan dia, kenapa? Mengapa saya memberitahu Anda bahwa Anda terlihat tak tertahankan? Saya ulangi bahwa saya melakukannya, dan saya akan berbicara kapan pun saya bisa.
"Kepala apa, Bu?" Kamu bukan peniti, kamu adalah jarum. Jarum tidak memiliki kepala. Apa pedulimu dengan udaraku? Masing-masing memiliki udara yang diberikan Tuhan kepadanya. Peduli tentang hidup Anda dan meninggalkan orang lain.
“Tapi kamu bangga.
'Saya tentu saja.
- Tapi kenapa?
- Ini baik! Karena saya menjahit. Jadi gaun dan perhiasan nyonya kita, siapa yang menjahitnya selain aku?
- Kamu? Ini lebih baik sekarang. Apakah Anda menjahitnya? Apakah Anda tidak tahu bahwa saya yang menjahitnya, dan banyak dari saya?
— Anda menembus kain, tidak lebih; Saya yang menjahit, saya menempelkan satu bagian ke bagian lainnya, saya membuat ruffles...
"Ya, tapi apa nilainya?" Akulah yang menikam kain, aku maju, menarik untukmu, yang datang setelah, menuruti apa yang aku lakukan dan perintahkan...
'Para pengintai juga mendahului kaisar.
"Apakah kamu kaisar?"
“Saya tidak mengatakan itu. Tapi sebenarnya, Anda memainkan peran bawahan, maju; itu hanya menunjukkan jalannya, ia terus melakukan pekerjaan yang tidak jelas dan minimal. Saya yang menangkap, memanggil, mengumpulkan..."
Dalam kutipan awal ini, pembaca sudah dihadapkan pada dialog “mustahil” antara jarum dan benang. HAI pendongeng menggunakan pidato langsung, memungkinkan karakter untuk membintangi cerita dan teks untuk menampilkan karakter dramatisnya. Mengenai plot, jelas dimulai dengan konflik antara dua karakter sentral, yang membahas relevansi dan nilainya, berdasarkan tindakan menjahit.
Diskusi memiliki karakter manusia, meskipun menggunakan argumen yang konsisten dengan fungsi jarum:
“Ya, tapi apa nilainya? Akulah yang menembus kain, aku pergi ke depan, menarik untukmu, yang datang setelah, menuruti apa yang aku lakukan dan perintahkan…”
Atau dengan fungsi satu baris:
“Saya tidak mengatakan itu. Tapi sebenarnya, Anda memainkan peran bawahan, maju; itu hanya menunjukkan jalannya, ia terus melakukan pekerjaan yang tidak jelas dan minimal. Saya yang menangkap, memanggil, mengumpulkan..."
Pada saat narasi, gaun yang sedang dijahit sudah siap dan akan digunakan oleh pemiliknya, pada saat-saat terakhir ini, ada dialog lain yang menyajikan konten moral dari permintaan maaf, di bawah ini:
“Malam pesta datang, dan baroness berpakaian. Penjahit, yang membantunya berpakaian, menancapkan jarum di tubuh kecilnya, untuk memberinya beberapa jahitan yang diperlukan. Dan ketika dia membuat gaun wanita cantik itu, dan menariknya ke satu sisi atau yang lain, menggulungnya di sana-sini, merapikan, mengancingkan, mengikat benang, untuk membentuk jarum, dia bertanya padanya:
"Sekarang beri tahu saya siapa yang akan pergi ke pesta, di tubuh baroness, sebagai bagian dari gaun dan keanggunan?" Siapa yang akan berdansa dengan menteri dan diplomat saat Anda kembali ke kotak penjahit, sebelum pergi ke keranjang pelayan? Ayo, katakan.
Sepertinya jarum itu tidak mengatakan apa-apa; tetapi sebuah pin, dengan kepala besar dan pengalaman yang tidak kurang, berbisik kepada jarum yang malang:
'Ayo, belajar, bodoh. Anda bosan memberi jalan untuknya dan dialah yang akan menikmati hidup saat Anda tinggal di sana di kotak jahit. Lakukan seperti yang saya lakukan, saya tidak membuka jalan kepada siapa pun. Di mana mereka menempel saya, saya tinggal.
Saya menceritakan kisah ini kepada seorang guru yang melankolis, yang berkata sambil menggelengkan kepalanya:
— Aku juga telah digunakan sebagai jarum untuk banyak benang biasa!”
Di sini, di akhir cerita, nilai pedagogis teks terlihat. Setelah provokasi terakhir yang dilakukan oleh benang ke jarum, karakter akting ketiga muncul, peniti, dan dialah yang memberikan pelajaran moral pada benang dan, akibatnya, kepada pembaca.
Perbedaan antara permintaan maaf dan dongeng
Apologia dan fabel adalah genre naratif yang serupa, keduanya menampilkan cerita pendek, dengan konten dramatis dan konten moral. Namun, ada aspek yang membedakan keduanya: the permintaan maaf menghadirkan karakter matiyaitu unsur-unsur yang tidak memiliki kehidupan dalam kenyataan (air, tanah, batu, gunting, pisau, jarum dll), sedangkan fabel biasanya menampilkan karakter animasi, tetapi bukan manusia (rubah, kura-kura, singa, tikus, dll.).
Oleh Talliandre Matos
guru tata bahasa
