Jose de Anchieta ia lahir pada 19 Maret 1534, di San Cristóbal de la Laguna, Spanyol. Kemudian, ia belajar di Colégio das Artes, di Coimbra, dan bergabung dengan Serikat Yesus. Ia tiba di Brasil pada 13 Juli 1553, dengan misi katekisasi orang India.
Pendeta menggunakan puisi dan dramanya untuk membantu mengubah penduduk asli Katolik, selain menulis tata bahasa Tupi pertama. Setelah kematiannya pada tanggal 9 Juni 1597, di Reritiba, Espírito Santo, ia dibeatifikasi pada tahun 1980 dan akhirnya dikanonisasi pada tahun 2014.
Baca juga: Luís Vaz de Camões – penulis yang dianggap sebagai penyair terbesar dalam bahasa Portugis
Biografi José de Anchieta
Jose de Anchieta lahir pada 19 Maret 1534, di San Cristóbal de la Laguna, Di spanyol. Ayahnya—Juan de Anchieta—adalah seorang juru tulis kerajaan. Kemudian, pada tahun 1548, José de Anchieta muda, yang telah belajar bahasa Latin sejak usia tujuh tahun, pergi ke Coimbra, Portugal, di mana ia belajar di Colégio das Artes.
Pada tahun 1551, ia bergabung dengan Serikat Yesus. Sekitar waktu ini, ia mengembangkan penyakit kronis, TBC tulang, yang menyebabkan punggungnya bengkok. Pada usia 19, ia pindah ke Brasil. Maka, ia tiba di Salvador pada 13 Juli 1553, dengan misi katekisasi orang-orang Indian.
Di Brasil, para Yesuit mendirikan Colégio de Piratininga, di mana saudaranya Anchieta dia adalah seorang profesor bahasa Latin, dari tahun 1554 dan seterusnya. Untuk pekerjaan katekese, ia segera belajar Tupi dan mampu berkomunikasi dengan orang India. Jadi, pada tahun 1555, menulis tata bahasa tupi pertama, yang akan diterbitkan empat dekade kemudian.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Selama pemberontakan pribumi yang dikenal sebagai Konfederasi Tamoios, didukung oleh Prancis, Pastor Manuel da Nóbrega (1517-1570) dan José de Anchieta pergi ke Iperoig, dengan misi mencapai perdamaian antara India dan Portugis. Untuk menghindari serangan Portugis, Anchieta disandera oleh orang India selama tujuh bulan.
Pembela Anchieta mengklaim bahwa dia membela orang India dari kekejaman penjajah Portugis. Namun, menurut Antônio Torres, dalam bukunya kanibalku sayang, Anchieta, ketika “ia mendapati dirinya tidak berdaya dalam misi penginjilannya, ia menyatakan di telinga atasannya sipil, militer dan gerejawi bahwa katekese terbaik adalah pedang dan tongkat rod besi".
Juga menurut Torres, yang “meyakinkan Mem de Sá untuk melikuidasi Tamoios sekali dan untuk selamanya adalah Jesuit José de Anchieta, yang misinya adalah penginjilan dan pengamanan orang-orang Indian”. Pada saat "menyelesaikan skor, dia meninggalkan rosario dan misa untuk mengambil tempat prajurit di belakang barikade".
Bagaimanapun, pada tahun 1565, selama during perang antara Portugis dan Prancis di Teluk Guanabara, Anchieta bekerja sebagai perawat dan mengemban misi merawat orang Portugis yang terluka dalam pertempuran. Pada tahun yang sama, ia pergi ke Bahia, di mana ia belajar teologi dan, pada 1566, ia ditahbiskan menjadi imam.
Kembali di Teluk Guanabara, pada tahun 1567, ia menyaksikan kekalahan Prancis dan, pada tahun-tahun berikutnya, tetap menjadi kapten São Vicente. Hingga pada tahun 1577, menjadijika Provinsi Serikat Yesus di Brasil, fungsi yang dia lakukan selama sepuluh tahun berikutnya.
Kemudian dia pindah ke negara bagian Espírito Santo dan, di akhir hidupnya, pada tahun 1596, dia pindah ke Reritiba, di mana dia meninggal pada tanggal 9 Juni 1597, dalam usia 63 tahun. Berabad-abad kemudian, pada 22 Juni 1980, ia dibeatifikasi oleh Paus Yohanes Paulus II (1920-2005). Pada tanggal 3 April 2014, dikanonisasi oleh Paus Fransiskus dan menjadi santo Gereja Katolik.
Baca juga: Gregório de Matos – penulis barok Brasil
Karakteristik karya José de Anchieta
Karya José de Anchieta adalah bagian dari part sastra katekese abad ke 16 dan memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
fungsi utilitas;
teosentrisme;
lirik;
karakter penginjilan;
drama;
devaluasi budaya asli.
Karya José de Anchieta
mobil pesta natal (1561)
Dari prestasi besar Mem de Sá (1563)
Puisi Santa Perawan Maria, Bunda Allah (1563)
Catatan pesta São Lourenço (1583)
Pemberitahuan São Sebastião (1584)
Di desa Guapararim (1585)
Laporan Santa Ursula (1595)
Pemberitahuan São Mauritius (1595)
Seni tata bahasa dari bahasa yang paling banyak digunakan di pantai Brasil (1595)
Puisi oleh José de Anchieta
HAIpuisiSanto Agnes itu terdiri dari putaran yang lebih kecil (belakang lima suku kata), sangat umum di Abad Pertengahan, dan berbicara tentang bagaimana gambar orang suci membawa sukacita bagi orang-orang. Dia menekankan bahwa Saint Inês dipenggal kepalanya, karena imannya, dan dia datang untuk membantu orang.
Dia disebut, dalam suara puitisnya, "tukang roti", karena dia membawa "gandum baru", yang dapat dipahami sebagai ajaran Kristen. Namun, aku lirik sedih melihat orang-orang "berjalan tidak lapar / Gandum baru ini":
domba yang indah,
Betapa bebasnya orang-orang,
karena kedatanganmu
Berikan api baru.
domba suci,
dari Yesus sayang,
kedatanganmu yang suci
Iblis terheran-heran.
Itu sebabnya itu bernyanyi untukmu,
Dengan senang hati, rakyat
karena kedatanganmu
Berikan api baru.
[...]
kepala perawan,
Dengan iman terputus,
Dengan kedatanganmu,
Tidak ada yang binasa lagi.
[...]
Anda, domba kecil,
Dari Yesus yang cantik,
Tapi suamimu
dia sudah menjadikanmu ratu.
juga tukang roti
Anda adalah orang-orang Anda,
karena, dengan kedatanganmu,
Anda memberinya gandum baru.
Ini bukan dari Alentejo
Gandum milikmu ini,
Tapi Yesus teman
Ini adalah keinginan Anda.
Aku mati karena aku melihat
bahwa orang-orang kita
Jangan berjalan lapar
Dari gandum baru ini.
[...]
sudah lama puisi ke sakramen paling suci holy itu terdiri dari putaran yang lebih besar (syair tujuh suku kata), juga karakteristik puisi abad pertengahan. Ini berbicara tentang saat ketika umat Katolik menerima tuan rumah, secara simbolis dianggap sebagai tubuh Kristus:
Oh roti apa, oh makanan apa,
Oh, betapa nikmatnya Tuhan
jika diberikan kepada kita di altar suci
Setiap hari.
Putra Perawan Maria
Apa yang Tuhan Bapa kirimkan di sini
Dan bagi kita di kayu salib itu berlalu
Kematian mentah.
Dan bagi Anda untuk menghibur kami
tertinggal di Sacramento
Untuk memberi kami kenaikan gaji
Kasih karunia Anda.
[...]
ketika di jiwaku kamu masuk
Dan Anda membuatnya menjadi tabernakel,
Ini adalah relikui darimu
Apa yang membuatmu bertahan.
sementara kehadirannya tetap ada
Dari wajah ilahi Anda,
rasanya enak dan manis
dari roti ini
jadilah makananku
Dan semua seleraku,
jadilah undangan yang ramah
Dari jiwaku.
[...]
Karena saya tidak hidup tanpa makan,
Tentang kamu, yang tinggal di dalam kamu,
Aku tinggal di dalammu, memakanmu,
Cinta yang manis.
[...]
Lihat juga: 5 puisi terbaik oleh Fernando Pessoa
Penghargaan untuk José de Anchieta
Jalan Raya Anchieta, yang menghubungkan São Paulo ke Santos.
Monumen Pastor José de Anchieta, di Tenerife, Spanyol.
Pidato diberikan pada sesi khidmat Kongres Nasional, pada tanggal 24 Juni 1980.
9 Juni — Hari Santo Yosef dari Anchieta.
Istana Anchieta, pusat pemerintahan Espírito Santo.
Kota Anchieta, di negara bagian Espírito Santo.
Patung Pastor José de Anchieta, di São Vicente, di negara bagian São Paulo.
Ringkasan tentang José de Anchieta
Biografi José de Anchieta:
- Tanggal lahir: 19 Maret 1534.
- Tempat lahir: San Cristóbal de la Laguna, Spanyol.
- Tiket masuk ke Colégio das Artes, di Coimbra, pada tahun 1548.
- Afiliasi ke Serikat Yesus, pada tahun 1551.
- Pembawa TBC tulang.
- Tiba di Brasil pada 13 Juli 1553.
- Misi: katekese orang India Brasil.
- Profesor bahasa Latin di Colégio de Piratininga.
- Penyanderaan orang India selama Konfederasi Tamoios.
- Ditahbiskan menjadi imam pada tahun 1566.
- Diangkat menjadi provinsial Serikat Yesus di Brasil, pada tahun 1577.
- Tanggal kematian: 9 Juni 1597.
- Tempat kematian: Reritiba, di negara bagian Espírito Santo.
- Beatifikasi: 22 Juni 1980.
- Kanonisasi: 3 April 2014.
Ciri-ciri karya José de Anchieta:
- fungsi utilitas;
- teosentrisme;
- lirik;
- karakter penginjilan;
- drama;
- devaluasi budaya asli.
oleh Warley Souza
Guru sastra