meskipun industri budaya sebagai faktor primordial dalam pembentukan kesadaran kolektif dalam masyarakat massa, produknya jauh dari artistik. Hal ini karena produk-produk tersebut tidak lagi mewakili suatu jenis kelas (superior atau inferior, dominan dan didominasi), tetapi secara eksklusif bergantung pada pasar.
Visi ini memungkinkan kita untuk memahami bagaimana Industri Budaya. Menawarkan produk yang mempromosikan kepuasan kompensasi dan fana yang menyenangkan individu, itu memaksakan dirinya pada ini, menundukkan mereka ke monopoli mereka dan membuat mereka tidak kritis (karena produk mereka diperoleh secara konsensual).
Menyamarkan kekuatan kelas, industri budaya ia menampilkan dirinya sebagai satu-satunya kekuatan untuk mendominasi dan menyebarkan budaya kepatuhan. Dia menjadi pemandu yang membimbing individu di dunia yang kacau dan karena itu menonaktifkan, membongkar, setiap pemberontakan terhadap sistemnya. Ini berarti bahwa kebahagiaan atau kepuasan semu yang dipromosikan oleh
industri budaya itu akhirnya mendemobilisasi atau mencegah mobilisasi kritis apa pun yang, dalam beberapa hal, telah menjadi peran utama seni (seperti dalam Renaisans, misalnya). Ini mengubah individu menjadi objeknya dan tidak memungkinkan pembentukan otonomi sadar.Meliputi masyarakat secara keseluruhan, dengan sejumlah kecil putus sekolah, hampir tidak mungkin untuk memutuskan sistem yang produktif seperti itu. Mereka yang tunduk pada model industri ini tidak melakukan apa-apa selain mengatakan hal yang sama secara berbeda. Namun, kritik tertentu masih dapat dilihat pada mereka yang mempromosikan jenis seni yang menghasilkan efek estetika di luar standarisasi yang ditawarkan oleh industri. Meski begitu, ini adalah upaya yang ditinggalkan dari sistem karena tidak menarik hati nurani yang terbiasa dengan model standar.
Adorno sendiri, sebagai salah satu anggota Mazhab Frankfurt, tempat Teori Kritis dikembangkan, mengkonstruksi jenis musik yang diperhitungkan menurut garis musik klasik dan klasik, tetapi dengan melodi yang tampak mengerikan di telinga yang terbiasa dengan akord musik klasik tradisional (baca borjuis). Niatnya justru untuk tidak membiasakan persepsi gagasan tradisional tentang keteraturan dan harmoni (karena musiknya hanya tampak .) tidak harmonis, tetapi pada kenyataannya itu benar-benar teratur dan teratur – dodecaphonic) yang berlaku dalam budaya borjuis yang berlaku saat itu.
Untuk Adorno dan Horkheimer, industri budaya dibedakan dari budaya massa. Ini berasal dari rakyat, regionalisasi mereka, adat istiadat dan tanpa kepura-puraan untuk dikomersialkan, sedangkan bahwa seseorang memiliki pola yang selalu berulang untuk membentuk estetika atau persepsi umum yang terfokus pada konsumerisme. Dan meskipun seni klasik, terpelajar juga dapat dibedakan dari seni populer dan komersial, asalnya tidak memiliki niat untuk dikomersialkan dan tidak muncul. secara spontan, tetapi secara teknis dikerjakan dan memiliki orisinalitas yang tidak biasa - kemudian dapat dibakukan, direproduksi, dan dipasarkan sesuai dengan minat memberi Industri Budaya.
Jadi, menurut pandangan penulis ini, praktis tidak mungkin untuk melepaskan diri dari model ini, tetapi kita harus mencari sumber alternatif produksi seni dan budaya, yang, bahkan jika digunakan oleh industri, akan meningkatkan kesadaran minimal bisa jadi.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm
