Antropologi: konsep, apa yang dipelajari, asal-usul, bidang

Antropologi merupakan salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari manusia dan asal-usulnya secara komprehensif. Melalui studi tentang karakteristik fisik, budaya, Sebuah bahasa dan konstruksi manusia, antropolog akan berusaha untuk menentukan, berdasarkan kelompok sosial tertentu, bagaimana manusia dibentuk hingga menjadi seperti apa mereka dalam komunitas mereka.

Lihat juga: Munculnya sosiologi: konteks dan pengaruh sejarah

Konsep Antropologi

Kata antropologi berasal dari bahasa Yunani, akar kata “anthropo” berasal dari antrofos (man) dan "logi" berasal dari logo (alasan atau, dalam arti tertentu, studi). Antropologi adalah, ketika kita menerjemahkan kata secara harfiah, studi tentang manusia dalam aspek yang paling luas.

Antropologi mempelajari konstitusi manusia dalam asal-usulnya dan dengan cara yang tidak terbatas.

Antropologi berusaha memahami bagaimana manusia itu dibentuk dan menjadi apa adanya. Oleh karena itu, antropolog mencari akar manusia mendirikan (seperti cerita) sebuah studi tentang masa lalu untuk memahami apa asal-usulnya. ini sudah selesai

fisik atau biologis, sosial, budaya dan bahkan bahasa, tergantung pada untaian antropologi mana yang dipelajari dan metode antropologi yang digunakan.

Apa yang dipelajari antropologi?

Studi antropologi berusaha untuk memahami bagaimana masyarakat hidup, bagaimana manusia terbentuk dan bagaimana budaya manusia berkembang. Dengan cara ini, antropolog mencari pekerjaan pencelupan dalam masyarakat tertentu, untuk mengamati dan menguraikan teori tentang konstitusi budaya atau fisik individu dalam masyarakat itu.

Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)

Jenis-Jenis Antropologi

→ Konsepsi klasik antropologi didirikan dari studi Eropa abad ke-19 dan ke-20

• Antropologi biologis atau fisik: itu adalah studi tentang pembentukan manusia dalam aspek fisiknya. Antropolog dari garis ini mencari, bersama-sama dengan biologi, menentukan faktor mana yang menyebabkan manusia mengembangkan atribut fisik tertentu dalam masyarakat tertentu. Dengan demikian, jika seorang antropolog mempelajari desa adat yang memiliki ciri khas tersendiri, ia akan untuk mengetahui faktor geografis dan biologis apa yang menyebabkan suku tersebut mengembangkan karakteristiknya. aneh.

• Antropologi budaya: adalah aspek yang lebih luas dan berusaha untuk memahami bagaimana budaya dari kelompok yang berbeda terbentuk manusia, mengambil budaya sebagai seperangkat kebiasaan, adat istiadat, nilai-nilai, agama, seni, masakan dll.

Lévi-Strauss, antropolog yang mendirikan strukturalisme.[1]

→ Konsepsi antropologi Amerika, dibagi menjadi empat bidang

• Antropologi biologis atau fisik: itu terdiri dari studi yang sama tentang antropologi biologis atau fisik sebagai divisi Eropa klasik.

• Antropologi budaya: itu terdiri dari studi yang sama tentang antropologi budaya sebagai divisi Eropa klasik.

• Antropologi Linguistik: berdasarkan studi bahasa suatu masyarakat, menentukan asal usul orang tersebut. Seorang antropolog penting yang memberikan dorongan untuk pengakuan cabang antropologi ini adalah orang Jerman, yang berbasis di Amerika Serikat, Franz Bagus. Pada akhir paruh pertama abad ke-20, antropolog Belgia Claude Lévi-Strauss mengembangkan teori yang kemudian dikenal sebagai antropologi strukturalis, yang mengandalkan bahasa untuk menentukan struktur yang serupa dari orang-orang di dalam suatu budaya. Terlepas dari pentingnya Boas, dengan Lévi-Strauss antropologi mulai mengidentifikasi bahasa sebagai objek studi utama.

• Arkeologi: berusaha memahami pembentukan manusia berdasarkan benda-benda material yang ditinggalkannya. Dalam pengertian ini, para arkeolog mencari senjata, peralatan memasak, pakaian, tulisan dan lukisan serta peralatan pada umumnya yang dapat mengungkapkan bagaimana masyarakat kuno hidup, yang memungkinkan elaborasi teori tentang cara hidup dan budaya manusia di lalu.

Juga tahu: Perbedaan manusia dengan hewan lainnya

Antropologi dan Sosiologi

antropologi muncul sebagai alat sosiologi untuk memahami perbedaan etnis dari manusia. Pada abad kesembilan belas, dalam studi sejarah dan geografi kontemporer, sosiologi dan antropologi muncul dengan tujuan yang sangat spesifik: berfungsi sebagai sarana bantuan untuk kapitalisme industri.

ITU ekspansi industri bahwa Eropa hidup pada abad ke-19 menempatkan kebutuhan baru bagi ekonomi Eropa: pencarian sumber daya alam yang akan dijadikan sebagai bahan baku produksi. Untuk memuaskan pencarian ini, kekuatan Eropa, khususnya Inggris, Prancis, dan Jerman, memulai proses penjajahan baru Dari negara-negara berkembang yang terletak di Afrika, Oseania dan Asia dan bahwa mereka memiliki sumber daya alam yang melimpah.

Pada abad ke-15, selama kolonialisme Eropa yang dipimpin terutama oleh Portugal, Spanyol dan Inggris, pembenaran untuk dominasi koloni dan orang-orang yang tinggal di sana dan pembenaran perbudakan mereka menyerahkan diri mereka untuk agama: orang Eropa memendam keyakinan bahwa mereka harus menjajah wilayah pagan dan memimpin Kekristenan ke tempat-tempat itu, karena itu akan menjadi jalan untuk keselamatan orang-orang itu.

Selanjutnya, Orang Eropa percaya ada takdir ilahi yang memungkinkan mereka untuk mendominasi orang-orang yang, dalam pandangan mereka, terbelakang. Banyak navigator yang berpartisipasi dalam gerakan penjajahan pertama ini menulis akun dianggap sebagai dokumen antropologis dari periode pra-ilmiah, yaitu, sejak antropologi belum menjadi ilmu yang dibangun dengan baik.

Pada abad kesembilan belas, masyarakat intelektual Eropa tidak lagi percaya secara membabi buta agama, karena ilmu telah mengambil tempat yang menonjol di dalamnya. Pada saat penjajahan yang intens ini, untuk mendapatkan sumber daya untuk industri, orang-orang Eropa harus membenarkan tindakan mereka secara ilmiah. Untuk melakukannya, muncul gerakan pertama antropologi sebagai bagian dari studi sosiologi yang bertujuan untuk menganalisis dan mengklasifikasikan manusia dari berbagai etnis.

Studi antropologis pertama sangat etnosentris, yaitu, mereka menganalisis budaya yang berbeda berdasarkan sudut pandang seseorang yang tenggelam dalam budaya Eropa. Dengan ini, orang Eropa bertujuan untuk menunjukkan bahwa budaya dan perkembangan mereka lebih unggul daripada masyarakat lain, menempatkan penjajahan sebagai gerakan peradaban yang diperlukan bagi masyarakat yang, dalam sudut pandang ini, adalah terlambat.

Jadi, antropologi pertama kali muncul sebagai bagian dari sosiologi dan kemudian menjadi ilmu manusia yang otonom, sangat terkait dengan sosiologi, tetapi dengan kekhususannya. Kita dapat mengatakan bahwa sosiologi mempelajari masyarakat dan menganalisisnya di masa sekarang. Antropologi, di sisi lain, mempelajari manusia dan menganalisisnya di masa lalu untuk memahami formasinya yang paling primitif.

Baca lebih banyak: mile Durkheim: salah satu pendiri sosiologi

antropologi evolusioner

Antropologi evolusioner adalah gerakan pertama studi antropologi dipimpin oleh antropolog dan ahli biologi Inggris Edward Burnett Tylor dan ahli geografi dan biologi Herbert Spencer. Bagi para antropolog awal ini, teori evolusi, di Charles Darwin (meningkatnya masyarakat intelektual Eropa abad kesembilan belas) dapat diterapkan pada pembentukan masyarakat.

Herbert Spencer sangat dipengaruhi oleh pemikiran Charles Darwin.

Dengan cara ini, seperti halnya hewan berkembang secara biologis, beberapa berevolusi dan menjadi lebih sesuai dengan lingkungan, budaya juga berevolusi karena beberapa manusia seharusnya berevolusi lebih. Kemudian datang gagasan etnosentris tentang ras, yang mengklaim bahwa beberapa "ras manusia" lebih unggul dari yang lain.

terlalu gagasan tentang budaya superior dan budaya inferior muncul, karena standar pengukuran tersebut adalah budaya Eropa itu sendiri. Dengan ini, gagasan bahwa budaya Eropa yang dikembangkan oleh orang kulit putih lebih unggul dan bahwa budaya yang dikembangkan oleh orang-orang dari etnis lain lebih rendah bukanlah hal yang mengejutkan. Untuk evolusionis atau Darwinis sosial, fakta bahwa ada tingkat hierarki perkembangan budaya yang berbeda membuktikan pembenaran dominasi masyarakat "inferior" oleh masyarakat "superior".

Kredit gambar

[1] UNESCO/Michel Ravassard |milik bersama

oleh Francisco Porfirio
Profesor Sosiologi