Di antara "penemuan" Yunani yang paling relevan dan penting adalah demokrasi. Kata asal Yunani, demo berarti orang, sedangkan cracia datang dari Kratos, yang berarti pemerintahan, kekuasaan. Oleh karena itu, demokrasi berarti suatu keadaan dimana kekuasaan adalah milik rakyat karena setiap orang adalah sama.
Terlepas dari kenyataan bahwa demokrasi sebagai sebuah institusi lahir dalam budaya Yunani, lebih khusus lagi di Athena, perlu disebutkan bahwa partisipasi politik sebenarnya tidak begitu demokratis, tetapi terbatas pada satu kelompok – lebih khusus lagi pada kelompok group laki-laki. Dengan cara ini, tidak hanya perempuan akan dikecualikan dari debat dan diskusi, tetapi juga sebagian besar penduduk yang terdiri dari budak, orang merdeka, dan orang asing.
Bagi orang Yunani ada tiga jenis rezim politik: monarki, republik dan demokrasi, dan yang membedakannya adalah jumlah individu yang memegang kekuasaan. Menurut Renato Janine Ribeiro (2012, s/p.), dalam sebuah situs web yang menyandang namanya, “Monarki adalah kekuasaan (dalam hal ini,
archy) hanya satu (mono). Aristokrasi adalah kekuatan yang terbaik, the aristoi, sangat baik. Merekalah yang memiliki arete, keunggulan pahlawan. Dengan demikian, demokrasi tidak hanya dibedakan dari kekuatan satu orang, tetapi juga dari kekuatan yang terbaik, yang menonjol karena kualitasnya. Demokrasi adalah rezim rakyat biasa, di mana setiap orang adalah sama”.Dengan demikian, tampaknya Athena mempraktikkan apa yang disebut demokrasi langsung (partisipatif), karena warganya sendiri yang bertanggung jawab atas nasib kota. Demokrasi langsung hanya dimungkinkan karena pelaksanaan kewarganegaraan dibatasi, sehingga dimungkinkan untuk mendengar dan menghitung suara setiap warga negara dalam setiap konsultasi publik. Arti deskriptif dari istilah tersebut tidak berubah selama berabad-abad sejak diciptakan oleh orang Yunani - kekuasaan berasal dari rakyat dan mereka memiliki hak itu. Namun sebagaimana dikemukakan oleh Norberto Bobbio (1995), yang berubah adalah cara pelaksanaan hak tersebut.
Sepanjang sejarah, kita melihat bagaimana masyarakat (terutama yang terkait dengan budaya Barat) menjadi lebih kompleks, seperti masyarakat industri yang akan muncul pada abad ke-19. Sebagian penjelasan untuk kompleksitas ini terletak pada perkembangan kapitalisme (dipengaruhi oleh Revolusi Industri) dan pemujaan kebebasan sebagai hak universal manusia dalam segala hal, yaitu kebebasan berekspresi, beragama dan terutama politik (sebagai perkembangan Revolusi Perancis). Jadi, tidak seperti negara-kota Yunani, masyarakat perkotaan dan industri akan terdiri dari ribuan orang (warga negara) dan hubungan sosial (berdasarkan masyarakat kelas) akan berlangsung di bawah logika lain, membutuhkan jenis organisasi lain politik. Dengan demikian, demokrasi langsung atau partisipatif sebagai instrumen pengambilan keputusan dan debat politik menjadi tidak mungkin.
Dengan demikian, demokrasi perwakilan akan menjadi alternatif untuk musyawarah yang lebih baik di negara-negara yang sangat besar, dengan banyak individu, yang akan, dengan cara yang tidak terorganisir, bersedia berjuang untuk banyak kepentingan individu swasta. Dalam demokrasi perwakilan, tugas membuat undang-undang tidak berada di tangan seluruh rakyat, tetapi pada sekelompok perwakilan terpilih yang terbatas. (penatua, wakil, senator) oleh rakyat sendiri, dari siapa mereka menerima hak politik untuk membela dan memerintah masyarakat. Oleh karena itu, tanggung jawab politisi sebagai wakil adalah mengawasi dan memperjuangkan tuntutan seluruh masyarakat dan bukan hanya tuntutan kelompok atau individu.
Oleh karena itu pentingnya partisipasi masyarakat sipil dalam politik, serta pemahaman tentang pemungutan suara sebagai salah satu mekanisme utama untuk ini. Sayangnya, dalam politik Brasil, selain sikap apatis dan ketidaktertarikan sebagian besar penduduk dengan masalah politik, tidak jarang beberapa perwakilan yang diinvestasikan dalam posisi publik mereka terlibat dalam kasus korupsi, mendistorsi makna representasi dari orang-orang.
Referensi:
BOBBIO, Norberto. Liberalisme dan demokrasi. Sao Paulo: Brasiliense, 1995.
Renato Janine Ribeiro. demokrasi langsung. Tersedia di: http://www.renatojanine.pro.br/FiloPol/democracia.htmlAcessado pada 20/02/2012.
Paulo Silvino Ribeiro
Kolaborator Sekolah Brasil
Sarjana Ilmu Sosial dari UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Magister Sosiologi dari UNESP - Universitas Negeri São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Mahasiswa Doktor Sosiologi di UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/da-democracia-direta-participativa-democracia-indireta-representativa.htm
