Baca di bawah paradoks (pendapat yang bertentangan) tentang pria dan wanita.
Manusia tidak menangis. Wanita merasa. Manusia memproduksi dan memiliki. Wanita tidak produktif dan menerima. Manusia bebas. Wanita tergantung. Manusia adalah penyedia. Wanita disediakan. Manusia adalah otak, akal. Wanita itu hati, emosi. Manusia itu jenius. Wanita adalah malaikat. Manusia adalah kemuliaan. Wanita adalah kebajikan. Manusia adalah kekuatan. Wanita adalah air mata. Manusia adalah pahlawan. Seorang wanita adalah seorang martir. Manusia itu mulia. Wanita itu luhur. Manusia mengoreksi. Wanita sempurna. Manusia berpikir. Wanita bermimpi. Manusia adalah lautan. Wanita adalah danau. Manusia adalah elang dan lalat. Wanita adalah burung bulbul dan bernyanyi. Manusia mendominasi ruang. Wanita menaklukkan jiwa. Manusia memiliki hati nurani. Wanita punya harapan.
Anda pasti akan memperhatikan bahwa puisi “Pria dan Wanita”, oleh Vitor Hugo, hampir semuanya ada di sana, ditambah dengan beberapa paralel lainnya. Sadarilah bahwa segala sesuatu yang terkait dengan maskulinitas di sana mengekspresikan kekuatan, pengetahuan, dan kekuatan. Dan bahwa segala sesuatu yang menyangkut perempuan ditandai dengan impotensi, ketundukan dan rendah diri. Rupanya, kontras seksis di sepanjang garis ini menyamakan pria dan wanita, tetapi, dilihat secara kritis, mereka melakukan they tidak menghormati perbedaan, ketidaksetaraan kuku antara jenis kelamin dan ketidakadilan dalam hubungan antara pria dan perempuan.
Perbedaan dalam ide; ketidakadilan dalam kehidupan nyata. Masyarakat menciptakan, melegitimasi dan mempertahankan peran sosial yang diidentifikasi gender dan memakainya seperti jaket pengekang untuk anak-anak sejak usia dini. Anak-anak tidak disambut untuk siapa mereka, tetapi untuk apa yang masyarakat dewasa inginkan. Makanya belajar seksis, sejak usia dini. Anak laki-laki berjalan dengan ayahnya, bermain dengan guru dan bergabung dengan kelompok anak laki-laki. Seorang gadis tinggal bersama ibunya, bermain dengan guru dan tinggal bersama anak perempuan. Anak laki-laki adalah seorang penakluk. Gadis itu cengeng. Anak laki-laki mengambil berat badan. Gadis mencuci piring. Anak laki-laki memiliki gerobak. Gadis memenangkan boneka. Sepatu bot adalah untuk anak laki-laki. Gadis memakai sandal. Anting-anting dan rambut panjang untuknya. Mereka memakai rambut pendek dan menggunakan senjata untuk bermain. Itu dia: kita mencapai akar kekerasan, monopoli manusia, yang mengorbankan keduanya.
Di sekolah, pandangan seksis tentang dunia diwujudkan dalam antrian anak perempuan, di kamar atau meja yang disediakan untuk mereka, dan dalam daftar panggilan yang tidak disusun menurut abjad; dalam bahan ajar seksis dan dalam sikap profesional pendidikan yang menjadi contoh example pembagian seksual antara orang-orang, prasangka yang terkait dengan mereka, yang bahkan secara sosial didorong. Dan anak laki-laki, yang mendengar dari ibunya ungkapan yang mengatakan bahwa seorang pria tidak menangis, kuat, dan gadis itu, yang mendengar dari orang tuanya gagasan bahwa seorang gadis itu sederhana dan harus peka, mereka mengalami perpanjangan di ruang sekolah dari pembelajaran bahwa dunia adalah laki-laki-sentris, dan, dengan perluasan, putih dan pemilik. Pada dasarnya, semua paradoks ini, yang dipimpin oleh bias seksis, menunjukkan bahwa, dari sudut pandang ekonomi, politik dan budaya, masyarakat berjalan dengan sangat baik. terkotak-kotak, dengan cetakan batu bata untuk setiap pribadi manusia, calon alami untuk menjadi batu bata lain yang ditenangkan di dinding dan dinding yang ditahbiskan oleh yang agung tubuh sosial.
Sebuah pendidikan non-seksis mengusulkan untuk melawan semua ini. Ini bertujuan, antara lain, untuk meninggalkan bidang teoretis dan turun ke praktik sehari-hari, melakukan tindakan yang memperjuangkan kesetaraan nyata antara jenis kelamin. Hal ini dipandu oleh ketentuan Resolusi 34/180 Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB), 18 Desember 1979, yang menganjurkan kesetaraan antara laki-laki dan perempuan dan mendukung dari “kondisi yang sama dari bimbingan profesional, akses ke studi dan memperoleh diploma di lembaga pendidikan dari semua kategori, baik di pedesaan dan di perkotaan”, ia menyatakan bahwa “kesetaraan ini harus dipastikan dalam pendidikan pra-sekolah, umum, teknis dan profesional, serta dalam bentuk pelatihan lainnya. profesional"; menganjurkan “akses ke program yang sama, ujian yang sama, staf pengajar dengan kualifikasi yang sama, fasilitas dan materi sekolah dengan kualitas yang sama” untuk semua orang; mengusulkan “penghapusan konsepsi stereotip tentang peran laki-laki dan perempuan di semua tingkat dan dalam semua bentuk pendidikan dengan mendorong pendidikan dan untuk jenis pendidikan lain yang berkontribusi untuk mencapai tujuan ini, dan khususnya, melalui revisi buku teks dan program sekolah serta adaptasi metode. pedagogis"; mengatakan bahwa pemberian “kesempatan yang sama dalam hal pemberian beasiswa dan hibah lain untuk studi” adalah benar, selain untuk memastikan Adalah adil untuk menjamin “kesempatan yang sama untuk mengakses program pendidikan tambahan, termasuk program keaksaraan dan keaksaraan orang dewasa. keaksaraan fungsional, dengan pandangan terutama untuk mengurangi, sesegera mungkin, setiap kesenjangan dalam pengetahuan yang ada antara pria dan wanita. perempuan."
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Jika program pendidikan non-seks dilaksanakan sesuai dengan pedoman ini, kita sudah akan melakukan banyak hal agar perbedaan antara laki-laki dan perempuan tidak berubah menjadi ketidaksetaraan dan ketidakadilan. Kami juga akan memerangi kekerasan dalam rumah tangga, oleh perempuan melawan laki-laki dan laki-laki melawan perempuan; kita akan mencegah kekerasan sosial, dari semua orang terhadap semua orang, karena manusia akan belajar untuk mengembangkan cara yang lebih sensitif dalam melihat dunia dan perempuan akan memberdayakan cara yang lebih aktif untuk masukkan dalam hidup. Mereka akan mendidik diri mereka sendiri untuk menjadi sahabat, bukan musuh potensial dan nyata dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Dalam arah inilah psikolog Malvina Muszkat menunjukkan: “Kami ingin perempuan menjadi lebih kuat, keluar dari posisi viktimisasi. Dan biarkan pria mengekspresikan kelemahan mereka. Secara umum, pria tidak membicarakan perasaan mereka. Banyak yang menganggap pidato ini sebagai tanda kurangnya kejantanan. Kami bekerja dengan laki-laki, mendorong mereka untuk merenungkan kelemahan dan dorongan hati mereka.”
Harapannya adalah jika kita sampai pada titik itu, laki-laki dan perempuan akan melihat betapa pentingnya melawan biaya maskulinitas yang ditimbulkan oleh monopoli laki-laki atas kekuatan, daya dan akal, sedangkan perempuan dapat menyadari kerugian yang timbul dari penerimaan feminitas yang didukung oleh inferioritas, viktimisasi dan ketergantungan. Namun, ini tidak akan terjadi dalam semalam. Perjuangan melawan paradoks seksis itu sulit dan membutuhkan dedikasi setiap hari dan berkelanjutan. Untuk alasan inilah program pendidikan non-seks harus dirancang dan dilaksanakan, karena mereka berpotensi sebagai pelatih kita semua menuju kesetaraan nyata di antara manusia, yang dapat membawa kita lebih banyak kualitas hidup, lebih banyak kebahagiaan dan Realisasi.
Per Wilson Correia
Magister Pendidikan
Sekolah Kolumnis Brasil
pendidikan - Sekolah Brasil