Kamu tahu cerita dongeng?
Dongeng termasuk dalam Sastra Anak-anak, tetapi bukan karena itu dongeng menyenangkan orang-orang dari berbagai usia di seluruh dunia. Dianggap klasik sastra dunia, dongeng memiliki asal-usul mereka di masa lalu dan tidak selalu disajikan seperti yang kita kenal sekarang. Aspek fantastis dan menyenangkan yang mengelilingi mereka hari ini muncul dari kebutuhan untuk meminimalkan plot kontroversial dan kontroversial, dari saat peradaban belum menemukan konsep yang kita kenal baik hari ini: the masa kecil. Kami memanggil dongeng karena mereka adalah cerita yang berasal dari budaya Breton-celtic, di mana peri, makhluk fantastis, sangat penting.
Kumpulan cerita anak-anak pertama kali muncul pada abad ke-17, di Prancis, diorganisir oleh penyair dan pengacara Charles Perrault. Kisah-kisah yang dikumpulkan oleh Perrault berasal dari tradisi lisan dan sampai saat itu belum didokumentasikan. Delapan cerita direnungkan, Putri Tidur di Hutan; Anak berkerudung merah; Jenggot Biru; Kucing dalam sepatu; Peri; Cinderella
atau Kucing Cinderella; Henrique do Topete dan Jempol Kecil. Dengan demikian, Sastra Anak sebagai genre sastra lahir dengan Charles Perrault, tetapi hanya akan disebarluaskan kemudian, pada abad ke-18, dari penelitian linguistik yang dilakukan di Jerman oleh Brothers Grimm (Jacob dan Wilhelm).Dalam melakukan penelitian linguistiknya, yang bertujuan untuk menemukan invarian linguistik yang berasal dari narasi lisan, Brothers Grimm telah menemukan beragam koleksi cerita indah yang disebarluaskan dari generasi ke generasi. Dengan demikian, mereka membentuk kumpulan yang menyatukan kisah-kisah seperti Putri Tidur; Putri Salju dan Tujuh Kurcaci; Anak berkerudung merah; Kucing Cinderella; Angsa Emas; Tujuh Gagak; Musisi Bremen; Penjaga Angsa; Joãozinho dan Maria; Jempol Kecil; Tiga Pemintal; Pangeran Katak dan puluhan cerita lainnya. Namun, dalam mendokumentasikan cerita, Brothers Grimm, dipengaruhi oleh ide-ide Kristen yang sudah mendominasi pemikiran saat itu, membuat beberapa perubahan. dalam plot beberapa cerita, karena ini sering menghadirkan aspek kontroversial dengan episode kekerasan atau kejahatan, bahkan melibatkan, anak-anak. Contohnya adalah narasi narrative Anak berkerudung merah. Dalam versi Charles Perrault, ketika masih belum ada perhatian untuk mengadaptasi cerita yang dikumpulkan dari tradisi from lisan, sosok Hunter tidak ada (sosok yang muncul untuk menyelamatkan gadis dan neneknya dari kemungkinan akhir tragis). Little Red Riding Hood akan telanjang, berbaring dengan serigala dan mati dimakan olehnya. Dalam versi lain yang lebih tidak jelas, gadis itu ditipu oleh serigala yang membujuknya untuk memakan masakan neneknya sendiri, selain meminum darahnya yang disajikan dalam segelas anggur. Nah, Anda sudah bisa melihat bahwa cerita yang kita ketahui cukup berbeda dari aslinya, bukan?
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Dalam versi Grimm Brothers, Little Red Riding Hood dan neneknya diselamatkan, yang menghindari hasil yang tragis. Dalam versi Perrault, mereka tidak terhindar.
Kumpulan Sastra Anak Klasik akan dilengkapi dengan kisah-kisah Hans Christian Andersen dari Denmark, yang mengikuti struktur yang dipertahankan oleh Brothers Grimm. Kisah-kisah itu harus diresapi oleh cita-cita yang sama, membela nilai-nilai moral dan iman Kristen. Aspek penting yang membedakan cerita Andersen dari narasi sebelumnya karena, berdasarkan iman Kristen, ia menciptakan elemen yang berbicara kepada anak-anak. tentang perlunya memahami hidup sebagai jalan berliku yang harus diikuti dengan kejujuran dan ketangguhan sehingga pada akhirnya, dalam kematian, surga ada Tercapai. Kisah Andersen dianggap paling menyedihkan, karena banyak dari mereka tidak memiliki akhir yang bahagia. Cerita Penjual korek api kecil adalah contoh yang menggambarkan gaya Andersen dengan baik.
Dalam cerita pendek Hans Christian Andersen, gadis penjual korek api mati kedinginan dan kelaparan, diabaikan oleh orang yang lewat.
Dengan menganalisis asal usul dongeng, kita dapat melihat perubahan besar yang dialami genre ini dari waktu ke waktu, perubahan yang dilakukan untuk mengurangi dampak negatif dari cerita aslinya. Tentu saja, kita harus mencatat bahwa zaman sudah berbeda dan masih tidak ada perhatian dengan aspek bermain yang sangat penting saat ini untuk pendidikan anak-anak. Sekarang diketahui bahwa tema yang dianggap kekerasan dapat mempengaruhi anak-anak secara negatif dan itulah sebabnya kami tidak menerima bahasa asli yang digunakan dalam versi pertama cerita. Namun, jika dibaca lebih dekat, masih mungkin untuk melihat sisa-sisa alam semesta yang menakutkan yang menghuni cerita aslinya. Sebuah undangan kemudian ditinggalkan: kunjungi kembali klasik anak-anak dan temukan sifat-sifat gelap dan menyeramkan di dalamnya yang akan membuktikan asal-usul yang tidak romantis.
Oleh Luana Castro
Lulusan Sastra
