Aristoteles mengamati manusia adalah makhluk yang membutuhkan hal-hal dan orang lain, karena itu, makhluk yang membutuhkan dan tidak sempurna, mencari komunitas untuk mencapai penyelesaian. Dan dari sini ia menyimpulkan bahwa manusia secara alamiah bersifat politis. Selanjutnya, bagi Aristoteles, siapa pun yang tinggal di luar komunitas terorganisir (kota atau .) polis) adalah makhluk yang terdegradasi atau makhluk manusia super (ilahi).
Menurut Aristoteles, konsep warga negara berbeda-beda menurut jenis pemerintahannya. Hal ini karena warga negara adalah orang yang berperan aktif dalam penyusunan dan pelaksanaan undang-undang, karena ini diuraikan oleh raja (monarki), oleh beberapa (oligarki) atau oleh semua warga negara bebas (demokrasi). Namun, tidak semua orang yang tinggal di kota adalah warga negara. Aristoteles membedakan penduduk dari warga negara, sebagai mereka yang hanya tinggal di kota, tidak berpartisipasi di dalamnya, sementara mereka yang benar-benar memikirkannya memiliki hak untuk berunding dan memilih undang-undang yang melestarikan dan menyelamatkan negara. Dengan kata lain,
warga negara adalah orang yang memiliki kekuasaan eksekutif, legislatif dan yudikatif. Orang tua dan anak-anak tidak benar-benar warga negara. Orang yang lebih tua karena usia mereka dibebaskan dari layanan apa pun dan anak-anak belum cukup umur untuk menjalankan fungsi sipil.Mengikuti etiologi yang ditetapkan dalam metafisikanya, Aristoteles juga memahami empat penyebab yang menentukan komunitas. Ini adalah kelompok-kelompok manusia yang disatukan oleh tujuan yang sama, berhubungan dengan persahabatan dan keadilan, yaitu dengan ikatan afektif. Ciri-ciri masyarakat tersebut adalah :
- Bahan Penyebab: Rumah, desa, dll. Dari sinilah kota itu lahir;
- Penyebab Formal: Rezim atau Konstitusi yang mengatur hubungan antara bagian-bagiannya, memberi bentuk padanya;
- Penyebab Efisien: Pembangunan alami. Bagi Aristoteles kota adalah makhluk alami, organisme hidup;
- Penyebab Akhir: Tujuan kota adalah Kebahagiaan, yaitu untuk mencapai kebaikan yang berdaulat.
Bagi Aristoteles, “setiap komunitas bertujuan untuk kebaikan”. Kebaikan yang dipermasalahkan di sini sebenarnya adalah akhir yang pasti. Ini tidak mengacu pada kebaikan universal yang benar, tetapi pada setiap tindakan yang memiliki kebaikan tertentu sebagai tujuannya. Oleh karena itu, setiap komunitas memiliki tujuan sebagai tujuan, keuntungan yang harus menjadi yang utama dan yang berisi semua yang lain. Oleh karena itu, keuntungan terbesar yang mungkin adalah kebaikan yang berdaulat.
Komunitas politik, tegas Aristoteles, adalah komunitas yang berdaulat di antara semua dan mencakup semua yang lain (Politics, 1252a3-5). Artinya, komunitas politik adalah kota, yang mencakup semua bentuk komunitas lain (rumah dan desa) yang membentuknya. Kota adalah tingkat tertinggi dari komunitas. Selanjutnya, kota berdaulat di antara semua komunitas dan bertujuan untuk kebaikan berdaulat, jadi ada analoginya.
Akhir dari setiap hal justru sifatnya, sama seperti keseluruhan sebelum bagian-bagiannya. Jadi, selain komunitas politik yang menjadi sifat semua komunitas lain, secara logis dan ontologis di depan mereka. Jadi itu harus menang atas bagian lain. Demikian pula, warga negara adalah orang yang, dengan berunding dan membuat undang-undang, adalah orang yang lebih baik daripada orang lain yang tidak berpartisipasi dalam pemerintahan, secara alami membedakan laki-laki antara tuan dan budak.
Oleh karena itu, hewan politik atau warga negara adalah manusia bebas yang menikmati hak alami atas kompetensinya untuk memerintah, sedangkan manusia hanya diberkahi dengan kekuatan. fisik dan sedikit kecerdasan yang dapat dipatuhi, dan analogi ini memperluas hubungan antara kedaulatan kota dan komunitas yang berpartisipasi di dalamnya untuk tujuan mereka. spesifik. Kota berdaulat karena mencari kebaikan bersama yang berdaulat. Orang bebas berdaulat karena dia adalah tuan atas dirinya sendiri.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Filsafat - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-conceito-animal-politico-aristoteles.htm
