HAI rasisme adalah cara prasangka dan diskriminasi berdasarkan istilah kontroversial, yang direvisi secara sosiologis dan dari mana genetika juga memulai revisi: ras. Pada abad kesembilan belas, dipahami bahwa warna kulit dan asal geografis individu mempromosikan diferensiasi ras.
Mencampur budaya dan aspek fisik, para antropolog pertama mendirikan hierarki ras, yang terkadang memperkuat dominasi orang kulit putih Eropa atas populasi kelompok etnis non-Eropa lainnya.
HAI rasisme itu adalah kejahatan yang mempengaruhi kehidupan banyak orang dan, sebagai hubungan pemahaman yang ketinggalan zaman dan salah, itu harus diatasi.
Baca juga: Etnosentrisme - pandangan dunia berdasarkan budaya itu sendiri
rasisme dan prasangka
Ada perbedaan konseptual antara istilah rasisme dan prasangka. HAI prasangka, pada akar kata, adalah perumusan konsep tentang sesuatu tanpa terlebih dahulu mengetahuinya. Prasangka, misalnya, mungkin menilai makanan itu buruk karena penampilan fisiknya. Membawa ke hubungan sosial, prasangka terdiri dari prasangka sesuatu tanpa benar-benar mengetahuinya.
Dalam hubungan sosial, prasangka dapat terjadi karena seks (menilai orang homoseksual); dari jenis kelamin (menilai seorang wanita lebih rendah dari seorang pria, atau seorang transgender); memberi kondisifisika (menilai orang cacat atau pendek, misalnya, sebagai tidak mampu); dan dari berkembang biak (warna kulit).
![Gerakan Black Lives Matter muncul di AS setelah tindakan biadab yang dilakukan oleh polisi kulit putih terhadap orang kulit hitam. (Terjemahan: Black Lives Matter) [1]](/f/0eef0c11c9f79c9e98ee969b5fcd5b5d.jpg)
Ketika prasangka dimotivasi oleh warna kulit dari seseorang, kami menyebutnya rasisme. Oleh karena itu, rasisme adalah suatu bentuk prasangka kejam yang masih mempengaruhi sebagian besar populasi dunia. Penting untuk ditekankan bahwa tidak ada perbedaan besar genetik antara orang-orang dari etnis yang berbeda|1|, dan bahkan jika perbedaan ini ada, ini tidak akan menjadi alasan yang cukup untuk membenarkan prasangka rasial.
Dalam bentuk yang paling akut, prasangka rasial dapat berfungsi sebagai dalih untuk memotivasi agresi fisik atau verbal, selain menyebabkan kerusakan moral dan bahkan penganiayaan yang tidak adil dan pemenjaraan orang, terutama terhadap orang kulit hitam.
Lihat juga: Perbedaan etika dan moral
Asal dan penyebab rasisme
Kita dapat menemukan asal usul rasisme yang paling terpencil dalam sejarah manusia dan di antropologi. ITU Eropa memiliki perkembangan budaya yang sangat berbeda dari benua lain. Orang-orang Eropa mendominasi navigasi dan memulai, pada abad ke-15, sebuah gerakan ekspansi maritim yang membawa mereka ke benua lain. Kontak orang Eropa dengan orang Asia dan Afrika sudah ada, dan cara memandang orang non-kulit putih dan budaya non-Eropa lainnya juga lebih rendah.
ITU kedatangan bangsa eropa ke benua amerika itu menghasilkan cara melihat mereka yang berbeda dari mereka dan sama sekali tidak memiliki ciri-ciri budaya kulit putih, yang dianggap orang Eropa beradab. Skenario seperti itu berfungsi bagi mereka untuk mengambil alih wilayah Amerika dan mencoba mengakulturasi penduduk asli mereka, mendorong bahasa dan budaya mereka kepada mereka. Benua Amerika telah menjadi perusahaan Eropa sejati.
Seolah itu belum cukup, orang Eropa memulai proses penangkapan orang Afrika agar mereka bisa bekerja sebagai budak di perusahaan baru mereka. Proses perbudakan didasarkan pada ideologi hierarki ras, bahkan pada tingkat kesadaran kolektif, yang menyebabkan jutaan orang Afrika ditangkap dan menjadi sasaran kerja paksa.
Dalam gerakan ini, ada juga gagasan yang tidak disadari bahwa penduduk asli Amerika dan, kemudian, penduduk Oseania dan Asia Timur lebih rendah. ketika melihat orang lain sebagai bawahan, orang Eropa melihat mereka sebagai binatang atau bahkan benda.
Gerakan pertama serangan Eropa di negeri-negeri lain ini dikenal sebagai kolonialisme. Untuk membenarkan dominasi, orang Eropa menggunakan konsepsi bahwa orang-orang kafir hidup dalam dosa dan membutuhkan agama Eropa untuk berkembang secara spiritual.
![Gagasan usang bahwa ras kulit putih lebih unggul adalah hasil dari pseudosains rasis abad kesembilan belas. (Terjemahan: Tidak untuk Supremasi Kulit Putih) [2]](/f/3f9b67e8bb4578217ff3311d990f00bf.jpg)
Pada abad ke-19, Eropa memulai gerakan serangan gencar kedua di benua lain yang disebut neokolonialisme. Selama periode ini, ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial berkembang dengan kecepatan penuh.
Mentalitas keagamaan dua atau tiga abad sebelumnya tidak lagi cukup untuk membenarkan suatu usaha sebesar pembagian tanah Afrika dan Asia di antara orang Eropa. Dengan itu, antropologi muncul sebagai ilmu yang mampu menyediakan aparatus intelektual yang akan membenarkan dominasi budaya dan teritorial masyarakat yang mendiami wilayah baru oleh orang Eropa.
Teori antropologi pertama, yang dikembangkan oleh filsuf Inggris, ahli biologi dan antropolog Herbert Spencer, dan oleh antropolog dan ahli geografi Inggris Edward Burnett Tylor, konsisten dengan dominasi Eropa atas orang-orang baru. Para antropolog tersebut menciptakan sebuah teori yang terinspirasi dari ilmu biologi Charles Darwin dan diterapkan pada orang-orang. Teori ini kemudian dikenal sebagai evolusionisme sosial atau Darwinisme sosial. Mereka percaya bahwa ada perkembangan etnis di antara orang-orang, dan perkembangan ini dapat diamati dengan budaya.
Dalam pandangan para ahli teori, ada budaya superior dan budaya inferior. Dengan ini, mereka menemukan bahwa ada juga hierarki ras, yang dapat diamati dari budaya masing-masing ras. Dengan cara ini, dengan visi etnosentris dan eurosentris, mereka menganggap budaya dan ras Eropa lebih unggul. Selanjutnya, dalam skala hierarki, akan muncul budaya dan ras orang Timur; di tempat ketiga adalah Indian Amerika; dan, terakhir, orang Afrika kulit hitam.
Bahwa teoriilmu semu itu digunakan, selama beberapa dekade, untuk membenarkan aturan kulit putih atas wilayah dan populasi lain. Lebih jauh lagi, itu meninggalkan rasisme yang bertahan di masyarakat kita hingga hari ini.
Juga akses: Xenophobia - keengganan orang asing
rasisme di Brasil
meskipun penghapusan perbudakan telah terjadi pada tahun 1888 (periode yang relatif terlambat jika kita menganggap bahwa hal yang sama, di negara-negara tetangga Amerika Latin, terjadi sebelum tahun 1860; di Amerika Serikat, pada tahun 1865; dan di Inggris, pada tahun 1834), rasisme bertahan sebagai kemartiran bagi penduduk kulit hitam hingga hari ini. Penghapusan di sini dan di tempat lain tidak direncanakan. Tidak ada rencana untuk membimbing, menyambut dan mendidik budak yang baru dibebaskan.
ITU kurangnya perhatian pada populasi kulit hitam, yang tiba-tiba menemukan diri mereka tanpa perumahan dan makanan, mengakibatkan marginalisasi mereka. Patut dicatat bahwa Lei urea, yang mulai berlaku pada 13 Mei 1888, tidak menjamin bahwa semua budak, dalam praktiknya, dibebaskan. Banyak budak, tanpa pilihan atau bahkan tanpa informasi tentang status mereka yang dibebaskan, menjadi sasaran perbudakan di Brasil bahkan setelah penghapusan.
HAI stigma perbudakan ditambah dengan marginalisasi dari orang-orang yang, tanpa makan dan tempat tinggal, pergi untuk tinggal di perbukitan, di ghetto dan sering melakukan kejahatan untuk bertahan hidup, mengakibatkan situasi eksklusi yang mengarah pada rasisme sekarang.
Salah satu sosiolog terbesar di Brasil, Florestan Fernandes, melakukan studi tentang penyisipan orang kulit hitam dalam masyarakat kelas di Brasil. Menurut Fernandes, penduduk kulit hitam, bahkan di tahun 1970-an, mengalami pengucilan yang dimulai setelah penghapusan. Kapitalisme Brasil tidak memasukkan penduduk kulit hitam ke dalam kelas sosial, hanya menyisakan ruang subaltern untuknya. Hal ini dapat dibuktikan dengan data yang bertahan di negara kita hingga saat ini.
Data di bawah ini, diambil dari Survei Sampel Rumah Tangga Nasional (PNAD)|2|, mengungkapkan kesenjangan sosial antara kulit hitam dan kulit putih di negara kita:
Sementara orang kulit putih memperoleh rata-rata BRL 2814 per bulan, orang kulit coklat memperoleh BRL 1606, dan orang kulit hitam memperoleh BRL 1570, menurut PNAD 2017.
Menurut PNAD 2018, tingkat pengangguran di antara orang kulit hitam dan kulit coklat (masing-masing 14,6% dan 13,8%) lebih tinggi daripada tingkat pengangguran umum (11,9%).
Data PNAD 2015 menunjukkan bahwa kulit hitam dan cokelat mewakili 54% populasi Brasil. Namun, mereka mewakili 75% dari 10% populasi termiskin dan 17,8% dari 1% populasi terkaya.
Di antara kulit hitam dan cokelat, tingkat buta huruf sekitar 9,9%, sedangkan buta huruf di kalangan kulit putih sekitar 4,2%.
22,9% orang kulit putih berusia di atas 25 tahun memiliki gelar pendidikan tinggi; antara kulit hitam dan coklat, angka ini adalah 9,3%.
Juga akses: Bagaimana kehidupan mantan budak setelah Hukum Emas?
rasisme struktural
Semua data yang disajikan dalam topik sebelumnya menunjukkan perbedaan ras di Brasil. Orang kulit hitam, coklat, dan penduduk asli dikecualikan dari partisipasi efektif di ruang publik. Fakta ini menunjukkan kepada kita petunjuk pertama untuk memahami rasisme struktural. Jauh dari rasisme yang eksplisit, dibuktikan dalam pidato berprasangka dan bahkan dalam sikap agresif, rasisme struktural adalah rasisme yang secara halus dimasukkan ke dalam kehidupan kita sehari-hari.
Rasisme struktural mempertahankan garis tipis dan seringkali sulit untuk dilihat antara kulit hitam dan kulit putih. Ini mengecualikan, tetapi tidak menunjukkan dirinya sebagai eksklusif. Rasisme struktural begitu melekat pada struktur masyarakat kita sehingga tidak diperhatikan oleh kebanyakan orang.
Selain data, yang menunjukkan perbedaan sosial antara kulit hitam dan kulit putih (dan ini adalah bagian dari rasisme struktural), kami memiliki faktor lain yang harus diekspos agar fenomena ini terjadi dipahami. Masyarakat kita secara keseluruhan menganggap kegelapan sebagai sesuatu yang inferior. Standar kecantikan yang diberitakan media adalah standar kulit putih.
Ada sebuah normativitas garis putih yang mendefinisikan pria kulit putih dan wanita kulit putih sebagai cantik dan mengesampingkan karakteristik fisik orang kulit hitam dari standar kecantikan: mata biru, hidung tipis dan rambut lurus. Faktanya, rambut keriting, karakteristik fenotipik orang kulit hitam, dianggap "buruk".
Secara linguistik, rasisme struktural juga menandai kehadirannya. Merek yang lebih simbolis dan kurang terlihat masih ada di eufemisme digunakan untuk menyebut orang kulit hitam dengan kulit hitam. Daripada menyebut mereka sebagai hitam atau hitam, ada dorongan populer untuk menggunakan kata-kata lain seperti "berkulit gelap" atau "orang kulit berwarna". Fitur ini, dalam bahasa Portugis, disebut eufemisme.
Eufemisme digunakan untuk melunakkan kata sifat yang merendahkan atau agresif agar lebih dapat diterima secara sosial. Jika eufemisme digunakan untuk menyebut orang kulit hitam, itu berarti kegelapan dianggap lebih rendah, buruk atau agresif, yang merupakan tanda lain dari rasisme struktural.
Nilai
|1| Periksa disini topik jurnal negara tentang subjek.
|2| Data yang dikumpulkan dalam materi majalah Ujian bisa di cek disini.
Kredit gambar
[1] arindabanerjee / Shutterstock
[2] Christopher Penler / Shutterstock
oleh Francisco Porfirio
Profesor Sosiologi
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/o-que-e-sociologia/o-que-e-racismo.htm