Baru-baru ini, sebuah iklan televisi untuk merek mobil global utama mencoba menjual produknya dengan menggambarkan perubahan peran sosial perempuan. Seorang wanita muda dalam pakaian bisnis akan pulang dari hari kerja dan menyapa suaminya, yang sedang sibuk menyiapkan makanan keluarga. Yang mengejutkan pria ini, yang "memerintah" dapur dan merawat putrinya, istrinya akan memberinya mobil baru. Dari adegan ini, yang dijelaskan secara singkat di sini, pertanyaan berikut mungkin muncul: apakah iklan ini masuk akal beberapa dekade yang lalu? Tentu tidak. Namun, jawaban ini kurang memiliki penjelasan yang sederhana, dan membutuhkan pemahaman yang lebih besar tentang apa yang disebut dengan isu gender dan peran sosial.
Perempuan dan laki-laki sepanjang sebagian besar sejarah manusia memainkan peran sosial yang sangat berbeda. Tapi apa peran sosial tentang? Menurut Sosiologi, ini adalah tentang fungsi dan kegiatan yang dilakukan oleh individu dalam masyarakat, terutama ketika melakukan hubungan sosial mereka ketika hidup dalam kelompok. Kehidupan sosial mengandaikan harapan perilaku antara individu, dan individu dengan dirinya sendiri. Fungsi-fungsi dan pola perilaku ini bervariasi menurut beberapa faktor, seperti kelas sosial, posisi dalam pembagian kerja sosial, tingkat pendidikan, keyakinan agama dan, terutama, menurut seks. Dengan demikian, masalah gender berhubungan dengan hubungan sosial dan peran sosial yang dimainkan sesuai dengan jenis kelamin individu, menjadi peran perempuan paling banyak dikaji dan dibahas dalam tema ini, mengingat ketimpangan seksual yang ada dengan merusak figur. Perempuan. Jadi, sementara jenis kelamin seseorang terkait dengan aspek biologis, gender (yaitu, feminitas atau) maskulinitas sebagai perilaku dan identitas) merupakan konstruksi budaya, hasil dari kehidupan di masyarakat. Dengan kata lain, hal-hal tentang anak laki-laki dan perempuan, laki-laki dan perempuan, dapat bervariasi secara temporal dan historis, dari budaya ke budaya, menurut konvensi yang dielaborasi secara sosial.
Perbedaan seksual selalu dihargai selama berabad-abad oleh orang-orang yang berbeda di seluruh dunia. Beberapa budaya – seperti budaya Barat – telah mengaitkan sosok wanita dengan dosa dan kerusakan pria, seperti yang dapat dilihat dalam tradisi Yahudi-Kristen. Demikian pula, sosok perempuan juga dikaitkan dengan gagasan tentang kerapuhan yang lebih besar yang akan menempatkannya dalam situasi total ketergantungan pada figur laki-laki, baik itu ayah, saudara laki-laki, atau suami, sehingga menimbulkan pola patriarki dan chauvinis laki-laki. Dengan demikian, model ini menyarankan pengawasan terus-menerus terhadap perempuan sepanjang hidup mereka oleh laki-laki, sebelum dan sesudah menikah.
Padahal, pernikahan sebagai ritual akan menandai asal mula sebuah keluarga baru di mana perempuan berperan sebagai ibu, berpindah dari “tangan” ayahnya kepada tunangannya, seperti yang terlihat dalam tindakan upacara tersebut.
Tapi seperti yang sudah dibahas di sini, jika pengertian feminitas dan maskulinitas dapat berubah sepanjang sejarah sebagai transformasi sosial terjadi, inilah yang terjadi dalam budaya barat, tempat lahirnya cara produksi kapitalis. Dengan munculnya masyarakat industri, perempuan mengambil posisi sebagai pekerja di pabrik dan industri, meninggalkan ruang domestik sebagai satu-satunya lokus pekerjaan mereka sehari-hari. Jika di masa lalu wanita hanya melayani suami dan anak-anaknya dalam pekerjaan rumah tangga, atau hanya membatasi diri pada tugas-tugas lapangan - di masa lalu. Dalam kasus petani perempuan Eropa, Revolusi Industri akan membawa realitas ekonomi baru yang akan menuntun mereka untuk bekerja dengan mesin-mesin mesin tenun. Jelas, banyak masalah yang dihadapi perempuan, terutama jika dilihat dari konteksnya memusuhi rezim kerja yang lengkap pada awal proses industrialisasi dan pembentukan pusat-pusat besar daerah perkotaan.
Setelah periode penindasan dan diskriminasi yang panjang, perjalanan dari abad ke-19 ke abad ke-20 ditandai dengan kebangkitan gerakan. feminis, yang kemudian mendapatkan suara dan perwakilan politik di seluruh dunia dalam memperjuangkan hak-hak perempuan, di antaranya hak untuk memilih. Perjuangan untuk kewarganegaraan ini tidak akan mudah, berlarut-larut selama bertahun-tahun. Buktinya adalah fakta bahwa partisipasi suara perempuan juga merupakan fenomena baru dalam sejarah Brasil. Meskipun proklamasi Republik berlangsung pada tahun 1889, baru pada tahun 1932 perempuan Brasil dapat memilih secara efektif. Pembatasan hak pilih dan partisipasi perempuan di Brasil ini akan menjadi konsekuensi dari dominasi organisasi sosial patriarki, di mana sosok perempuan berada di belakang. Bahkan dengan beberapa kemajuan, bahkan di awal paruh kedua abad ke-20, perempuan menderita akibat prasangka dan status inferioritas. Model keluarga Amerika itu berada pada puncaknya, di mana sosok wanita itu dibayangkan mengenakan celemek dan dengan pengeriting rambut, di tengah dapur, dikelilingi blender, mixer, kompor, dan peralatan lainnya peralatan Rumah tangga. Baru pada tahun 50-an, 60-an, dan 70-an dunia akan menyaksikan perubahan mendasar dalam peran sosial perempuan, perubahan yang signifikan untuk hari ini. Gerakan kontra-budaya yang dipimpin oleh kaum muda (seperti gerakan Hippie) melanggar pola-pola budaya Barat yang dulu lazim menganjurkan revolusi dan pembebasan seksual, melanggar tabu bagi perempuan, tidak hanya dalam kaitannya dengan seksualitas, tetapi juga berkaitan dengan perceraian.
Seperti diketahui, pengembangan teknologi baru untuk produksi membutuhkan semakin sedikit tenaga kerja manual, yang membutuhkan lebih banyak pekerjaan intelektual. Akibatnya, kondisi yang semakin menguntungkan diciptakan untuk penyisipan pekerjaan perempuan di bidang kegiatan yang paling berbeda. Dengan mempelajari lebih dan lebih, perempuan bersiap untuk mengambil tidak hanya fungsi lain di pasar bekerja, tetapi untuk mengambil alih komando, kepemimpinan, posisi di mana setelan dan dasi. Pergeseran peran sosial mereka ini tidak hanya mencerminkan hubungan kerja semata, tetapi secara fundamental pada hubungan sosial dengan laki-laki pada umumnya. Artinya, perubahan peran perempuan menuntut perubahan peran laki-laki, yang mengalami krisis identitas karena harus berbagi ruang di mana mereka pernah berkuasa mutlak.
Wanita dengan tingkat pendidikan yang lebih tinggi menurunkan angka kelahiran (memiliki lebih sedikit anak), menikah pada usia yang lebih tua maju, memiliki harapan hidup lebih lama dan dapat mengambil alih keluarga seperti dalam contoh iklan mobil dikutip. Jelas, perlu dikatakan bahwa aspirasi perempuan berbeda-beda menurut tingkat pencerahannya, tetapi juga menurut budaya di mana perempuan itu dimasukkan.
Namun, perlu dipikirkan bahwa bahkan dengan semua perubahan peran perempuan ini, masih belum ada kesetaraan gaji, bahkan jika mereka melakukan fungsi profesional yang sama, masih ada apa yang disebut prasangka jenis kelamin. Selain itu, perempuan pada akhirnya masih mengumpulkan beberapa fungsi domestik yang berasimilasi secara budaya seolah-olah itu adalah kewajibannya dan bukan fungsi laki-laki – ibu rumah tangga. Demikian juga, sayangnya isu kekerasan terhadap perempuan masih menjadi salah satu permasalahan yang harus diatasi, meskipun “Hukum Maria da Penha” berarti kemajuan dalam memperjuangkan integritas perempuan. Brazil.
Tapi pertanyaan utama muncul: apa peran perempuan dalam masyarakat saat ini? Dapat dikatakan bahwa perempuan saat ini memiliki otonomi yang lebih besar, kebebasan berekspresi, serta emansipasi tubuh, ide dan posisi mereka yang dulunya tercekik. Dengan kata lain, wanita abad 21 tidak lagi menjadi peran pendukung untuk mengambil tempat yang berbeda di masyarakat, dengan kebebasan, kemungkinan, dan tanggung jawab baru, menyuarakan maknanya kritis. Tidak lagi percaya pada inferioritas alami seorang wanita terhadap sosok pria di lebih berbagai bidang kehidupan sosial, inferioritas sering diterima dan diasumsikan oleh beberapa orang perempuan.
Saat ini perempuan tidak hanya terbatas pada rumah (sebagai ibu rumah tangga), tetapi mereka menjalankan sekolah, universitas, perusahaan, kota dan bahkan negara, seperti Presiden Dilma Roussef, wanita pertama yang menduduki posisi terpenting di Republik. Jadi, jika di satu sisi pembalikan peran sosial yang digambarkan oleh kampanye iklan (dikutip di awal teks) dari mobil berada di disonansi dengan masa lalu yang tidak terlalu jauh, di sisi lain itu menunjukkan tanda-tanda waktu baru yang telah dimulai. Namun, di samping kemajuan, harus dikatakan bahwa masalah gender di Brasil dan di dunia harus selalu menjadi agenda diskusi di masyarakat sipil dan Negara, mengingat pentingnya mempertahankan hak dan kesetaraan antar individu dalam membangun kehidupan yang lebih adil.
Paulo Silvino Ribeiro
Kolaborator Sekolah Brasil
Sarjana Ilmu Sosial dari UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Magister Sosiologi dari UNESP - Universitas Negeri São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Mahasiswa Doktor Sosiologi di UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Sosiologi - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-papel-mulher-na-sociedade.htm
