Fenomena dari RenovasiProtestan, terjadi di Eropa pada abad ke-16, itu adalah salah satu yang paling penting dari apa yang disebut Zaman Modern. Di bawah pengaruh reformasi inilah beberapa Negara Nasional Modern yang paling penting lahir, seperti Belanda, Inggris, dan Amerika (AS). Reformasi ini juga yang memicu Perang Saudara Agama dari abad ke-16 dan ke-17, yang akan memunculkan gerakan Kontra-Reformasi, ke pertemuan Dewan Trente dan penciptaan Perusahaan Yesus, Di spanyol. Faktanya adalah bahwa seluruh luasnya gerakan reformasi dimulai dengan tindakan seorang biarawan Augustinian Jerman, pada tahun 1517, di kota Wittenberg. Namamu, martinLuther.
tindakan dari Martin Luther (1483-1546) terdiri dari posting 95 tesis di dinding kastil Wittenberg menantang otoritas dalam teologi untuk perselisihanilmiah, yaitu, diskusi khas universitas abad pertengahan di mana para pendebat berdebat dan berargumentasi tentang tema yang telah ditentukan. Tapi apa ini? 95 tesis? Isi dalil-dalil 95 tesis Lutheran itu ditujukan pada tema
indulgensi (pengampunan yang diberikan oleh otoritas gerejawi untuk pengampunan dosa), yang dilakukan secara tidak adil oleh para rohaniwan Katolik pada masa itu, seperti dapat dilihat di bawah dalam teks tesis 31 sampai 35:31. Betapa jarangnya seorang peniten sejati adalah orang yang secara otentik memperoleh indulgensi, yaitu, sangat jarang.
32. Akan dikutuk dalam kekekalan, bersama dengan guru-guru mereka, mereka yang percaya diri mereka aman dalam keselamatan mereka melalui surat pengampunan.
33. Seseorang harus sangat waspada terhadap mereka yang mengatakan bahwa indulgensi Paus adalah karunia Allah yang tak ternilai, yang melaluinya seseorang diperdamaikan dengan-Nya.
34. Karena rahmat indulgensi itu hanya mengacu pada hukuman kepuasan sakramental, yang ditentukan oleh manusia.
35. Mereka yang mengajarkan bahwa penyesalan tidak perlu untuk memperoleh penebusan atau indulgensi sedang mengkhotbahkan doktrin-doktrin yang tidak sesuai dengan orang Kristen.
Kastil Wittenberg, tempat Luther memperbaiki 95 tesisnya
Luther mengkritik apa yang dilihatnya sebagai semacam "negosiasi keselamatan" melalui surat pengampunan dosa. Misalnya, beberapa bangsawan menawari Gereja sejumlah uang untuk merenovasi Katedral tertentu dan, sebagai imbalannya, dia dihadiahi surat pengampunan dosa dari Paus, yang membebaskannya dari dosa-dosa yang dilakukan selama waktu tertentu kursus waktu. Mereka yang mengira dirinya diselamatkan atau ditebus dengan surat pengampunan dosa kepada Luther berada dalam bahaya melakukan dosa yang lebih besar daripada mereka yang bersedia dibebaskan.
Tetapi bahkan sebelum penerbitan 95 tesis, yang dipusatkan pada tema indulgensi, Luther telah menulis, dalam 1516, karya "Commentary on the Letter to the Romans", di mana ia berusaha membahas tiga poin doktrin Katolik: HAI konsep dosa, Itu pertanyaandaribaikkonstruksi dan pertanyaan tentang Gratisakan. Seperti dapat dilihat dalam karya-karya sejarawan seperti Christopher Dawson, dalam karyanya “The Division of Christianity”, dosa, bagi Luther, diasosiasikan dengan nafsu yang mempengaruhi individu. Untuk doktrin Katolik, dosa ada di dalam kehendak, yaitu, dalam tindakan pilihan yang disengaja. Jadi, bagi Luther, tidak mungkin ada penyangkalan diri sepenuhnya, pengudusan total. Tobat dan mengejar kekudusan akan sia-sia, karena manusia lahir dan mati dalam keadaan berdosa. Bagi Luther, manusia hanya dapat benar-benar diselamatkan oleh imannya. Seperti yang dikatakan Dawson, “yang paling dapat dicapai manusia [menurut Luther] adalah kepastian bahwa hal itu tidak akan diperhitungkan terhadapnya – bahwa penderitaan penebusan Kristus mencakup segalanya. Akibatnya, keadilan hanya diperhitungkan: di sini adalah konsep Lutheran yang menjadi kontrol kontroversi.”[1]
Kontroversi muncul dari poin di atas karena, bagi Katolik, pembenaran tidak hanya dikaitkan dengan iman, tetapi juga berlanjut melalui sakramen, terutama dari Ekaristi, dan perbuatan baik, dibantu oleh rahmat pengudusan, yang diberikan kepada kita dengan baptisan dan dikonfirmasi di krisma. Selanjutnya, "Luther berkata bahwa perbuatan baik tidak membuat seseorang menjadi baik, atau perbuatan buruk membuat seseorang menjadi buruk, tetapi orang baik melakukan pekerjaan baik dan orang jahat melakukan pekerjaan buruk."[2] Masalahnya adalah, menurut doktrin Katolik, seorang pria tidak sepenuhnya baik atau sepenuhnya buruk, dia adalah keduanya secara bersamaan, dan pelaksanaan perbuatan baik dapat mengubah, melalui kebiasaan, sifat-sifat jahat orang ini menjadi baik fitur.
Sejak publikasi tesisnya hingga tahun 1521, Luther menghadapi banyak sekali perselisihan teologis tentang masalah ini di pertanyaan, serta pada poin fundamental lainnya dari doktrin Gereja, sehingga menjadikannya kritik. Lawannya adalah para doktor teologi yang ditunjuk oleh Paus Leo X (1475-1521). Dalam setiap perselisihan, setidaknya setengah dari tesis Lutheran disangkal. Tetapi masalah terbesar bukanlah diskusi teologis yang terjadi selama periode ini, melainkan penggunaan yang tidak disengaja yang dibuat oleh para bangsawan Jerman dari tesis Protestan Luther.
Jerman pada waktu itu tidak bersatu, tetapi dibentuk oleh serangkaian kerajaan kecil, yang berada di bawah kuk Kekaisaran Romawi Suci. Beberapa bangsawan dari kerajaan ini mengambil keuntungan dari keributan yang disebabkan oleh tesis Luther untuk menantang kepemilikan tanah Gereja Katolik dan bangsawan lain yang setia kepada Gereja dan mengambil alih mereka. Penggunaan politik pemikiran Lutheran ini akhirnya melahirkan perang saudara agama pertama di Eropa modern.
KELAS
[1] DAWSON, Christopher. Pembagian Kekristenan - Dari Reformasi Protestan ke Zaman Pencerahan. Prestasi: São Paulo, 2014. P. 114.
[2] Idem. P. 115.
Oleh Saya Claudio Fernandes
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-sao-as-95-teses-lutero.htm
