ITU ketidaksetaraan jenis kelamin itu adalah masalah lama, tetapi masalah saat ini. Sejak awal umat manusia, kebanyakan orang telah berjalan menuju pengembangan masyarakat patriarki, di mana laki-laki memegang kekuasaan komando dan keputusan atas keluarga. Model ini dialihkan dari ruang keluarga pribadi ke ruang publik, menyebabkan sistem politik berkembang di bawah komando laki-laki.
Untuk waktu yang lama, perempuan dikeluarkan dari partisipasi efektif di ruang publik, bekerja di luar rumah dan kemungkinan pengembangan ilmiah dan intelektual melalui pendidikan formal, selain tunduk (hal ini masih terjadi) pada kekuasaan laki-laki dalam keluarganya, pada umumnya orang tua dan suami. Hal ini menyebabkan masalah yang harus segera diselesaikan: ketidaksetaraan berdasarkan gender.
Baca juga: Minoritas sosial - bagian dari populasi yang dikeluarkan dari proses sosialisasi
Apa itu ketidaksetaraan gender?
Konsep Gender
Sebelum mengonsep ketidaksetaraan gender, kita harus memahami konsep gender. Jenis kelamin
, dalam kemanusiaan dan dalam hubungan sosial, digambarkan sebagai klasifikasi maskulinitas dan feminitas. Berlawanan dengan akal sehat, gender tidak selalu tentang seks biologis. Gender menyangkut cara hubungan sosial membingkai perilaku yang diharapkan dari setiap jenis kelamin ke dalam pola.Mengenai hal ini, filsuf dan penulis Prancis kontemporer Simone de Beauvoir mengatakan, dalam prolog bukunya, dianggap sebagai salah satu pilar feminisme dari abad kedua puluh, seks kedua, selanjutnya:
“Tidak ada yang terlahir sebagai wanita: dia menjadi seorang wanita. Tidak ada nasib biologis, psikis, ekonomi yang mendefinisikan bentuk yang diambil perempuan manusia dalam masyarakat; seluruh peradaban yang menguraikan produk antara antara laki-laki dan yang dikebiri inilah yang mengkualifikasikan perempuan.”|1|
Kutipan ini menyajikan visi feminis yang intens saat mengkonseptualisasikan istilah gender. Gender adalah sejenis kinerja tentang apa yang diajarkan dan diharapkan dari perilaku laki-laki dan perempuan dalam masyarakat.
Dengan ungkapan ini, Beauvoir tidak berarti bahwa siapa pun dapat menjadi seorang wanita, tetapi menjadi seorang wanita dalam masyarakat kita adalah proses asimilasi pola perilaku, sama seperti menjadi seorang pria juga membutuhkan asimilasi jenis ini. Beauvoir juga mengatakan, dalam kutipan, bahwa perempuan diturunkan ke status kategori kedua (membuat analogi dengan judul buku), sebagai perilaku perempuan dalam masyarakat setiap jenis pembatasan diberikan, sementara manusia diberikan setiap jenis kebebasan.
Konsep Ketidaksetaraan Gender
Lagi pula, apa itu ketidaksetaraan gender? Sekarang setelah kita mengetahui gender jenis karakterisasi sosial perempuan ini, kita mulai berbicara tentang ketidaksetaraan. Sejak awal umat manusia, manusia telah menggunakan kekuatan fisik untuk mendominasi hubungan sosial. Domain ini dimulai di ruang keluarga pribadi dan diperluas ke ruang publik dari waktu ke waktu. Perempuan berada di bawah dominasi laki-laki, dan ruang publik yang berkaitan dengan perdagangan, bisnis, politik, dan sains didominasi hampir secara eksklusif oleh mereka hingga abad ke-20. Di situlah letak asal-usul ketidaksetaraan gender.
Untuk waktu yang lama, perempuan kehilangan akses ke pendidikan formal, bekerja di luar rumah dan memiliki otonomi atas diri mereka sendiri. dan tentang tubuh Anda (dan ini masih terjadi di beberapa masyarakat dengan jejak yang lebih jelas dari reaksioner, terkadang religius, terkadang moral — hampir selalu keduanya). Saat masih lajang, perempuan berada di bawah kendali orang tua atau wali mereka yang sah, dan setelah menikah, mereka berada di bawah suaminya.
Anak yatim dapat menderita segala macam pelecehan oleh laki-laki, justru karena mereka berada dalam situasi yang rentan, di mana mereka tidak memiliki seorang pria untuk “melindungi mereka”. Menderita pelecehan, mereka "dibicarakan dengan buruk" di masyarakat, yang membuat mereka keluar dari daftar calon pernikahan yang mungkin. Nasib para perempuan ini adalah kesepian, penelantaran, pelecehan berulang, marginalitas sosial dan prostitusi untuk menjamin penghidupan mereka.
Pada abad XVIII, banyak yang mulai berubah dalam masyarakat kita. Perjuangan untuk hak menjadi agenda berulang dan rezim absolut mulai runtuh oleh perjuangan rakyat. Itu juga di abad ke-18 bahwa feminis, seperti Mary Wollstonecraft, mulai mengangkat suara menentang situasi tidak adil yang dikenakan pada perempuan. Pada akhir abad 19 dan awal abad 20, perempuan mulai mengorganisir diri dalam perjuangan memperjuangkan hak partisipasi politik. Pada saat itu, perempuan miskin sudah memiliki hak untuk bekerja di luar rumah dalam masyarakat Barat.
Pada abad ke-20, pedoman gerakan feminis beralih, pertama, ke penyisipan perempuan kelas menengah di pasar tenaga kerja dan konsiliasi kehidupan profesional dan perkawinan, mengabadikan aliran feminisme liberal. Banyak prestasi yang muncul selama periode ini, seperti hak pilih dan hak-hak buruh, seperti cuti melahirkan. Dari 1960-an, feminisme beralih ke pembebasan seksual wanita, pada saat yang sama bahwa wanita kulit hitam mendamaikan perjuangan melawan rasisme dengan feminisme, muncul feminismehitam.
Saat ini, gerakan feminis mendapatkan suara di media sosial, tetapi ketidaksetaraan tetap ada. Perempuan masih diperlakukan tidak setara dalam hubungannya dengan laki-laki. Ruang politik, akademik, ilmiah dan sosial terus didominasi oleh laki-laki, yang merupakan mayoritas dalam jumlah pekerjaan mereka.
Di dunia korporat, pria adalah mayoritas dalam posisi manajemen selain mendapatkan gaji rata-rata lebih besar untuk melakukan fungsi yang sama dengan wanita, meskipun mereka mencari lebih banyak studi dan kualifikasi. Kecenderungannya adalah bahwa suara laki-laki bahkan lebih didengar daripada suara perempuan, dan bahwa mereka harus bekerja lebih keras daripada yang mereka lakukan untuk menjamin ruang mereka.
Ada juga ketidaksetaraan di rumah, karena, pada umumnya, perempuan yang bekerja di luar rumah harus memilih di antara dua ekstrem: menahan diri untuk tidak menikah dan memiliki anak, atau mendedikasikan diri untuk karir mereka, atau melakukan perjalanan melelahkan yang mencakup bekerja di luar rumah dan mengurus semua pekerjaan rumah tangga dan bahkan pekerjaan rumah. anak laki-laki.
Merekabeberapa pria yang benar-benar berbagi tugas secara setara agar tidak membebani teman mereka. Ada kecenderungan kuat, tidak total, tetapi cukup ekspresif, bahwa perempuan homoseksual tidak terlalu menderita ini, mengingat hubungan antara yang sederajat memfasilitasi empati dan mempromosikan distribusi yang adil dari kegiatan.
Lihat juga: Gerakan hak pilih - gerakan permintaan untuk hak pilih perempuan
Bagaimana ketidaksetaraan gender mempengaruhi masyarakat?
Segala bentuk ketidaksetaraan mempengaruhi masyarakat. Perbedaan sosial, ras dan gender sangat mempengaruhi hubungan sosial dan mencegah ciri penting revolusi sosial modern yang menghargai kebebasan, kesetaraan, demokrasi dan untuk jaminan hak. Bagaimana masyarakat bisa demokratis jika tidak ada perlakuan yang sama antara perempuan dan laki-laki? Kesetaraan lebih dalam dari kesetaraan: bagaimana memiliki masyarakat demokratis tanpa menghormati singularitas perempuan?
Di tempat pertama, perlu untuk mengenali nilai perempuan dalam masyarakat kita, yang memiliki bobot dan kepentingan yang sama dengan manusia. Di atas segalanya, penting untuk memperlakukan perempuan dengan hormat dan menjamin mereka kesetaraan yang diperlukan untuk perkembangan sosial mereka sepenuhnya. Hanya dengan cara ini dimungkinkan untuk memiliki masyarakat yang demokratis secara luas.
Ketika suatu masyarakat mengistimewakan beberapa dan mendiskriminasi yang lain, ada kerugian besar dalam aspek sosial, politik, intelektual dan ekonomi. bayangkan berapa banyak bakatterbuang apakah kita rugi karena sulitnya perempuan mengakses dan mempertahankan diri di ruang ilmiah? bayangkan berapa pasar kalah mengapa tidak berinvestasi pada wanita berbakat, yang dapat mengembangkan inovasi nyata di bidang ini? Bayangkan berapa banyak kerugian masyarakat karena tidak memiliki sejumlah besar manajer dan legislator yang dapat, siapa tahu, mempromosikan perubahan politik nyata di Brasil?
Juga akses: Rosa Luxemburg – Filsuf dan aktivis Polandia untuk tujuan komunis dan feminis
Data tentang ketidaksetaraan gender
Menurut sebuah artikel di situs web poca Negócios|2|, dari grup Globo, upah yang sama untuk pria dan wanita dapat memakan waktu 170 tahun untuk dicapai Di dalam dunia. Artikel ini mengungkapkan beberapa grafik dari lembaga penelitian dunia yang menunjukkan data ketidaksetaraan gender di dunia dalam berbagai aspek. Simak beberapa data di bawah ini:
• Adapun ketidaksetaraan gender di pasar tenaga kerja, 449 pekerjaan di Amerika Serikat dianalisis, dan 439 di antaranya, perempuan berpenghasilan lebih rendah daripada laki-laki. Rata-rata nasional adalah 0,78 sen yang diperoleh wanita untuk setiap dolar yang diperoleh pria. Di seluruh dunia, rata-rata ini adalah 0,50 sen untuk wanita untuk setiap dolar yang dibayarkan kepada pria.
• Antara 8% dan 18% kematian ibu di dunia disebabkan oleh aborsigagal. Aborsi yang gagal terjadi, sebagian besar, di tempat-tempat di mana tindakan semacam itu dianggap sebagai praktik kriminal, yang memaksa wanita yang tidak ingin melanjutkan kehamilannya untuk mencari klinik klandestin. Diskusi kontroversial, terutama karena merupakan hal yang tabu bagi moral dan agama tradisional, aborsi merupakan indikasi hak-hak perempuan.
• Dalam survei yang dilakukan pada tahun 2007, ditemukan bahwa 121 juta anak-anak dan remaja putus sekolah reguler di seluruh dunia. Terlepas dari tingkat tinggi yang mempengaruhi, di atas segalanya, negara-negara berkembang, jumlah perempuan dengan akses ke pendidikan dasar dan tinggi meningkat secara signifikan dibandingkan dengan abad terakhir. Ada juga peningkatan usia di mana pernikahan terjadi di dunia. HAI pernikahankekanak-kanakan itu adalah distorsi sosial yang sayangnya masih terjadi di beberapa belahan dunia.
• O perencanaanakrab, hak yang dirampas dari wanita di beberapa agama dan budaya, adalah salah satu indikator yang mengatakan banyak tentang ketidaksetaraan gender. Di Afghanistan, 33% wanita ingin berhenti memiliki anak, tetapi tidak menggunakannya metode kontrasepsi Pertanggungan. Hal ini terjadi karena budaya seksis yang menghalangi mereka untuk mengakses metode tersebut. Rata-rata jumlah anak per wanita di negara ini adalah lima. Rata-rata wanita yang menggunakan kontrasepsi di negara ini adalah 27%.
• Perempuan bekerja di dalam dan di luar rumah. Rata-rata wanita Italia bekerja sekitar 22 jam seminggu di tugas-tugasrumah tangga, yang akan memberikan tiga hari kerja di negara ini. Pekerjaan yang tidak dibayar ini akan menghasilkan pendapatan sekitar 10 triliun dolar per tahun, yang setara dengan 13% dari PDB global.
• SEBUAH lisensibersalindibayar itu bukan hak yang dijamin di semua negara. Organisasi Kesehatan Dunia menyarankan bahwa seorang ibu dijamin enam bulan cuti hamil untuk menyusui. Di Brasil, lisensi ini diberikan kepada perempuan yang berkontribusi pada jaminan sosial. Dalam pelayanan publik, enam bulan dijamin, tetapi di swasta, lisensi hanya berlangsung empat bulan. Di Amerika Serikat, cuti hamil adalah opsional, dan hanya 14% majikan yang menjaminnya. Swedia memberikan total 480 hari cuti kepada pasangan yang menerima anak yang baru lahir (dan hak ini juga diberikan kepada pasangan gay). 480 hari didistribusikan, dan kedua belah pihak hanya dapat mengambil 30 hari pada saat yang sama. Masing-masing pihak berhak atas 90 hari (termasuk 30 hari di mana kedua belah pihak dilisensikan pada saat yang sama). 300 hari lainnya dibagikan oleh pasangan sesuai dengan keinginan dan kebutuhan mereka. Faktor ini juga menunjukkan bahwa layanan rumah tangga dan pengasuhan anak didistribusikan dengan lebih baik di negara ini.
• Adapun ketidaksetaraan gender di Brasil, Brasil menempati posisi ke-90 dalam peringkat yang disiapkan oleh Forum Ekonomi Dunia, ditampilkan di halaman Fundação Tide Setubal|3|, yang menganalisis 144 negara. Pada tahun 2016, Brasil menempati posisi ke-79, yang mengakibatkan penurunan 11 posisi selama periode dua tahun. Untuk mempersiapkan pemeringkatan, survei tema-tema terkait seperti remunerasi, pelecehan seksual, pekerjaan posisi politik, antara lain. Dengan ketidaksetaraan rasial yang kuat, kriteria yang dianalisis menunjukkan bahwa perempuan kulit hitam lebih menderita, memiliki, misalnya, akses yang lebih sedikit ke sekolah dan menduduki profesi non-spesialisasi yang membayar kurang.
Nilai
|1| BEAUVOIR, S. seks kedua. Rio de Janeiro: Perbatasan Baru, 1980.
|2| Akses artikel dengan mengklik disini.
|3| Akses informasinya dengan mengklik disini.
oleh Francisco Porfirio
Profesor Sosiologi
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/desigualdade-de-genero.htm
