Sejak asalnya, Kekristenan, sebagai sebuah doktrin, memiliki ciri yang sangat khas jika dibandingkan dengan agama-agama monoteistik lainnya, seperti Islam dan Yudaisme: pemisahan eksplisit antara tatanan duniawi dan tatanan spiritual, antara kekuatan dan kekuasaan duniawi surgawi. Dalam banyak bagian dari Injil kanonik, Yesus Kristus menolak "apa yang menjadi milik Kaisar" (kuasa ( sekuler, temporal) dan mengklaim untuk dirinya sendiri apa yang dari Surga, kekuatan spiritual, kekuasaan atas jiwa. Karya "Kota Tuhan" oleh SuciAgustinus, sudah mencerminkan ketidakcocokan ini dengan sangat baik. Pada abad kesebelas, apa yang disebut RenovasiGregorian berusaha untuk menyelesaikan kebuntuan ini antara Gereja dan Kekaisaran Suci.
Karakteristik Kekristenan ini menentukan jalan yang akan diikuti oleh peradaban Barat menuju pembentukan tatanan politik yang akan menjamin keseimbangan di Eropa setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi. HAI Kekaisaran Bizantium, sebagai upaya untuk melanjutkan Kekaisaran Romawi di Timur, berusaha mengembangkan struktur politik yang memadukan kekuatan sekuler dan spiritual dalam sosok kaisar. Jenis kebijakan ini kemudian dikenal sebagai
caesaropisme. Namun, kerajaan yang terbentuk di Eropa Barat selama in Abad Pertengahan mereka gagal menundukkan otoritas spiritual Gereja pada struktur politiknya.Kadang-kadang, situasi antara kaisar dan paus bahkan menimbulkan ketegangan yang luar biasa. Suka Kekaisaran Romawi Suci, beberapa kaisar mencoba untuk memberikan pengaruh atas pendeta, bahkan ikut campur dalam penunjukan posisi di dalam Gereja. Penolakan Gereja terhadap proposal kaisar memicu seruan Pertengkaran pelantikan, yaitu, perselisihan antara paus dan kaisar mengenai hak untuk menginvestasikan (mengangkat dan memberi wewenang) ulama dan bangsawan.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Salah satu momen utama dari perselisihan ini adalah Reformasi Gregorian, yang terjadi pada abad ke-11. Reformasi ini mengambil namanya mengacu pada pausGregoriusVII (1020-1085), yang menyusun program peraturan untuk kepausan Katolik. Pedoman utama dari Reformasi Gregorius VII ditulis dalam dokumen terkenal berjudul Diktatusayah (Kata Paus). Arahan ini menjadi cetakan dari beberapa perubahan yang dibuat oleh Gereja Katolik dan diartikulasikan dengan kaisar sampai 1215 dengan Konsili Lateran IV.
Di antara pedoman ini adalah: penetapan yang jelas tentang perbedaan peran antara orang awam (orang yang tidak ditahbiskan menjadi imamat Gereja) dan pendeta—ini arahan pertama memperkuat institusi selibat klerus (para imam tidak boleh menikah atau melakukan hubungan seksual), yang telah berlaku sejak abad keempat; penetapan tujuh sakramen: baptisan, krisma, ekaristi, penahbisan (hanya untuk klerus), pernikahan (hanya untuk orang awam), pengakuan dan pengurapan orang sakit. Arahan terakhir ini juga ditujukan untuk bimbingan rohani sepanjang hidup umat Katolik agar dia sadar akan peran Gereja sebagai “tubuh Kristus” di bumi. Selain itu, ada pengakuan ordo monastik pengemis, seperti Fransiskan dan Dominikan.
Oleh Saya Claudio Fernandes
Apakah Anda ingin mereferensikan teks ini di sekolah atau karya akademis? Lihat:
FERNANDES, Claudio. "Reformasi Gregorian"; Sekolah Brasil. Tersedia di: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/reforma-gregoriana.htm. Diakses pada 27 Juni 2021.
