Dianggap sebagai salah satu ahli teori kekuasaan absolut yang berlaku di Zaman Modern, Thomas Hobbes hidup antara tahun 1588 dan 1679. Untuk hobi, Negara harus menjadi institusi fundamental untuk mengatur hubungan antar manusia, mengingat karakter kondisi alamiah manusia yang itu mendorong pencarian pemenuhan keinginan mereka dengan cara apa pun, dengan biaya berapa pun, dengan cara yang keras dan egois, yaitu, digerakkan oleh gairah.
Dia mengklaim bahwa pria tidak menikmati kebersamaan satu sama lain ketika tidak ada kekuatan yang mampu mempertahankan untuk semua dalam hal, karena masing-masing ingin pasangannya untuk atribut dia nilai yang sama yang dia atribut untuk dirinya sendiri sendiri. Dengan demikian, situasi seperti itu akan kondusif untuk pertarungan setiap orang melawan semua orang demi keinginan pengakuan, untuk pencarian pelestarian hidup dan realisasi apa yang manusia (hakimnya) tindakan) inginkan. Dari sudut pandang ini akan muncul ungkapan terkenal Hobbes: "Man is man's wolf."
Oleh karena itu, dalam kata-kata Hobbes, "jika dua orang menginginkan hal yang sama... mereka menjadi musuh." Setiap orang akan bebas dan setara untuk mengejar keuntungan, keamanan, dan reputasi. Dalam kata-kata Francisco Welfort, dalam karyanya yang berjudul Politik Klasik (2006), kesetaraan antara laki-laki, dalam pandangan Hobbes, menghasilkan ambisi, ketidakpuasan dan perang. Kesetaraan akan menjadi faktor yang berkontribusi pada perang setiap orang melawan semua orang, mengarahkan mereka untuk memperjuangkan kepentingan individu dengan mengorbankan kepentingan bersama. Jelas, ini akan menjadi hasil dari rasionalitas manusia, karena, yang diberkahi dengan akal, ia memiliki rasa kritis untuk hidup dalam kelompok, mampu mengkritik organisasi tertentu dan dengan demikian, menurut kata-kata Hobbes, menilai diri mereka lebih bijaksana dan lebih mampu menjalankan kekuasaan. publik.
Dengan demikian, masalah kesetaraan dan kebebasan di Hobbes terlihat berbeda dari pembacaan istilah-istilah ini yang lebih konvensional, dengan makna “positif”, seperti terlihat dalam revolusi melawan kekuasaan absolut raja, terutama dalam kasus Revolusi Perancis. Oleh karena itu, kebebasan menurut Hobbes akan berbahaya bagi hubungan antar individu, karena tanpa adanya “rem”, setiap orang dapat melakukan apa saja, terhadap semua orang.
Perdamaian hanya akan mungkin terjadi ketika setiap orang meninggalkan kebebasan yang mereka miliki atas diri mereka sendiri. Hobbes membahas kemungkinan bentuk kontrak dan pakta dalam karyanya Raksasa, menunjukkan bahwa Negara adalah hasil dari "perjanjian" yang dibuat antara manusia sehingga, secara bersamaan, semua melepaskan mereka "kebebasan total", dari keadaan alam, memungkinkan konsentrasi kekuatan ini di tangan penguasa yang berdaulat. Adalah perlu untuk secara artifisial menciptakan masyarakat politik, yang dikelola oleh Negara, membangun tatanan moral untuk kebrutalan sosial primitif. Mengutip Hobbes, Francisco Welfort menunjukkan bahwa negara bagian Hobbesian akan ditandai oleh ketakutan, dengan Leviathan sendiri menjadi monster yang baju besinya terbuat dari timbangan yang menjadi subjeknya, mengacungkan pedang yang mengancam, memerintah secara berdaulat melalui ketakutan yang ditimbulkan pada mata pelajaran. Singkatnya, Leviathan ini (yaitu, Negara berdaulat itu sendiri) akan memusatkan serangkaian hak (yang tidak dapat dibagi) untuk mampu menguasai masyarakat, atas nama ketentraman, keamanan, dan ketertiban masyarakat, serta membela setiap orang dari musuh. luar. Lebih khusus lagi, dalam kata-kata Hobbes:
"Ini lebih dari persetujuan atau kesepakatan, karena bermuara pada kesatuan sejati dari mereka semua, dalam satu a dan orang yang sama, dipenuhi oleh perjanjian setiap orang dengan semua orang [...] Ini adalah generasi sebesar itu Raksasa, atau lebih tepatnya – dengan segala hormat – dari dewa fana itu, kepada siapa kita berutang, di bawah Dewa Abadi, perdamaian dan pertahanan kita” [...] Di dalam dialah yang terdiri dari esensi Negara, yang dapat didefinisikan sebagai berikut: 'Banyak orang membentuk seseorang, melalui perjanjian timbal balik satu sama lain, untuk nama masing-masing sebagai penulis, untuk dapat menggunakan kekuatan dan sumber daya semua, dengan cara yang dia anggap cocok, untuk memastikan perdamaian dan pertahanan biasa'. Yang berdaulat adalah orang yang mewakili orang itu”. (HOBBES, 2003, hal.130-131).
Dengan demikian, ini akan menjadi beberapa prinsip yang akan membenarkan wacana kekuasaan absolut di sepanjang Zaman Modern. Jelas bahwa dalam model negara yang mengabaikan kebebasan individu, tidak akan ada ruang bagi demokrasi dan institusinya. Sebaliknya, penggunaan kekuatan, penghematan dan represi menghasilkan masyarakat di mana ketidaksetaraan, ketidakstabilan, ketakutan dan pengosongan diskusi politik berlaku. Oleh karena itu, akhir Zaman Modern ditandai dengan Revolusi Prancis, yang dipimpin oleh seorang borjuis yang tidak puas dengan tindakan berlebihan seorang raja dan menginginkan partisipasi politik. Dengan demikian, jika melihat Sejarah, dapat dilihat bahwa ciri-ciri Negara Berdaulat ini tidak terbatas pada monarki di Eropa, tetapi juga hadir – bahkan yang secara tidak langsung dan dalam kedok yang berbeda – di berbagai rezim diktator seperti di Brasil dan di banyak negara lain pada paruh kedua abad ke-20, dengan tetap menjaga proporsinya. Demikian pula, melawan negara-negara totaliter dengan karakteristik sedemikian rupa sehingga banyak orang di Afrika Utara dan Timur Tengah berperang hari ini.
Paulo Silvino Ribeiro
Kolaborator Sekolah Brasil
Sarjana Ilmu Sosial dari UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Magister Sosiologi dari UNESP - Universitas Negeri São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Mahasiswa Doktor Sosiologi di UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Sosiologi - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-papel-estado-segundo-thomas-hobbes.htm