Berbeda dengan tiga agama besar monoteistik barat (the Kekristenan, Yudaisme dan Islam), Sebuah umband ini adalah candomblé mereka tidak memiliki tradisi tertulis yang ditandai dengan kitab suci, seperti Injil, Taurat, dan Alquran. Agama-agama yang digambarkan dalam artikel ini memiliki asal usul yang sama, dalam ritus Afrika, dan tradisi yang ditandai pada dasarnya melalui lisan dan, dalam kasus Candomblé, melalui pembelajaran agama langsung melalui praktik sehari-hari agama di halaman (tempat di mana ritual keagamaan Umbanda dan Candomblé dilakukan).
ITU perbudakan kejam terhadap orang-orang Afrika di tanah Brasil itu membawa campuran berbagai masyarakat dan budaya. Di negara kita, budaya, darah, dan adat istiadat penduduk asli (pribumi), Afrika, dan Eropa bergabung. Orang-orang Afrika membawa serta praktik kultus agama yang umum di seluruh wilayah Afrika, yang ditujukan untuk rasa terima kasih dan permintaan kepada orixás.
Baca juga: Asal usul Candomblé terreiros
Apa itu orixas?
Kamu orisha
di mitologi afrika mereka, secara umum, adalah dewa yang mengatur dunia dan secara imanen hadir dalam kekuatan alam. Umbanda, Candomblé (dua agama utama Afro-Brasil) dan denominasi lain, seperti Quimbanda dan Xamba, muncul dalam gerakan ini. Seperti yang akan kami tunjukkan dalam teks ini, meskipun ada kesamaan antara kedua agama karena akar yang sama, mereka memiliki perbedaan besar.
Candomblé
Candomblé lebih tua dan lebih dekat dengan ritus Afrika, karena merupakan kombinasi yang lebih murni dan lebih langsung dari berbagai kultus Afrika yang dibawa oleh orang kulit hitam yang diperbudak. Diperkirakan muncul di Bahia dan pertama kali menyebar melalui tanah timur laut. Kamu ritual candomblé mereka lebih seperti ritual Afrika, dengan drum, tarian dan persembahan. Karena berasal dari bangsa yang berbeda, agama ini tidak dipraktekkan dengan cara yang unik dan memiliki setidaknya empat denominasi yang berbeda:
Ketu, dari tradisi Yoruba, dari masyarakat Nag;
cepat, dari tradisi Fon, dari masyarakat Jeje;
Bantu, dari tradisi Bacongo, dari masyarakat Angola;
caboclo, menyatukan entitas Afrika dan roh yang disembah oleh masyarakat adat;
Dalam ritual Candomblé, persembahan (biasanya makanan khas) untuk menyenangkan orixás, disertai dengan genderang dan tarian. Gendang dan nyanyian yang mengiringi musik bervariasi sesuai dengan asal usul denominasi yang dipraktikkan di terreiro. Ketu, misalnya, memiliki nyanyian yang dinyanyikan dalam bahasa Yorubá (bahasa orang-orang dari kelompok etnis itu), sedangkan orang Bantu (orang Angola) menyanyikan nyanyian dalam bacongo Bantu.
Di Candomblé, praktik penggabungan atau dari perantara. Ritual di terreiros adalah jenis pesta yang ditawarkan, dengan banyak makanan, musik dan tarian, yang menurut kepercayaan agama ini, menarik roh leluhur dan orixás. Orang-orang yang hadir dalam ritual ini, ketika diinisiasi ke dalam agama, masuk ke dalam semacam kesurupan dan mereka menari sesuai dengan orixás kepala mereka (orixá yang memandu kehidupan setiap orang). Imamat di Candomblé terreiros dijalankan oleh Babalorixá (jika seorang pria) atau oleh Yalorixá (jika seorang wanita). Tidak seperti Umbanda, aliran sesat agama ini tidak menggunakan obat-obatan, seperti tembakau dan alkohol.
Mitologi Afrika menunjukkan, selain orixás, keberadaan a dewa yang berdaulat, dipanggil Lama. Adapun orixás yang dipuja, jumlahnya bervariasi sesuai dengan jenis candomblé. Secara umum, ada sekitar enam belas atau dua puluh orixá, masing-masing dengan kualitas dan kekhususannya sendiri. Kamu candombléists mereka percaya pada keabadian jiwa dan reinkarnasi.
Umbanda
Lahir di Brasil pada tahun 1908 melalui seorang pemuda bernama Zélio Fernandino de Moraes, Sebuah umband (Kata berasal dari dialek quimbunda yang berarti penyembuhan atau seni penyembuhan) adalah agama Afro-Brasil yang menyinkronkan unsur-unsur kultus Afrika dengan unsur-unsur agama asli, Katolik, dan spiritualisme Kardes.
Cerita berlanjut bahwa Zélio Fernandino mulai menunjukkan perilaku aneh, di mana ia tampaknya meniru seorang lelaki tua yang mengucapkan kata-kata yang tidak dapat dipahami. Khawatir tentang pemuda itu, keluarganya membawanya ke dokter, yang merekomendasikan kunjungan ke seorang imam. Keluarga, bagaimanapun, membawanya ke pusat spiritis, di mana penggabungan roh yang menyebut dirinya sebagai Caboclo das Sete Encruzilhadas. Dari situ, ruh mulai memberi petunjuk tentang apa yang harus dilakukan, memulai praktik Umbanda.
Sebagai agama sinkretis, Umbanda percaya akan adanya dewa berdaulat yang disebut olorum (setara dengan Olódùmarè), mempertahankan hubungan kepercayaan dalam kaitannya dengan orixás, tetapi berbeda dari kepercayaan Candomblé. Dia percaya pada keabadian jiwa, reinkarnasi dan karma, selain entitas pemujaan, yang akan lebih berpengalaman roh yang membimbing orang.
Sosok dari orisha muncul bagi Umbandistas sebagai energi alami yang diakses oleh pemandu roh (entitas) dan diteruskan melalui roh-roh ini kepada orang-orang. Salah satu landmark Kristen utama yang ada di Umbanda, yang diwarisi dari agama Katolik dan spiritisme Kardes, adalah praktik amal. Di Umbanda, hanya mereka yang melakukan amal tanpa syarat yang dapat mengembangkan semangat mereka.
Praktisi Umbanda, dalam ritual mereka, memainkan drum dan menyanyikan lagu-lagu suci dalam bahasa Portugis, selain menerima penggabungan (melalui media) entitas, yang memiliki kekuatan untuk menyembuhkan, menasihati, mengevaluasi, dan mengubah kehidupan dari orang-orang. Karena merupakan agama kepercayaan yang sangat imanen, roh atau entitas memiliki hubungan yang sangat kuat dengan kehidupan duniawi, sehingga mereka memiliki hubungan dengan unsur-unsur yang ada dalam kehidupan material seperti konsumsi tembakau, makanan dan minuman (beberapa alkohol) untuk mencapai apa mereka menyebutnya kerja (penggabungan di terreiro selama ritual). Representasi ini terkait dengan simbologi suci untuk agama-agama tersebut dan harus dihormati. Imamat di Umbanda terreiros dijalankan oleh Bapa Suci (jika laki-laki) atau oleh ibu suci (jika Anda seorang wanita).
Umbanda juga tidak terdiri dari untaian tunggal. Setelah penyebarannya melalui media Zélio Fernandino, beberapa untaian yang berbeda mulai muncul. Pada tahun 1939, Persatuan Spiritual Umbanda di Brasil (UEUB), yang melembagakan agama ini, membuatnya lebih terkonsolidasi secara teologis daripada Candomblé. Sejak saat itu, UEUB mulai menyelenggarakan kongres Umbanda di Brazil, yang mendorong kajian dan penguatan doktrin Umbanda.
Di Umbanda, sembilan orixá disembah (Oxalá, Ogum, oxossi, Shang, Yemanja, Oxum, Ians, Nana Buruqu dan Obaluaê/Omulú. Orixás ini mewakili apa yang disebut tujuh baris umbanda dan, seperti yang disebutkan, tidak ada pekerjaan langsung dalam ritual dengan orixás, tetapi dengan entitas, yang merupakan roh yang diklasifikasikan menurut karakteristiknya, dari yang berikut: cara:
Exus dan Pombagiras: mereka adalah utusan orixás (exu adalah maskulin, dan pombagira, feminin) – ada kesalahan dalam interpretasi entitas ini, karena beberapa tradisi Kristen mengaitkannya dengan iblis. Candomblé juga memperlakukan Eshu dengan cara yang berbeda, karena menurut keyakinannya, Eshu adalah orixá, dan bukan entitas;
caboclo: Roh-roh India, baik pejuang maupun penyembuh (dukun);
Hitam tua dan hitam tua: roh budak dan budak Brasil, tua dan bijaksana;
eres (anak-anak): roh anak-anak, murni dan gembira, tetapi juga diberkahi dengan beberapa kebijaksanaan;
Bahia, pelaut, bajingan, dan peternak: adalah entitas dari apa yang disebut garis bantu, dalam beberapa hal, atau garis regional (umbanda menderita perbedaan sesuai dengan lokasi di mana halaman berada).
Hubungan orixás dengan orang-orang kudus Katolik
Orixás, yang disembah di Umbanda dan Candomblé, diasosiasikan oleh para pengikut kedua agama ini dengan para santo Katolik. Itu karena selama masa kolonial, ketika orang Afrika pertama diculik dan dibawa ke darat Orang Brasil sebagai budak, agama resmi koloni itu adalah Katolik dan setiap ritual pagan bersifat keras terkendali. Untuk memuja orixá mereka, orang Afrika belajar untuk menyamarkan ritual mereka, membuat kode di mana setiap orixá diwakili oleh satu atau lebih santo Katolik. Jadi, Yemanja, misalnya, diwakili oleh Nossa Senhora da Conceição; Shango, oleh St. Yohanes; Ogun, oleh São Jorge; semoga, oleh Yesus dll.
Kesimpulan
Umbanda dan Candomblé bukanlah agama murni Afrika, tetapi berasal dari Afrika dan didirikan di Brasil. Meskipun memiliki akar yang sama, Candomblé lebih dekat dengan kultus Afrika, karena lebih dilestarikan, tidak terlalu banyak bercampur dengan agama lain.
KAMI upacara candomblé, energi yang dibawa oleh orixás dirayakan, yang memicu efek trance pada pengikut agama ini, yang menari di tengah nyanyian, drum, dan makanan yang dipersembahkan kepada orixás.
sudah umband dicampur, lebih terlihat, Katolik, spiritisme ini adalah candomblé, mendirikan sebuah doktrin berdasarkan cita-cita tiga agama yang berbeda ini. Karena lebih luas, umbanda lebih dikonsolidasikan sebagai doktrin dan institusi keagamaan, yang memperkuatnya di Brasil.
oleh Francisco Porfirio
Lulus Filsafat
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm
