Guimarães Rosa: biografi, karakteristik, frasa

Guimaraes Rosa, yang dianggap sebagai penulis Brasil terbesar abad ke-20, menghasilkan Cerita, Opera sabun dan novel yang dikenal oleh karya luar biasa dengan bahasa. “Menciptakan kembali” bahasa Portugis, Rosa membangun kata-kata baru yang membebaskannya dari fungsi utilitarian semata, memulihkan bahasa puitis. Perwakilan dari Fase ketiga modernisme Brasil, Rosa membuat karya sastra yang memanfaatkan dan menyerap karya Generasi 30, menawarkan jawaban lain untuk masalah Brasil (sama).

Biografi Guimarães Rosa

João Guimaraes Rosa lahir di Cordisburgo (MG), pada 27 Juni 1908. Anak seorang saudagar kecil, ia pindah ke Belo Horizonte pada tahun 1918 untuk melanjutkan studinya. Lulus Kedokteran, pada tahun 1930, dan dipraktekkan di kota-kota di pedalaman Minas Gerais, seperti Itaúna dan Barbacena. Selama periode ini, menerbitkan cerita pertamanya di majalah pelayaran dan belajar bahasa Jerman dan Rusia sendiri.

Guimarães Rosa adalah tokoh terkenal dalam sastra Brasil. [1]

Diverifikasi dalam sembilan bahasa, Rosa

bergabung dengan karir diplomatik pada tahun 1934. Dia adalah wakil konsul di Hamburg, Jerman, sampai akhir aliansi antara negara-negara selama Perang Dunia II, yang membawanya ke penjara di Baden-Baden pada tahun 1942. Setelah dibebaskan, ia menjadi sekretaris kedutaan Brasil di Bogotá, dan kemudian menjadi penasihat diplomatik di Paris. Kembali ke Brasil, itu diangkat menjadi menteri kelas utama.

Pada tahun 1963 adalah anggota terpilih dari Akademi Sastra Brasil. Dia juga perwakilan Brasil di Kongres Penulis Amerika Latin II dan di Dewan Kebudayaan Federal, pada tahun 1967. Dia meninggal di Rio de Janeiro, pada 19 November di tahun yang sama, sebagai korban serangan jantung.

Baca juga: Prosa psikologis Clarice Lispector

fitur sastra

Seorang peneliti hebat dan penikmat beberapa bahasa, Guimarães Rosa melakukan banyak kunjungan lapangan, membuat karyanya literatur satu perpaduan arkaisme, budaya dunia yang populer dan terpelajar. Terutama lokasi pedesaan dan alam semesta kemiskinan mereka, selalu periferal ke dunia modal dan pembagian kerja, yang muncul dalam karya penulis.

Dalam skenario inilah Rosa menyelam ke dalam pengalaman pria buta huruf, berdasarkan alam, pada religiusitas, pada, mitos, dalam pemeliharaan ilahi, dalam arti pekerjaan yang terkait dengan ritual kuno, dll. Karakternya, jauh dari modernitas, pulih kembali pemikiran mistis-magis: mereka tidak melihat dunia terutama melalui alam semesta logis-rasional. Dunia magis bukanlah alam semesta orang lain, tetapi diencerkan dalam suara narator sendiri. Sastranya menganut dunia pria pedesaan.

Alam semesta buta huruf ini, yang diistimewakan oleh penulisnya, melibatkan a pencarian puitis dan diskusi laten tentang seni. Pandangan dunia yang Rosa pulihkan adalah dari logis. Anak-anak, orang gila, orang tua, orang cacat, orang aneh, pekerja mukjizat dan bahkan binatang: ada dominasi suara-suara yang tidak biasa ini dalam karyanya, jauh dari kenyataan empiris dan konkret, lebih dekat dengan mitos. Karakter ini mendapatkan status status menangis, karena penulis mempertanyakan urutan dunia logis-rasional, yang memahami fakta sebagai kebenaran dan puisi sebagai imajinasi.

Mitos dan dunia yang terpesona berada di pinggiran masyarakat modern; mereka ada di mulut dan dalam imajinasi karakter yang tidak dapat menyesuaikan diri ini. Dan di dalamnya Rosa melihat Rosa asal puisi, yang entah bagaimana akan terinfeksi oleh kebutuhan hidup faktual, pemakaian bahasa oleh komunikasi belaka.

"Tidak mengerti, tidak mengerti, sampai menjadi anak kecil."

("Wajah Perunggu", di korps bola, J G Merah Jambu)

Kebenaran tidak dalam kenyataan tetapi dalam puisi. Rosa menciptakan alam semesta yang terikat pada sebuah gaya. Ini memanfaatkan berbagai sumber daya bahasa Portugis untuk melakukan penciptaan ini, untuk mengatasi utilitarianisme bahasa. Dia membangun dunia magis ini dengan revitalisasi bahasa, dalam mencari bahasa puitis baru, dan alam semesta "orang sederhana", buta huruf, memiliki potensi puitis.

Baca lebih banyak: Fungsi puitis bahasa: inovasi kode

Grande sertão: jalan setapak

Grande sertão: jalan setapak adalah novel hebat karya Guimarães Rosa. Ini akun panjang Riobaldo, seorang mantan jagunço yang, sekarang berusia lanjut dan diberhentikan dari tugasnya, menempatkan dirinya dalam prosa dengan seorang pengunjung, terpelajar dan urban, yang suaranya tidak muncul, dan yang ingin mengetahui pedalaman Minas Gerais. Diceritakan sebagai orang pertama, Riobaldo adalah orang yang menceritakan kisahnya dan lintasan pikirannya, membuat kembali kenangan dari jalan yang diambil dan membawa kenangan baru.

cara tidak linier, seperti dalam aliran ingatan dan percakapan di dekat api, pendongeng menceritakan kisah balas dendam terhadap Hermogen, jagunço pengkhianat, dan memasuki labirin jalan yang membawanya ke jagunagem, ke kedalaman dusun, ke tempat-tempat yang kurang dikenal di Brasil.

Grande sertão: jalan setapak itu adalah novel yang unik, dengan narasi yang aneh. [2]

Lanskap yang dilalui Riobaldo secara nyata menunjuk ke tempat-tempat geografis yang sesuai dengan negara bagian Minas Gerais, Goiás, dan Bahia. Namun, Sertão Rosa, pada saat yang sama, adalah dan tidak nyata. Bukan hanya pedalaman geografis, tetapi proyeksi jiwa: Grande sertão: jalan setapak itu adalah jiwa Riobaldo.

Bahwa pedalaman adalah ukuran dunia — ada masalah lokal, kolonelisme, jaguncism, perbedaan sosial. Mereka digabungkan dengan masalah universal. Sertão Riobaldo adalah tahap hidupnya dan kekhawatirannya; semua episode yang dia ceritakan dipenuhi dengan refleksi tentang kebaikan dan kejahatan, perang dan damai, suka dan duka, kebebasan dan ketakutan — paradoks yang terdiri dari sejarahnya sendiri dan sejarah umat manusia.

Bagaimana menyebutkan dan mengidentifikasi kebaikan dan kejahatan dalam sistem jaguno, di mana kekerasan dan perebutan kekuasaan terjadi? Melalui ingatan Riobaldo, ratusan karakter dan informasi muncul, pidato labirin sertanejo yang tak terhitung jumlahnya, suara rakyat sebelum struktur warisan kolonial yang tidak menyelesaikan sendiri.

Juga pusat adalah tema cinta, diwujudkan dalam karakter Diadorim, yang menginterpolasi ingatan Riobaldo dan yang juga tidak terselesaikan dengan sendirinya. Diadorim adalah sesama jagunço dari Riobaldo, dan di tengah-tengah alam semesta yang jantan dan secara struktural macho ini, homoseksualitas tidak dapat ditoleransi. Jadi, sementara itu membangkitkan keinginan Riobaldo, itu juga menimbulkan ketidaknyamanan karakter dan tidak menerima apa yang dia rasakan.

Ini adalah konflik, sekali lagi, antara yang baik dan yang jahat, di mana Diadorim mewakili yang jahat, apa yang ditolak Riobaldo, dan pada saat yang sama diinginkan. Hasil novel, bagaimanapun, mengungkapkan informasi yang tidak biasa tentang Diadorim, yang menghasilkan refleksi yang lebih besar pada apa yang dialami dan apa yang tidak dialami.

Baca juga: Kecerdasan puitis João Cabral de Melo Neto

Penghargaan

• 1937: Hadiah Puisi Pertama dari Akademi Sastra Brasil, untuk bukunya Magma
• 1937: Tempat kedua dalam Penghargaan Humberto de Campos, dari Livraria José Olympio, untuk bukunya Cerita
• 1946: Felipe d'Oliveira Society Award, untuk bukunya Sagarana
• 1956: Penghargaan Machado de Assis, Penghargaan Carmen Dolores Barbosa dan Penghargaan Paula Brito, semuanya untuk buku Grande sertão: jalan setapak
• 1961: Penghargaan Machado de Assis, untuk badan karya
• 1963: Penghargaan Klub Pena Brasil, untuk bukunya cerita pertama
• 1966: Penerimaan Medali Inconfidncia dan Ordo Rio Branco

kalimat

"Kami hanya tahu dengan baik apa yang tidak kami mengerti."
“Laki-laki! Tuhan adalah kesabaran. Kebalikannya adalah iblis.”
"Menginginkan yang baik terlalu kuat, dengan cara yang tidak pasti, mungkin sudah terjadi jika Anda menginginkan yang buruk sejak awal."
"Pemanenan adalah hal biasa, tetapi penyiangan saja."
“Hati tumbuh di mana-mana. Vige hati seperti sungai yang mengalir melalui bukit dan lembah, hutan dan padang rumput. Hati bercampur cinta. Semuanya cocok."
“Tuan… lihat dan lihat: hal yang paling penting dan indah di dunia adalah ini: bahwa orang tidak selalu sama, mereka belum selesai — tetapi mereka selalu berubah. Tune in atau out of tune. Kebenaran yang lebih besar.”
"Sungai tidak mau kemana-mana, hanya ingin masuk lebih dalam."
"Keberuntungan tidak pernah satu, itu dua, itu semua... Keberuntungan lahir setiap pagi, dan itu tua pada siang hari ..."
"Ketika hati yang berkuasa, semua waktu adalah waktu!"

Kredit gambar
[1] Perang Luis / Shutterstock
[2] Perusahaan Surat (Reproduksi)

oleh Luiza Brandino
Guru sastra

Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/guimaraes-rosa.htm