Budaya asli adalah seperangkat nilai, pengetahuan, kepercayaan, dan adat istiadat penduduk asli Brasil. Penting untuk digarisbawahi bahwa tidak ada budaya asli tunggal, tetapi keragaman budaya yang sangat besar yang diwakili oleh peradaban otonom, dengan cara berpikir dan bertindak yang unik.
Menurut data dari Sensus 2010, oleh Institut Geografi dan Statistik Brasil (IBGE), ada 896,9 ribu penduduk asli di Brasil yang tersebar di 305 etnis yang berbeda, siapa yang berbicara 274 bahasa. Hanya dengan angka-angka ini, sudah mungkin untuk melihat keragaman besar budaya asli yang menghuni wilayah Brasil.
Dalam kaitannya dengan bahasa, ada dua batang linguistik utama: o Tupi (terutama Amazon) dan Makro-J (bukan Amazon). Batang bahasa adalah kumpulan keluarga bahasa yang memiliki asal yang sama. Dua batang besar ini menyatukan hampir semua bahasa asli yang aktif di Brasil.
adat masyarakat adat
kelisanan
Aspek mendasar dari budaya masyarakat adat adalah kelisanan. Secara tradisional, pengetahuan, adat istiadat, dan nilai-nilai diturunkan dari yang tertua ke yang termuda melalui ucapan. Tulisan itu tidak diketahui oleh masyarakat adat ketika orang Eropa tiba di sini pada tahun 1500.
Hari ini situasinya telah berubah. Masyarakat adat memiliki akses ke tulisan, yang memungkinkan mereka untuk merekam tradisi mereka, baik dalam bahasa masyarakat mereka atau dalam bahasa Portugis. Meski begitu, kelisanan tetap menjadi elemen penting dari budaya asli. Dalam primer Komisi Pro-India yang didedikasikan untuk mengajar sejarah, para pendidik pribumi dari Acre menulis sebagai berikut: "Ketika seorang kenalan lama meninggal, seolah-olah perpustakaan besar sejarah bangsa kita dibakar."
makanan
Makanan masyarakat adat pada dasarnya berasal dari kegiatan ini: memancing, berburu, mengumpulkan dan bertani.
Koleksi biasanya tugas perempuan. Di antara barang-barang yang dikumpulkan, ada kacang-kacangan, akar-akaran, buah-buahan liar dan madu.
Burung, kera, tapir, babi hutan, capybara dan armadillo adalah contoh hewan buruan, baik yang menggunakan jebakan, sumpit maupun busur dan anak panah. Untuk menghemat daging, orang India menggunakan teknik moquém, yang terdiri dari memasang struktur kayu di atas api. Daging panggang (atau asap) digunakan dalam resep yang berbeda.
Di antara barang-barang yang secara tradisional dibudidayakan oleh masyarakat adat, kami dapat menyoroti singkong ini adalah Jagung. Bagi banyak suku, singkong adalah makanan pokok mereka. Di antara orang Indian Tembé, dari Pará, daging panggang diparut dan dicampur dengan tepung ubi kayu untuk membuat kue.
Di antara suku Indian Apurinã, yang tinggal di lembah sungai Purus, di Amazonas, proses penanaman dan persiapan singkong berlangsung lama. dan melibatkan seluruh masyarakat, mulai dari menyiapkan lahan (buatan laki-laki) hingga mencuci akar (tugas Perempuan). Dengan singkong, Apurinã membuat beiju, tepung dan minuman fermentasi yang disebut caiuma.
Secara umum, ada pembagian kerja seksual: perempuan mengumpulkan dan mengurus ladang, sedangkan laki-laki berburu. Berburu dapat dilakukan secara individu atau berkelompok. Ketika mereka pergi berburu, para pria dapat menghabiskan hari-hari berkemah di hutan.
Di antara suku Indian Yanomami, perempuan mengurus pertanian dan meramu, dan laki-laki berburu. 80% makanan yang dikonsumsi masyarakat Yanomami berasal dari kegiatan pertanian. Caiapó, yang tinggal di antara Mato Grosso dan Pará, juga sangat mementingkan pertanian, mempertahankan area budidaya yang luas, yang dipimpin oleh para ahli sejati tentang masalah ini.
Terlepas dari pembagian kerja ini, ada beberapa pengecualian. Beberapa kegiatan yang berhubungan dengan pertanian bersifat maskulin: membersihkan semak dan menyiapkan lahan, misalnya.
pakaian
Sehubungan dengan pakaian, perlu untuk menarik perhatian pada perbedaan besar yang ada antara orang-orang yang lebih masuk ke dalam budaya orang kulit putih dan orang-orang dengan sedikit atau tanpa kontak.
Menurut IBGE, 36,2% masyarakat adat Brasil tinggal di kota. Tidak sulit untuk membayangkan bahwa banyak masyarakat adat telah memperoleh kebiasaan perkotaan. Mereka memakai sepatu kets, topi, jeans. Tapi mereka tidak berhenti menjadi pribumi karena itu. Ini adalah kasus orang India dari desa Krukutu, yang terletak di selatan kota São Paulo. Meski menjadi bagian dari budaya urban, penduduk desa Krukutu tetap mempertahankan tradisinya.
Ada penduduk asli yang berpakaian "cara Barat" setiap hari dan mengenakan kostum khas mereka di pesta-pesta.
Pakaian adat cukup bervariasi. Ada orang yang pada dasarnya menggunakan thong dan ikat pinggang. Di orang Arawete, misalnya, laki-laki secara tradisional berjalan telanjang, dengan tali yang melekat pada organ seksual mereka. Wanita Araweté, di sisi lain, menggunakan lebih banyak item, seperti rok, blus, dan kain kepala yang diwarnai dengan annatto.
seni asli
Kesenian pribumi cukup beragam dan bisa dilihat di beberapa benda sehari-hari (seperti tembikar, senjata, dan keranjang) di objek ritual (seperti topeng) atau bahkan di item dekorasi tubuh (seperti bulu, klem dan kancing).
Di antara orang-orang Xingu, topeng mereka digunakan dalam ritual yang bersifat religius. Apa yang disebut "ritual topeng" orang India Wauja, misalnya, dilakukan dengan tujuan untuk merayakan makhluk-makhluk roh. apaata, sehingga dapat melindungi dan memberdayakan anggota masyarakat.
ITU seni keramik Pribumi adalah aspek yang sangat penting dari budaya material mereka. Tradisi seni keramik, meskipun teknik dan gayanya cukup beragam, mencakup hampir semua suku bangsa asli. Mari kita lihat beberapa aspek seni keramik:
- Produksi benda-benda keramik adalah tugas perempuan.
- Seni keramik menempati posisi yang menonjol dalam budaya suatu masyarakat, dan dapat menjadi penanda identitasnya terhadap budaya masyarakat lain.
- Ada keramik yang memiliki kegunaan praktis (wadah, wajan, mangkok dan vas) dan keramik dekoratif (patung).
Keramik dari orang Aparaí, didistribusikan antara Pará, Guyana Prancis dan Suriname.
Masyarakat adat menggunakan beragam ornamen tubuh, seperti kalung, anting-anting, gelang, hiasan kepala, hiasan rambut, ban lengan, pembesar bibir, dll. Ada orang yang menghiasi diri dengan bulu, seperti Tupi. Suku Indian Bororo yang mendiami Mato Grosso dikenal menggunakan bulu berwarna biru.
Di antara banyak barang hias yang digunakan oleh orang India Brasil, kami dapat menyebutkan tombol, alat pembesar bibir dan telinga yang secara tradisional digunakan oleh orang India Krenak (juga disebut botocudo) dan oleh orang Kayapó.
Pemimpin adat Raoni, dari kelompok etnis Caiapó, menggunakan cakram labial yang disebut botoque.
Aspek penting lain dari budaya asli adalah lukisan tubuh. Di antara orang Indian Xavante, lukisan tubuh dibuat pada acara pesta dan upacara, seperti pernikahan. Warna yang digunakan pada dasarnya merah (annatto) dan hitam (genipap atau arang).
Orang Indian Xavante menari di markas Funai dalam perayaan Hari India, pada tahun 2004.
Baca tentang Seni asli Brasil.
tarian dan pesta
Unsur penting dari budaya asli adalah tarian, dilakukan dalam berbagai situasi sosial, seperti pesta, ritual keagamaan, perayaan atau bahkan upacara pemakaman. Dalam ritual perdukunan masyarakat Kaiowá dan Nhandeva, misalnya, musik dan tarian memainkan peran penting.
Di antara Arawete, ada opirah – tarian yang dipentaskan untuk hiburan sederhana atau sebagai bagian dari persiapan ritual cauin (Minuman beralkohol yang dibuat dengan singkong). Pada opirah, para pria menari dalam barisan, mengikuti suara derik. Ini adalah tarian perang, di mana pria memamerkan senjata mereka.
Cinta Larga, orang Tupi yang tinggal di negara bagian Mato Grosso dan Roraima, mengadakan pesta tahan lama yang melibatkan banyak tarian, makanan, dan minuman. Tuan rumah adalah orang yang menyediakan hidangan utama (biasanya daging buruan) dan minuman (terbuat dari ubi kayu atau jagung). Secara tradisional, Cinta Larga mempromosikan pesta-pesta ini pada acara peresmian maloca (rumah) baru atau untuk mengumpulkan orang-orang untuk berperang.
Banyak masyarakat adat di wilayah Utara dan Timur Laut, seperti Potiguara, Pankararé dan Pankararu, mempertahankan tradisi yang dikenal sebagai tore. HAI tore itu bervariasi dari desa ke desa, tetapi umumnya terdiri dari tarian ritual yang dilakukan pada acara-acara khusus seperti festival keagamaan, resepsi dan pernikahan. Tarian ini dilakukan di luar ruangan oleh pria dan wanita dan diiringi oleh instrumen seperti maracas (kerincingan yang dibuat dengan labu dan biji-bijian) dan oleh paduan suara para peserta.
tarian dari tore dipraktekkan oleh orang India dari orang Pankararu.
Di antara masyarakat Alto Xingu, di Mato Grosso, kita dapat menyoroti tradisi kuarup, sebuah pesta keagamaan yang diadakan untuk menghormati orang mati. Salah satu unsur ritualnya adalah penggunaan kayu gelondongan untuk melambangkan arwah orang yang meninggal. Kayu gelondongan ditempatkan di depan malocas dan masing-masing dicat dengan tanda-tanda khas almarhum.
pesta dari kuarup di desa Kamayurá, di Taman Adat Xingu.
Baca lebih lanjut tentang kuarup.
Pengetahuan tentang tumbuhan dan tumbuhan
Banyak masyarakat adat tinggal di hutan, di mana mereka mendapatkan penghidupan melalui pengumpulan, perburuan, pertanian, dan penangkapan ikan. Lingkungan tempat tinggal mereka menyediakan segala sumber daya untuk pengembangan budaya material mereka (perhiasan, peralatan, senjata), selain sebagai sumber obat-obatan (jamu dan tumbuhan).
Orang India ahli dalam flora dan fauna yang mengelilingi mereka. Selain budidaya tanaman obat, pengetahuan botani mereka digunakan, misalnya, untuk pembuatan racun yang digunakan untuk berburu dengan sumpitan. Suku Yanomani, yang tinggal di Amazon, menggunakan ekstrak tumbuhan yang disebut curare sebagai racun.
Tumbuhan juga digunakan untuk tujuan keagamaan.. Dalam upacara penyembuhan, dukun suku Yanomami menggunakan tembakau halusinogen (yakoana) untuk berhubungan dengan roh-roh yang menyebabkan penyakit dan mengendalikannya. Di antara Kaxinawa, yang tinggal di Acre, para dukun minum teh dari ayahuasca.
Agama masyarakat adat
Jika tidak mungkin berbicara tentang satu budaya asli, tidak mungkin berbicara tentang satu agama. Setiap penduduk asli Brasil memiliki sistem kepercayaannya sendiri, dengan ritual, dewa, dan legendanya.
Namun, ada kemungkinan untuk menunjukkan beberapa karakteristik utama dari agama-agama masyarakat adat. Salah satunya adalah sosok dukun – dukun (ayah dan), dalam Tupi-Guarani.
Dukun adalah seorang pemimpin spiritual, ahli dalam hal-hal keagamaan yang, melalui trans, berhasil berhubungan dengan roh nenek moyang dan makhluk gaib. Dukun, oleh karena itu, adalah orang yang membangun perantara antara desa yang hidup dan "desa" roh, apakah mereka manusia atau hewan.
Tugas utama dukun adalah menyembuhkan. Melalui transit antara dunia hidup dan dimensi supranatural, dukun berhasil mengendalikan roh-roh yang menyebabkan penyakit, bahkan mencegah kematian pasien.
Di antara masyarakat adat Brasil, tidak ada pemujaan terhadap satu dewa, seperti yang terjadi dalam agama-agama monoteistik besar. Juga tidak ada dogma atau seperangkat doktrin yang dicatat dalam buku-buku suci seperti Alkitab.
Sebuah fitur penting dari religiusitas masyarakat adat adalah is kepercayaan pada makhluk gaib atau roh. Dewa-dewa ini sangat bervariasi antar etnis. Suku Yanomami, misalnya, percaya akan keberadaan roh hutan (xapiri) yang tinggal di atas gunung.
Di antara Tenetehara (dikenal di Maranhão sebagai Guajajara, dan di Pará sebagai Tembé), ada kepercayaan tradisional karoara, makhluk gaib yang dapat dibedakan menjadi empat jenis: roh pencipta, roh hutan, roh orang mati dan roh binatang.
penting mitos tupi berbicara tentang Mahyra, roh pencipta atau pahlawan mitos leluhur. Di dunia yang benar-benar hancur oleh api besar, Mahyra keluar dari pohon Jatobá, menciptakan seorang wanita untuk dirinya sendiri (dengan siapa dia punya anak), membangun rumah pertama, menanami jagung pertama dan membakar laki-laki. Jadi, dalam mitologi Tupi, Mahyra adalah pahlawan peradaban.
Di antara suku Indian Suruí, yang mendiami negara bagian Mato Grosso dan Rondônia, the karoara mereka adalah roh-roh negatif, yang bertanggung jawab menyebabkan penyakit dan bahkan kematian. Proses penyembuhan yang dilakukan oleh dukun terdiri dari menghilangkan karoara dari tubuh orang yang sakit.
Baca lebih lanjut tentang arti dari dukun, dukun dan perdukunan.
Pengaruh Pribumi pada Budaya Brasil
Lebih benar daripada mengatakan bahwa kita dipengaruhi oleh budaya asli adalah dengan mengatakan itu budaya asli ikut serta dalam pembentukan identitas nasional national. Secara umum, budaya Brasil adalah hasil dari campuran tiga budaya: Afrika, Eropa, dan pribumi.
Banyak elemen budaya kita, bahkan jika kita tidak menyadarinya, berasal dari budaya orang-orang pertama yang mendiami wilayah yang sekarang kita sebut Brasil.
Warisan adat terlihat di nama lingkungan, jalan, kota, negara bagian dll. Abaeté, nama sebuah kota di Minas Gerais dan sebuah danau di Salvador, berarti “pria sejati” dalam bahasa Tupi-Guarani. Aracaju berarti “pohon jambu mete” dalam bahasa Tupi-Guarani. Curitiba, dalam bahasa Tupi-Guarani, berarti “tempat pinhão” atau “hutan pinus”.
Di negara bagian São Paulo, banyak kotamadya memiliki nama Tupi, seperti Barueri, Bertioga, Botucatu, Caçapava, Arujá, Avaré, dan Votuporanga.
Beberapa hewan dan tumbuhan memiliki nama asli, kebanyakan berasal dari batang linguistik Tupi. Di antara hewan, kita memiliki kata-kata cotia, pirarucu, kura-kura, capybara, ikan buntal, katak pohon, piranha, anaconda, ulat, trenggiling, toucan, buaya, hering, saúva, dll. Sehubungan dengan tanaman, buah-buahan, dan elemen alam lainnya, kami memiliki cajá, kakao, açaí, babassu, buriti, rumput, catuaba, anggur, igarapé, pitanga, jatobá, ipê, eceng gondok, dll.
Nama sendiri, seperti Apoena, Janaína, Iara, Moacir dan Tainá berasal dari penduduk asli.
Selain warisan bahasa, masih banyak unsur budaya kita yang berasal dari India, seperti:
- Pengetahuan tentang tanaman obat dan herbal, seperti biji kemangi, boldo dan sucupira.
- Makanan tertentu yang banyak digunakan oleh orang Brasil, seperti ubi kayu dan jagung, merupakan item mendasar dalam masakan asli.
- Resep dan bahan khas masakan Brasil memiliki asal asli: tapioka, pirão, bubur, açaí, pamonha, paçoca, tacacá, tepung jagung, tepung ubi kayu, dll.
- Gunakan dalam kehidupan sehari-hari benda-benda seperti tempat tidur gantung, tas anyaman dengan serat atau benda lain yang terbuat dari jerami, seperti keranjang.
- Legenda dan karakter dari cerita rakyat asli adalah bagian dari imajinasi nasional dan bahkan dimasukkan oleh industri budaya. Contoh: Saci-Perer, Boitatá, Curupira, Caipora, Iara, Uirapuru dll.
Baca tentang Karakter cerita rakyat Brasil.
Proses akulturasi dan keterisolasian orang India
Sejak awal penjajahan Brasil, pada tahun 1500, populasi penduduk asli telah menurun secara signifikan. Saat itu, ada sekitar lima juta penduduk asli. Saat ini, jumlah itu tidak mencapai satu juta. Selain pengurangan jumlah penduduk, juga terjadi proses penghapusan budaya yang disebabkan oleh pemaksaan budaya Eropa.
Sejak abad ke-16, adat istiadat berbagai masyarakat adat telah mengalami banyak perubahan akibat bersentuhan dengan adat kulit putih. Saat ini, ada desa-desa yang terletak di kota-kota besar, seperti São Paulo, di mana pertukaran dengan orang non-India dilakukan setiap hari.
Di sisi lain, ada yang disebut "orang India yang terisolasi" – kelompok yang hidup praktis tanpa kontak dengan budaya orang kulit putih. Berdasarkan Yayasan Nasional India (FUNAI), ada 46 bukti dan 12 konfirmasi kelompok terisolasi yang tinggal di hutan hujan Amazon. Dengan kemajuan deforestasi dan penambangan ilegal di kawasan lindung, isolasi kelompok-kelompok ini mungkin akan berakhir.
Lihat juga:
- budaya Brasil
- Formasi Rakyat Brasil
- Keanekaragaman Budaya di Brasil
- apa itu budaya?
