Proses akulturasi terjadi melalui kontak dua atau lebih matriks budaya yang berbeda, yaitu melalui interaksi antara kelompok budaya yang berbeda, dengan semua, atau salah satunya, mengalami perubahan, menghasilkan budaya. Ini, pada gilirannya, akan didasarkan pada elemen matriks budaya awalnya, seperti dalam kasus pembentukan masyarakat Brasil. Seperti diketahui, pengaruh budaya Afrika, Eropa (terutama Iberia) dan pribumi terhadap konstitusi budaya nasional tidak terbantahkan.
Dapat dikatakan bahwa akulturasi merupakan suatu bentuk transformasi budaya yang didorong oleh faktor eksternal (kontak antar pola budaya). beragam) – kebalikan dari proses permanen yang terjadi di dalam budaya itu sendiri, yaitu di dalam masyarakat itu sendiri di seluruh cerita. Penting untuk dikatakan bahwa nilai-nilai dan adat-istiadat suatu masyarakat tertentu dapat diubah sesuai dengan “dinamika sistem budaya itu sendiri” (LARAIA, 2008, hlm. 96), meskipun dengan cara yang lebih lambat dan bertahap.
Proses akulturasi dapat terjadi dengan cara yang kurang lembut, dan dengan cara yang lebih mengesankan, lebih cepat, jika dibandingkan dengan proses lain yang disebutkan, meskipun ini tidak mencirikan aturan. Dalam hubungan kekuasaan antar kelompok (antara yang dominator dan yang didominasi), seperti yang terlihat pada bentuk-bentuk penjajahan Amerika Portugis dan Spanyol, Akulturasi dapat menyebabkan trauma ketika mengambil karakter kekerasan, terutama ketika kelompok yang didominasi budayanya dicaci maki oleh kelompok tersebut. mendominasi. Untuk mengilustrasikan hal ini, pikirkan saja cara orang Eropa berurusan dengan orang India dan kulit hitam, serta cara mereka mencoba menanamkan beberapa kebiasaan dan nilai-nilai ini, seperti Katolik sebagai agama.
Di sisi lain, proses akulturasi tidak hanya memiliki aspek negatif atau radikal ini, tetapi dapat terjadi dengan cara lain, yang berarti adanya asimilasi aspek budaya antar masyarakat bukan dengan cara yang mengesankan, melainkan Alam. Bahkan karena, seperti yang ditunjukkan oleh Roque Laraia (2008), tidak ada sistem budaya yang hanya dipengaruhi oleh apa yang terjadi di sini. disebut perubahan internal budaya, terutama ketika mempertimbangkan kemungkinan terpencil dari isolasi total total sebuah masyarakat.
Kehadiran imigran yang kuat (Italia, Jerman, Jepang, Polandia, Arab, antara lain) di Brasil, terutama sejak abad ke-19 dan seterusnya, adalah contoh yang sangat signifikan, hanya mempertimbangkan pengaruh yang diberikan oleh budaya mereka pada aspek-aspek seperti masakan dan bahasa yang ada dalam budaya saat ini Brazil. Demikian pula, ketika mengevaluasi dan merenungkan konsekuensi dari globalisasi ekonomi, dicatat bahwa paralel dengan itu terjadi apa yang dipahami oleh globalisasi budaya. Yang terakhir, didorong oleh kemajuan kapitalisme dan oleh perkembangan sarana komunikasi seperti internet, juga mewakili apa yang bisa sebut saja westernisasi dunia, karena nilai-nilai dan adat-istiadat Barat semakin hadir di semua masyarakat, di semua benua. Seorang penyanyi pop akhir-akhir ini, misalnya, dapat memiliki banyak sekali penggemar di empat penjuru dunia, sekali genre musik yang menyenangkan anak muda Brasil juga menyenangkan anak muda Jepang, Amerika, Meksiko, Inggris, di antara orang lain. Demikian pula, ini berlaku untuk tren mode, model program TV (seperti versi reality show), dan produksi film.
Ini tidak berarti bahwa identitas nasional atau budaya akan hilang, juga tidak dapat punah, tetapi penting untuk memikirkan batas-batas massifikasi budaya. Jadi, jika asimilasi ungkapan dalam bahasa Inggris dapat memfasilitasi perkembangan pekerjaan sehari-hari, mengingat considering banyak ungkapan teknis dan jargon yang ada, perlu untuk merenungkan apa yang ada di balik serbuan istilah dalam suatu bahasa asing. Jadi, pertanyaannya tetap: apakah hanya akan ada dominasi yang garang, dengan paksaan dan kekerasan, atau mungkinkah ada yang terjadi secara terselubung dan implisit? Jika merenungkan pertanyaan ini tampaknya menarik, seseorang tidak dapat melupakan dominasi ideologis yang dapat dilakukan oleh kelompok atau negara atas orang lain.
Paulo Silvino Ribeiro
Kolaborator Sekolah Brasil
Sarjana Ilmu Sosial dari UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Magister Sosiologi dari UNESP - Universitas Negeri São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Mahasiswa Doktor Sosiologi di UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/do-que-se-trata-aculturacao.htm
