“Sekolah bukanlah prinsip untuk mengubah sesuatu. Ini adalah bagian dari jaringan institusi dan praktik budaya yang kompleks. Nilainya tidak lebih atau kurang dari masyarakat di mana ia dimasukkan. Kondisi untuk perubahannya tidak terletak pada seruan pada keagungan misinya, melainkan pada penciptaan creation kondisi yang memungkinkan pekerjaan sehari-hari, berkualitas profesional dan didukung dari sudut pandang Sosial. Metafora benua (sistem pendidikan besar) tidak sesuai dengan sekolah abad ke-21. Dalam citra nusantara (hubungan antar pulau-pulau kecil) yang paling baik kita dapat mengidentifikasi upaya yang perlu dilakukan” (António Nóvoa)
Dengan menghormati kekhususan keluarga dan sekolah, lembaga-lembaga ini memang dapat menjalin kemitraan yang produktif demi keberhasilan sekolah. Demikian diungkapkan sekelompok guru yang mengikuti short course pekan lalu. Acara ini dipromosikan oleh Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Tocantins dan membahas hubungan antara keluarga dan sekolah, batasan dan kemungkinannya. Upayanya adalah untuk memahami batasan masing-masing dalam proses persekolahan dan apa kemungkinan kerja bersama secara institusional. Secara teori, keluarga dan sekolah memiliki peran sosial yang sangat spesifik; namun, tidak antagonis. Mereka bahkan dapat, dalam banyak keadaan, saling melengkapi: jika keluarga bertanggung jawab
Yang penting harus jelas bahwa guru adalah seorang profesional dengan pengetahuan yang sistematis, dan bukan perpanjangan dari kelompok keluarga, itulah sebabnya dia bukan "paman", sama seperti kelompok keluarga mendidik untuk kasih sayang dan pembentukan pribadi, dan bukan orang yang dianggap bertanggung jawab oleh sekolah atas kegagalan sekolah. sekolah. Untuk perspektif inilah Ana Lúcia (siswa, seperti yang lainnya yang disebutkan dalam artikel ini) menarik perhatian kita: “Keluarga dan sekolah, berjalan beriringan, menghasilkan kesuksesan sekolah”. Ide ini diamini oleh Duvanez Alves de Oliveira, yang mengatakan “Partisipasi keluarga dalam proses belajar-mengajar anak adalah kekuatan bahwa pendidikan harus bekerja”. Dan, seperti yang dikatakan Eunice Rodrigues kepada kita, “Ketika sekolah dan keluarga benar-benar mengambil peran mereka, upaya pendidikan sekolah Brasil pasti akan menunjukkan hasil yang lebih baik”. Ya, pelengkap, selama ada keadilan sosial dan pembagian yang merata atas barang-barang sosial, budaya, epistemik, dan alam.
Jika, seperti yang dikatakan Francismário Queiroz, “Keluarga adalah sumber fundamental bagi perkembangan manusia dan masyarakat”, maka sekolah juga menentukan pembentukan manusia masa depan warga negara dan profesional, itulah sebabnya keduanya harus menawarkan apa yang mereka miliki untuk kepentingan ini. pengembangan dan pelatihan, paling tidak karena, seperti yang dinyatakan oleh Geny Martins de Sousa, “Semangat timbal balik sangat penting bagi semua manusia; oleh karena itu, hidup saya hanya masuk akal jika kita membaginya dengan kehidupan lain”. Mengapa hal itu tidak berlaku bagi anggota keluarga dan anggota sekolah? Ya, timbal balik dalam kekhususan, mengetahui bahwa, secara struktural, masyarakat juga harus mengembangkan proyek untuk bangsa yang berubah!
Ini tampaknya menjadi moto dari semua kemungkinan kerja antara orang tua dan guru, keluarga dan lembaga pendidikan, melalui kemitraan produktif untuk semua dan di tengah proposal yang sama untuk konstitusi model sosial yang memanusiakan dan gaya eksistensial humanis. Dalam konteks ini, “Ketika sekolah dan keluarga menemukan diri mereka sebagai mitra dalam pembangunan dan transformasi”, Ilzany da Rocha Oliveira meyakinkan bahwa “pengajaran akan memiliki wajah baru”. Saya berharap begitu!
Wajah baru yang berarti ringan dan gembira, dalam kegiatan yang, alih-alih menjadi berat dan membosankan, memicu perang kecil antara orang tua dan guru, dapat menjadi ringan dan halus, seperti yang dikatakan Leonice Ferreira, dari Program Perintis Junior, “Ketika ada sesuatu yang menarik minat kita, waktu berlalu segera!". Dan itu benar! Rumitnya adalah ketika tidak ada pemahaman nyata tentang apa yang terjadi pada masing-masing dan banyak guru berpikir bahwa mengisi sekolah dengan orang tua akan menyelesaikan masalah pengajaran. Atau ketika keluarga berpikir bahwa sekolah anak mereka adalah kegiatan yang seharusnya tidak mereka pedulikan. Tidak, jika keluarga dan sekolah “merupakan mata rantai yang mendasar bagi manusia”, seperti yang dikatakan Maria Cardoso Rodrigues, yang penting adalah menggunakan ringannya spontanitas untuk memperkuat hubungan ini dalam kegiatan bersama, bahkan jika berbeda dalam konsepsi, sifat dan realisasinya; meskipun mereka menuntut, dalam beberapa keadaan, darah dan keringat untuk keduanya. Ini benar-benar tidak mudah; ia menuntut dedikasi dan kemauan politik-ideologis untuk melihat realitas sebagaimana adanya, menggali akarnya, menilai dengan mengejar yang terbaik untuk dilakukan dan bertindak untuk menandai dan membuat sejarah. Sepanjang garis ini, adalah baik untuk diingat bahwa “Hanya dalam jumlah dari upaya kita, kita akan memiliki solusi dan hasil yang menarik untuk tindakan kita”, seperti yang diperingatkan Maria Ferreira.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Upaya tampaknya menjadi kata kunci untuk memahami bahwa baik keluarga maupun sekolah berada di beralih ke model masyarakat dan gaya eksistensial yang harus mereka hadapi saat mendidik atau sekolah. Sebagai sekolah dan keluarga, mereka adalah lembaga sosial yang meminjamkan diri untuk berkontribusi pada perkembangan sejarah alam dan komunitas kita, sangat penting untuk memahami cara produksi material kehidupan mana yang mengganggu pekerjaan a lain; rezim politik seperti apa yang kita pertahankan untuk menangani masalah-masalah yang berkaitan dengan kekuasaan; dan bentuk ekspresi budaya, ideologi, dan epistemik apa yang kita pelihara sebagai hal yang sah dan layak untuk pekerjaan keluarga dan sekolah. Ini penting karena semua faktor ini melintasi keluarga dan sekolah, dan tampaknya tidak masuk akal bagi saya untuk meminta mereka melakukan apa yang ekonomi, politik, budaya dan epistemologi, tetapi, bertentangan dengan ini, mereka bertindak untuk memperjelas isu-isu ideologis yang memberi tekanan pada kedua institusi sosial dalam atribusi mereka. setiap hari.
Bukan tanggung jawab sekolah dan keluarga untuk melakukan keadilan sosial, partisipasi politik yang sadar dan distribusi yang adil dari barang-barang budaya simbolik, termasuk epistemik, di mana ekonomi tidak adil, di mana politik tidak berlabuh pada kedaulatan rakyat dan di mana budaya simbolik dan pengetahuan yang beragam manusia tidak diproduksi secara konkret, disediakan dan disesuaikan menurut kriteria kesetaraan dalam perbedaan dan kebebasan bertanggung jawab. Dari perspektif ini, kita dapat berbagi pemahaman tentang Sofia Sena, untuk siapa “pengetahuan tentang tantangan dan” kemungkinan sekolah yang mendukung perubahan sosial” menjadi “titik awal untuk mengatasi ketidaksetaraan yang ada” di antara kita.
Mempertahankan kekhususan ini, dan mengetahui bahwa keluarga bukanlah sekolah dan bahwa sekolah bukanlah keluarga, mengingat tugas merawat dan mengajar, a Tantangan serius dikenang sebagai salah satu atribusi institusi sekolah: “Sekolah harus memungkinkan anggota keluarga mengalami refleksi yang beri mereka kondisi untuk membangun kembali harga diri mereka sehingga mereka tidak merasa ditolak tetapi diterima oleh institusi sekolah”, memprovokasi kami Vilma Sônia de Ek. Dalam masyarakat yang ekslusif, keterbatasan inklusi institusional bahkan dapat membantu, bahkan jika itu tidak membuat struktur sosial lebih menguntungkan bagi pembangunan manusia. Meski begitu, saya berharap inisiatif sekolah untuk bekerja sama dengan keluarga adalah cara yang mungkin untuk meningkatkan produktivitas sekolah kita. Inilah para guru, yang terdidik dalam seni mendidik, tahu betul bagaimana melakukannya. Mereka tidak membutuhkan resep; mereka memang membutuhkan dukungan sosial, dorongan dan pengertian.
Direferensikan secara sosial, seperti yang diingatkan Novoa kepada kita, “pulau sekolah pengajaran” dapat, dan bahkan harus, diasosiasikan dengan “pulau sekolah”. keluarga yang peduli" sehingga, bersama-sama, mereka mengembangkan misi kecil mereka, selalu diartikulasikan dengan masalah besar sosial. Hal itu, barangkali, diikuti oleh prakarsa-prakarsa yang dapat memperbaiki struktur sosial sehingga menyediakan kondisi-kondisi yang memungkinkan bagi perkembangan manusia yang sehat dan pemenuhan manusia yang seimbang.
Per Wilson Correia
Sekolah Kolumnis Brasil
Sekolah Brasil - pendidikan
