Teori psikoanalitik Freud dikembangkan untuk menjelaskan proses psikis yang menjadi ciri pola perilaku individu. dimasukkan ke dalam masyarakat di mana nilai-nilai borjuis yang terkonsolidasi berlaku dan yang, meskipun muncul pada waktu dan tempat yang ditentukan, dimaksudkan untuk universal.
Teori semacam itu menguraikan tautannya libido yang menyediakan keberadaan peradaban dalam periode subsejarah. Setiap individu memiliki prinsip yang cenderung terpuaskan, yaitu prinsip kesenangan atau penggerak Eros. Ada juga prinsip lain yang berusaha untuk kembali ke keadaan hidup anorganik atau istirahat mutlak. Ini disebut prinsip kematian atau mengemudi Thanatos. Keduanya tidak sadar atau Indo dan ditandai dengan menjadi asosial, amorf, dll.
Psikoanalisis mencoba menjelaskan bagaimana pembentukan kepribadian individu atau ego dan apa hubungan antara ini dan interiornya (ID) dan juga dengan eksterior atau SUPER EGO. Yang terakhir dicirikan dengan menampilkan dirinya di bawah prinsip realitas yang dipaksakan pada individu dengan cara yang represif (perlu dan minimal untuk kehidupan organik). Dalam perkembangan teori, prinsip realitas ini dihadirkan sebagai “ayah” yang menundukkan anak-anak, memaksakan pada mereka pantang seksual (karena keinginan inses untuk ibu) dan menetapkan standar untuk menjadi diikuti. Namun, prinsip kesenangan atau energi erotis "anak-anak" ini pada awalnya tidak mengakui otoritas dan pemaksaan ayah, dan kemudian,
pembunuhan ayah (tindakan yang sudah mencari kebebasan – kenikmatan dorongan). Tetapi tanpa bimbingan, karena mereka tidak memiliki otonomi yang memadai (kebutuhan akan "ayah"), anak-anak pembunuh membangun kembali moral ayah.Keusangan teori ini disebabkan oleh cara hidup modern dalam masyarakat industri maju: ayah (atau keluarga yang didominasi oleh dia) tidak lagi menjadi inti pemancar dari prinsip realitas yang sebelumnya diserahkan, di bawah paksaan fisik, subjek, membuatnya patuh pada hal tersebut. agen. Dalam masyarakat ini, anak-anak meninggalkan rumah lebih awal, mereka dapat memilih pekerjaan mereka (tidak mewarisi pekerjaan ayah mereka) dan ada banyak "kebebasan" seksual. Tidak ada lagi ayah, yang membuat teori itu tidak bisa dipertahankan.
Namun, Marcuse, meskipun menunjukkan bahwa teori itu telah menjadi usang, ketinggalan zaman dalam pengertian individu, menjelaskan kebenarannya dengan cara yang bahkan lebih penting di tingkat sosial. Sedangkan pada level individu dan berorientasi pada terapi (fitting the individual to order), teori ini tampaknya tidak memadai; mungkin hanya berfungsi untuk membantu dalam pemahaman proses psikis individu dalam masyarakat industri maju. Ini karena dalam masyarakat ini, di mana figur ayah tidak ada lagi, model heteronom dalam kaitannya dengan individu dibentuk. Dalam masyarakat massa, subjek sejarah telah digantikan oleh produktivitas. Ini adalah sumber dominasi yang nyata, yang sekali digerakkan, telah mencapai tahap di mana ia bergerak sendiri. Hal inilah yang menentukan nilai-nilai sosial yang harus diikuti karena menjalin hubungan dengan individu. Untuk memenuhi kebutuhan dasar manusia, dari waktu ke waktu, kebutuhan yang berlebihan diciptakan yang perlu dikonsumsi dan itu konsumsi seperti itu menampilkan dirinya sebagai kepuasan kompensasi dari energi dorongan erotis, membuat seseorang percaya bahwa seseorang bebas untuk dapat memperolehnya. barang (lihat saja iklan untuk Honda, Coca-Cola, Volksvagem, misalnya, di mana gagasan kebebasan dikaitkan dengan hanya memperoleh barang tersebut produk!).
Oleh karena itu, tidak ada subjek yang dominan. Memang ada massa amorf yang terombang-ambing antara produk yang dapat dipertukarkan yang membutuhkan pemimpin dan ini, dengan cara sekunder (karena sistem produktif dominan) juga dapat dipertukarkan dan berlebihan. Para pemimpin atau kelompok yang memiliki massa kolektif tertentu ini membentuk ikatan sentimental dengan individu mereka dan identifikasi EGO dengan ayah digantikan oleh identifikasi dengan EGO kolektif. Masalahnya adalah ketidakseimbangan antara dua drive. Jika drive Eros diubah, maka Thanatos akan kelebihan beban, yang menghasilkan sejumlah besar akumulasi energi destruktif agresif yang secara tipikal diarahkan ke musuh dibangun di. Risiko irasionalitaslah yang membentuk masyarakat makmur di mana pemeliharaan sistem produksi yang terasing dilakukan oleh represi yang disamarkan yang menyebabkan keadaan berperang permanen dan di mana agen-agen sosial lainnya menjadi pelatih dari tingkah laku.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-obsolescencia-psicanalise-as-suas-consequencias.htm
