1) Data biografi
Karl Raimund Popper lahir di Austria pada tahun 1902. Anak Yahudi, ia beremigrasi ke Selandia Baru pada tahun 1937, di mana ia menerbitkan, pada tahun 1945, karya filsafat politik“Masyarakat Terbuka dan Musuhnya”. Sebelum itu, pada tahun 1935, ia menerbitkan karya "Logika Penelitian Ilmiah", dianggap sebagai salah satu karya terpenting dari filsafat ilmu. Dia meninggal pada tahun 1994, di Inggris, sebuah negara yang menyambutnya dari tahun 1946 dan seterusnya, memberinya gelar Sir. Di Inggris, Popper menerbitkan banyak tulisannya dan mengembangkan karir mengajar di Sekolah Ekonomi London Economic. Meskipun pemikiran politiknya terkenal, yang membuatnya terkenal adalah pemikirannya tentang sains yang berdampak pada para filsuf dan ilmuwan.
2) Lingkaran Wina
Karl Popper pada awal pembentukannya pengaruh diskusi yang diadakan di in lingkaran vienna, sebuah asosiasi yang didirikan pada akhir 1920-an oleh sekelompok ilmuwan, ahli logika, dan filsuf yang memfokuskan upaya mereka pada proyek intelektual. Proyek ini merupakan pengembangan filsafat ilmu berdasarkan bahasa logis dan dari prosedur logis dengan ketelitian ilmiah yang tinggi.
Tema prioritas kajian kelompok ini adalah perumusan kriteria yang memungkinkan untuk membedakan antara proposisi dengan atau tanpa makna berdasarkan kriteria "verifikasi". Jadi, apa yang tidak dapat diverifikasi harus dihilangkan dari pengetahuan ilmiah, seperti pernyataan metafisik. Fisika adalah model yang mereka usulkan untuk semua pernyataan ilmiah, yaitu, hanya apa yang dikatakan berdasarkan pengamatan yang dapat dianggap benar. Pernyataan yang tidak dapat diperiksa dari verifikasi empiris tidak ada artinya dan, oleh karena itu, harus diabaikan dari sains.
Verifikasi dapat dilakukan dengan cara lain di luar metode empiris: melalui penerapan logika untuk mengetahui apakah ada konsistensi dalam pernyataan tersebut. Dalam hal ini, verifikasi dilakukan oleh demonstrasi. Bergantung pada temuan empiris atau demonstrasi logis-matematis, hukum ilmiah bagi para pemikir Lingkaran Wina hanya dapat menjadi sebuah posteriori, yaitu, pernyataan ilmiah adalah temuan.
Jadi, proposisi "Ada minyak di halaman belakang saya", misalnya, mungkin untuk diverifikasi dan itu bisa benar atau salah berdasarkan pengamatan yang dilakukan, misalnya dengan penggalian di tanah. Proposisi "Jiwa itu abadi", sebaliknya, tidak dapat diverifikasi, meskipun merupakan konstruksi yang benar secara tata bahasa dan terlepas dari argumen yang digunakan untuk membuktikannya. Menurut para pemikir Lingkaran Wina, proposisi pertama memiliki makna dan nilai kognitif karena dapat diverifikasi; yang kedua, tidak.
Dengan kriteria keterverifikasian, adalah mungkin untuk membuat perbedaan antara Filsafat dan Sains. Tujuan Filsafat adalah, untuk Rudolf Carnap, salah satu perwakilan utama Lingkaran, untuk mempelajari sifat bahasa ilmiah, sebuah studi yang akan terdiri dari tiga proses: sebuah sintaksis, di mana dia akan membangun teori tentang hubungan formal antara tanda-tanda; semantik, yang dengannya ia akan membangun teori tentang interpretasi; dan seorang pragmatis, di mana ia akan membangun teori tentang hubungan antara bahasa, pembicara dan pendengar.
Pemikir penting lainnya dari Lingkaran Wina adalah Otto Neurath, Moritz Schilick dan Ernest Nagel. Kebangkitan Nazisme berdampak pada pembentukan Circle: Carnap dan anggota lainnya pindah ke Amerika Serikat; Hahn, Schilick dan Neurath meninggal. Gerakan intelektual sejak itu bubar.
3) Prinsip kepalsuan
HAI prinsip verifikasi dari para pemikir Lingkaran Wina adalah salah satu poin utama yang dimentahkan oleh Popper. Baginya, suatu proposisi dapat dianggap benar atau salah tidak berdasarkan pada keterverifikasiannya, tetapi pada sanggahan (atau falsifiability).
Pengamatan ilmiah, menurutnya, selalu dipandu terlebih dahulu oleh teori untuk dibuktikan, yaitu ilmu yang didasarkan pada dalam metode induktif memilih fenomena yang akan diselidiki untuk membuktikan sesuatu yang sudah diasumsikan. Untuk alasan ini, kriteria verifiability tidak akan selalu valid.
Prinsip yang diajukan oleh Popper, alih-alih mencari verifikasi pengalaman empiris yang mengkonfirmasi teori, mencari fakta-fakta tertentu yang, setelah diverifikasi, akan membantah hipotesis. Jadi, alih-alih khawatir tentang membuktikan teori yang benar, dia khawatir membuktikannya salah. Ketika teori menolak sanggahan oleh pengalaman, itu dapat dianggap terbukti.
Dengan prinsip falsifiability, Popper menetapkan momen kritik terhadap sebuah teori sebagai titik di mana dimungkinkan untuk menganggapnya ilmiah. Teori yang tidak mungkin disangkal melalui pengalaman harus dianggap sebagai mitos, bukan sains. Mengatakan bahwa teori ilmiah harus dapat dipalsukan secara empiris berarti mengatakan bahwa teori ilmiah harus menawarkan kemungkinan sanggahan – dan, jika disangkal, tidak boleh dipertimbangkan.
4) Konsep sains bagi Karl Popper
Gagasan sains bagi Karl Popper dapat dipikirkan dari dua poin mendasar: karakter rasional ilmu ini adalah karakter hipotetis teori ilmiah.
Sains, sebagai proyek manusia, tidak mustahil untuk mengalami transformasi, yang memungkinkan munculnya beberapa teori. Apa kesamaan antara beragam cara melakukan sains ini, dia sendiri menjawab dalam karyanya Dugaan dan Sanggahan (1972): karakter rasional sains. Dia berkata:
Salah satu unsur terpenting dari peradaban Barat adalah apa yang Anda sebut 'tradisi rasionalis', yang kami warisi dari Yunani: tradisi debat bebas – bukan diskusi semata, tetapi dalam in mencari kebenaran. Ilmu pengetahuan dan filsafat Hellenic adalah produk dari tradisi ini, dari upaya untuk memahami dunia tempat kita hidup; dan tradisi yang didirikan oleh Galileo berhubungan dengan kelahirannya kembali. Dalam tradisi rasionalis ini, sains diakui dihargai karena pencapaian praktisnya, tetapi terlebih lagi karena konten informatifnya. dan kemampuan untuk membersihkan pikiran kita dari kepercayaan dan prasangka lama, kepastian lama, menawarkan kepada kita dugaan dan hipotesis baru sebagai gantinya mencolok. Sains dihargai karena pengaruh liberalisasi yang diberikannya – salah satu kekuatan paling kuat yang telah berkontribusi pada kebebasan manusia (POPPER, 1972, hal. 129)¹
Rasionalitas juga terkait dengan dua karakteristik penting lainnya dari sains: pencarian kebenaran dan kemajuan pengetahuan. Kemajuan dalam pengetahuan ilmiah ini, dalam konsepsi Popperian, tidak dapat dianggap dari "hukum" sejarah", tetapi sesuatu yang terjadi karena akal manusia itu sendiri dari kemungkinan diskusi kritis. Dengan demikian, kita dapat melihat bahwa proyeknya terdiri dari upaya untuk melestarikan debat yang bebas dan kritis dan evaluasi ide yang konstan sehingga dapat ditingkatkan. Dengan demikian, peningkatan ini akan bergema di bidang sosial.
Perdebatan yang bebas dan kritis juga menunjukkan sifat hipotetis dari teori-teori ilmiah, karena mereka selalu dapat dipalsukan – atau mereka tidak dapat dianggap sebagai teori-teori ilmiah. Metodenya dikenal sebagai hipotetis-deduktif.
Nilai
POPPER, K. SEBUAH. Dugaan dan sanggahan. Brasilia: UNB, 1972.
Oleh Wigvan Pereira
Lulus Filsafat
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-principio-falseabilidade-nocao-ciencia-karl-popper.htm
