ITU kesenjangan sosial itu, untuk sosiologi, adalah objek studi yang hebat. Beberapa studi sosiologis menunjukkan bahwa beberapa fenomena sosial yang paling serius, seperti kekerasan, mungkin terkait dengan hubungan yang tidak setara yang dibangun antara subjek. Ketimpangan yang terjadi hanya berkaitan dengan kondisi ekonomi masyarakat. Namun, meskipun memiliki dampak besar pada realitas individu, kondisi material hanyalah salah satu dari yang tak terhitung jumlahnya diferensiasi yang memiliki nilai tambah sosial dan yang dapat secara positif atau negatif mempengaruhi realitas Sebuah subjek. Atribut seperti jenis kelamin, usia, keyakinan agama atau etnis dapat dan dilihat dalam konteks evaluatif, yaitu, mereka dilihat sebagai karakteristik yang dapat diterima, diinginkan atau menjijikkan. Dalam konteks inilah konsep Stratifikasi sosial.
Cara sederhana untuk memahami apa itu Stratifikasi sosial itu adalah untuk melihatnya sebagai satu set ketidaksetaraan yang mempengaruhi subyek yang berbeda dalam masyarakat, memisahkan mereka dalam beberapa cara dari yang lain. Sekelompok orang yang termasuk dalam lapisan masyarakat yang lebih miskin, misalnya, akhirnya tidak memiliki akses ke layanan yang sama yang tersedia bagi seseorang dalam kondisi ekonomi yang lebih baik. Hal ini juga terlihat lebih jelas dalam komposisi dan organisasi sebagian besar kota besar. Lingkungan pinggiran, atau "pinggiran", di mana sebagian besar populasi termiskin ditemukan, biasanya terletak lebih jauh dari pusat kota.
Piramida sosial mencontohkan hierarki yang terbentuk dalam suatu masyarakat
Dalam pengertian ini, masyarakat dapat dilihat sebagai dibangun di atas piramida hierarkis: minoritas yang disukai berada di atas dan yang kurang diuntungkan lebih dekat ke bawah. Stratifikasi, bagaimanapun, tidak unik untuk era kontemporer kita. Ketimpangan telah terlihat pada waktu yang berbeda dalam sejarah manusia dan mengikuti pola organisasi yang berbeda tergantung pada periode dan konvensi sosial. Sistem stratifikasi ini dibagi menjadi empat jenis yang berbeda: perbudakan, kasta, status, dan kelas.
ITU perbudakan itu adalah bentuk ekstrim dari ketidaksetaraan. Dalam sistem ini, beberapa individu menjadi milik orang lain, diperlakukan sebagai objek, tanpa kekuatan tindakan atau kehendak selain dari tuannya. Meski telah resmi diberantas, perbudakan masih ada di beberapa belahan dunia, termasuk Brasil.
Sistem dari kasta itu terutama terkait dengan budaya India yang berbagi kepercayaan Hindu tentang reinkarnasi. Sistem ini didasarkan pada keyakinan bahwa individu dipisahkan ke dalam tingkat hierarki yang berbeda yang ditentukan sejak lahir. Setiap kasta memiliki peran tetap untuk dimainkan, dan mereka yang tidak setia pada ritual dan tugas kasta mereka akan terlahir kembali dalam posisi yang lebih rendah dalam inkarnasi berikutnya. Oleh karena itu, tidak ada mobilitas antara hierarki kasta, yang bahkan menentukan jenis kontak yang dapat dimiliki setiap individu dengan anggota kasta lainnya.
Kamu perkebunan mereka adalah bentuk organisasi sosial dari sejumlah besar peradaban di dunia kuno. Yang paling terkenal terlihat di era feodal Eropa. Perkebunan feodal merupakan strata dengan kewajiban dan hak yang berbeda, yaitu dibagi menjadi bangsawan dan bangsawan, yang menduduki posisi tertinggi dalam hierarki, pendeta atau otoritas agama, yang membentuk perkebunan lain yang dikhususkan untuk kegiatan keagamaan, dan para budak, pedagang dan pengrajin, yang membentuk plebs. Dalam sistem ini, setiap perkebunan memiliki kewajiban khusus: para bangsawan berperang; pendeta mengurus adat agama, dan para budak bertanggung jawab untuk memproduksi bahan habis pakai yang diperlukan.
Sistem dari kelas ia memiliki kompleksitas yang lebih besar dan sangat berbeda dari jenis stratifikasi lainnya. Meskipun tidak ada konsensus di antara para sarjana tentang masalah ini, kita dapat secara singkat mendefinisikan kelas sosial sebagai kelas besar pengelompokan orang-orang yang memiliki kondisi material yang sama, kondisi yang sangat mempengaruhi aspek lain dari other hidup Anda. Artinya, kondisi ekonomi sangat berpengaruh terhadap bentuk-bentuk diferensiasi kelas. Tidak seperti jenis stratifikasi lainnya, kelas tidak dibentuk melalui status agama atau warisan. Individu memiliki mobilitas tertentu dalam organisasi sosial, mampu naik atau turun dalam struktur hierarkis. Kami menyebut gerakan ini sebagai mobilitas sosial, bagian penting dari dinamika suatu masyarakat.
Dua ahli teori menonjol dalam bidang studi teori kelas: Karl Marx dan Max Weber. Mereka didasarkan pada gagasan bahwa kelas terdiri dari sekelompok orang yang serupa dalam hal kepemilikan alat-alat produksi. Kemudian akan ada dua kelas sosial utama yang berbeda: industrialis atau kapitalis dan proletariat. Yang pertama memiliki alat-alat produksi (industri, pabrik, manufaktur), dan yang kedua hanya memiliki tenaga kerja sendiri untuk mencari nafkah.
Weber, bagaimanapun, meskipun berpikir seperti Karl Marx dalam kaitannya dengan pengaruh realitas material dalam pembentukan kita masyarakat, percaya bahwa akan ada lebih banyak faktor, selain kondisi material individu, yang akan mempengaruhi konstruksi Sosial. Bagi Weber, teori materialis murni tidak cukup untuk memahami kompleksitas hubungan sosial antar kelas. Dimensi kehidupan sosial, seperti kesenjangan sosial, tidak terbatas pada kondisi material setiap individu. Oleh karena itu, perlu diamati variabel-variabel lain yang akan mempengaruhi konstruksi subjek sosial, seperti status sosial, yang didefinisikan dalam hubungan perbedaan antara kelompok-kelompok sosial dan menurut prestise sosial yang diberikan oleh by terlalu banyak. Hubungan status ini, misalnya, melampaui pemisahan ekonomi, ditentukan berdasarkan pengetahuan langsung seseorang tentang interaksi dalam konteks yang berbeda. Ini memberikan kekuatan tindakan tertentu kepada individu, selain yang ditentukan oleh harta bendanya.
oleh Lucas Oliveira
Lulus Sosiologi
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm
