HAI strukturalisme adalah metode analisis ilmiah dari ilmu-ilmu manusia dan sosial.s yang memperoleh dasar dalam psikologi, linguistik, sosiologi, antropologi dan filsafat di abad kedua puluh. Pembela strukturalisme terbesar terkonsentrasi di kalangan intelektual Prancis pada akhir abad kesembilan belas dan paruh pertama abad kedua puluh.
Strukturalisme bertujuan, secara umum dan dalam semua ilmu yang menjadi miliknya, untuk memahami bagaimana caranya satustruktur umum melanggengkan di semua derajat basis. Dengan memahami dasar ini, adalah mungkin untuk memahami bagaimana pengetahuan terjadi di area itu, apakah dalam kecerdasan psikologis manusia atau dalam bahasa, atau dalam filsafat atau dalam struktur umum masyarakat.
Strukturalisme dan Psikologi
Studi pertama yang mengangkat metode strukturalis multidisiplin adalah oleh psikolog, dokter, dan filsuf Jerman WilhelmWundt. Salah satu pelopor psikologi eksperimental, Wundt berusaha, melalui laboratorium psikologi eksperimentalnya, untuk memvalidasi sarana baru penelitian psikologis. Untuk psikolog, ada
struktur umum intelek manusia yang cenderung berulang pada setiap orang.Dengan memahami struktur psikologis umum manusia, dimungkinkan untuk memahami lebih jelas bagaimana perilaku psikologis manusia terjadi. Tesis strukturalisme ini menjamin efek yang banyak dicari oleh penelitian psikologis: meninggalkan medan relativis individu dan mencapai tingkat yang lebih ilmiah dan lebih aman. Dalam pengertian ini, tugas psikologi adalah memahami dasar-dasar struktural umum melalui analisis individu sebagai bagian (seperti atom) dari keseluruhan.
Baca juga: Sigmund Freud – ahli saraf yang dikenal sebagai pendiri psikoanalisis
strukturalisme linguistik
Linguistik juga menggerakkan upaya untuk mengadopsi strukturalisme sebagai cara mempelajari fenomena bahasa. FerdsayanandSaussure, seorang ahli bahasa Swiss, adalah salah satu strukturalis pertama dalam sejarah dan yang pertama menerapkan strukturalisme dalam ilmu linguistik. Membedakan dirinya dari ahli bahasa pada masanya, Saussure dia tidak percaya pada formasi bahasa yang murni historis. Untuk sarjana Swiss, apa yang meningkatkan kebutuhan dan keilmiahan studi linguistik justru kemungkinan struktur umum bahasa, terlepas dari bahasanya di mana bahasa ini memanifestasikan dirinya.
Bagi Saussure, ada struktur sentral bahasa, yang terutama didasarkan pada dua elemen dasar bahasa, penanda dan artinya. Signifikan adalah ekspresi material dari sebuah kata (apa yang diwakilinya di dunia, yaitu material). Makna adalah konsep yang diwakili oleh kata. Basis pertama diikuti oleh pemahaman lain, pemahaman tentang tanda-tanda, yang merupakan unit simbolik bahasa yang pertama dan paling unik. Elemen ini mendirikan semiologi (atau semiotika) dalam studi linguistik sebagai titik utama untuk memahami struktur bahasa. Namun, meskipun telah memprakarsai strukturalisme linguistik, Saussure tidak pernah menggunakan istilah "struktur", melainkan "sistem".
Strukturalisme dalam Filsafat
Filsafat, terutama aliran pemikir Prancis abad kedua puluh, sangat dipengaruhi oleh strukturalisme. Diantara materialisme sejarah di Karl Marx ini adalah eksistensialisme, ditentukan oleh teori Jean-Paul Sartre di Perancis, strukturalisme muncul melalui perspektif para pemikir seperti Thomas Althusser dan Roland Barthes. Kinerja strukturalisme yang singkat dan intens dalam lingkungan intelektual Prancis berlangsung cukup lama untuk dilaksanakan dengan konsekuensi maksimal, menghasilkan gerakan pascastrukturalis.
HAI pascastrukturalisme, disebarluaskan secara luas di lingkungan intelektual Prancis dan kepada khalayak media umum oleh filsuf Michel Foucault, terdiri dari kelelahan strukturalisme. Fondasi-fondasi strukturalisme ditanggapi dengan begitu serius sehingga terkuras habis dalam suatu gerakan untuk memperluas sejauh mungkin gagasan tentang struktur dasar pengetahuan manusia. Sejak itu, nama-nama intelektual seperti Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida dan Felix Guattari muncul sebagai eksponen terbesar pasca-strukturalisme Prancis.
Lihat juga: Filsafat Kontemporer: Periode Filsafatsbisnis yang menghadapi kemajuan teknologi
Sosiologi dan Antropologi
Mencampur Idealisme Jerman Filsuf Immanuel Kanto, metode komparatif dari sosiolog Prancis Emile Durkheim dan terinspirasi oleh strukturalisme linguistik Saussure, antropolog Belgia Claude Lévi-Strauss mengembangkan strukturalisme dalam antropologi.
Dengan aspirasi yang kuat untuk idealisme, strukturalis tidak mudah menerima pengenalan metode studi empiris. Demikian pula, antropologi tidak bisa lagi (sejak studi antropolog Polandia Bronislaw Malinowski) bekerja dengan cara yang murni teoretis. Pada saat yang sama, antropologi (meskipun empiris) harus mencari esensi strukturalisme: basis umum, yaitu, struktur pembentukan manusia, yang dibuktikan dengan budaya dan pembentukan masyarakat.
ada satu struktur dasar yang membuat semua formasi manusia berbagi basis yang sama. Bagi Lévi-Strauss, memahami dasar-dasar ini adalah cara bagi antropologi untuk dapat memantapkan dirinya sebagai ilmu yang sah. Pencarian sentral antropologi kontemporer Strauss didasarkan pada budaya. Dunia memiliki banyak budaya yang berbeda (setiap masyarakat mengembangkan budaya) dan setiap budaya dipahami sebagai bagian dari keseluruhan.. Keseluruhannya adalah kemanusiaan. Memahami bagian-bagian, menyatukannya dan memahami elemen strukturalnya, seolah-olah mereka semacam teka-teki, itulah yang dilakukan strukturalisme.
Contoh elemen struktural yang dirasakan oleh Lévi-Strauss adalah kekerabatan. Sedang bekerja Struktur dasar kekerabatan, sang antropolog menyadari bahwa, dalam semua budaya yang dipelajari, kekerabatan dipahami sebagai sesuatu yang seharusnya dihormati dalam pelestarian inti sosial dan, lebih dari itu, inses adalah tabu dalam semua formasi. sosial.
Untuk mengkonsolidasikan studi lapangan antropologi strukturalis Claude Lévi-Strauss, juga perlu menggunakan fungsionalisme Malinowski, yang menggunakan studi lapangan masyarakat suku, dianggap lebih dekat dengan budaya dasar dan kurang terkontaminasi oleh budaya ilmiah, teknis dan industri. Sebagai bidang studinya, Strauss memilih masyarakat adat Brasil, tinggal di sini selama bertahun-tahun, selama waktu itu ia tinggal di suku asli, meneliti budaya asli suku di Mato Grosso dan mengajar, untuk sementara waktu, di Universitas São Paulo (USP). Untuk lebih mendalami ilmu sosial ini, kunjungi teks kami: antropologi.
Kredit gambar
[1] UNESCO/Michel Ravassard / milik bersama
oleh Francisco Porfirio
Profesor Sosiologi
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estruturalismo.htm