Logika Aristotelian, juga dikenal sebagai analitik, itu bukan ilmu, tapi propaedeutics (pengantar) ilmu. Dia mempelajari unsur-unsur (kategori) yang membentuk pidato, aturan dan fungsinya.
Elemen atau kategori ini dengan sendirinya tidak dapat ditentukan. Mereka dianggap genre tertinggi, yaitu universal. Dengan demikian, ketika hendak mendefinisikan suatu konsep, perlu dicari persamaannya, yaitu genre yang lebih dekat dengan kategori yang digunakan, serta perbedaan yang spesifik. Tidak dapat ditentukan juga individu-individu yang hanya dapat dirasakan karena kekhususan mereka. Oleh karena itu, yang dapat didefinisikan adalah apa yang terletak di antara universalitas kategori dan partikularitas individu.
Proposisi atau penilaian deklaratif tentang realitas membawa nilai-nilai semantik nyata atau Salah. Aristoteles membedakan tiga kemungkinan yudisial:
- Penghakiman Apodiktik: mereka terdiri dari proposisi universal dan perlu, apakah mereka positif atau negatif. Ex.:
"Semua pria rasional" atau "Tidak ada persegi yang memiliki tiga sisi."
- Juri Hipotetis: mereka terdiri dari proposisi-proposisi universal atau partikular yang mungkin atau terkondisi. Ex.:
"Jika pendidikan itu baik, laki-laki akan berbudi luhur”.
- Juri Disjungtif: mereka adalah mereka yang mengandung proposisi universal atau partikular, baik negatif atau positif, tetapi sebagai alternatif yang tergantung pada fakta. Ex.:
“Atau Besok akan hujan, atau tidak akan hujan".
Dari perbedaan ini, Aristoteles mampu mensistematisasikan silogisme dalam dua mode: the Silogisme Dialektika ini adalah Silogisme Ilmiah. Kamu Silogisme Dialektika mereka adalah penilaian yang terdiri dari penilaian hipotetis dan / atau disjungtif, karena mereka hanya merujuk pada pendapat, apa yang masuk akal atau mungkin, oleh karena itu, bukan objek ilmu pengetahuan, tetapi persuasi. Mereka digunakan dalam retorika karena mereka bertujuan untuk meyakinkan dan tidak menunjukkan kebenaran. sudah Silogisme Ilmiah mereka terdiri dari penilaian apodiktik, karena sains bertujuan untuk menunjukkan di luar kebenaran, universalitas dan kebutuhan argumennya. Untuk ini, ada empat aturan, seperti yang terlihat di bawah ini:
1. Premis harus benar dan tidak hanya mungkin atau mungkin;
2. Premis harus tidak dapat dibuktikan, karena buktinya adalah argumen itu sendiri, dan jika kita mencoba membuktikan proposisi, akan ada kemunduran hingga tak terhingga;
3. Premis harus lebih jelas atau lebih dapat dipahami daripada kesimpulan yang ditarik darinya;
4. Premis harus menjadi penyebab kesimpulan. Menurut Aristoteles, mengetahui berarti mengetahui melalui sebab-sebab.
Ini adalah bagaimana kita memahami bahwa premis dari Silogisme Ilmiah tidak dapat dibuktikan, terbukti dan kausal, menetapkan tiga cara melakukan sains:
ITU. Dari Aksioma, yang merupakan proposisi yang terbukti dengan sendirinya, seperti tiga prinsip logis (identitas, non-kontradiksi, dan ketiga yang dikecualikan) atau pernyataan seperti "Keseluruhan lebih besar dari bagian-bagian".
B. Kamu Postulat, yang merupakan pengandaian yang digunakan semua sains untuk memulai studi objeknya, seperti ruang datar, gerakan, dan istirahat, dalam fisika modern.
. Kedua definisi, yaitu, apa hal yang akan dipelajari adalah bagaimana itu, mengapa itu, dan dalam kondisi apa itu (apa, bagaimana, mengapa, jika?). Melalui jangka menengah (yang memenuhi empat syarat) konsep tersebut tercapai, karena definisi menawarkan konsep melalui kategori dan inklusi yang diperlukan individu dalam spesies dan dalam genrenya. Konsep menawarkan esensi objek.
Oleh karena itu, sains adalah pengetahuan yang berkembang dari genus tertinggi, paling universal ke spesies yang paling tunggal, dan perjalanan di antara keduanya terjadi melalui rantai deduktif (deduksi). Mendefinisikan berarti menemukan perbedaan spesifik antara makhluk berjenis kelamin sama.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-modos-silogismo-na-logica-aristotelica.htm