Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) lahir pada 10 Agustus 1823, di Caxias, Maranhão. Dia adalah putra seorang Portugis kulit putih dan keturunan Brasil orang India dan kulit hitam. Kemudian, ia belajar Hukum, di Portugal, di Universitas Coimbra. Kembali di Brasil, selain menerbitkan buku, ia bekerja sebagai profesor dan, di samping itu, diangkat sebagai pejabat Sekretariat Luar Negeri.
Penyair, yang meninggal pada 3 November 1864, dalam sebuah kapal karam, itu bagian dari romantisme generasi pertama Brazil. Karya-karyanya, oleh karena itu, menghadirkan unsur-unsur Indianis dan nasionalis, seperti yang dapat dilihat dalam puisi-puisinya lagu pengasingan dan I-Juca-Pirama. Selain itu, teks-teksnya bersifat teosentris dan mewujudkan idealisasi cinta dan perempuan.
Baca juga: Maria Firmina dos Reis – penulis romantis Brasil abad ke-19
Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) lahir pada 10 Agustus 1823, di Caxias, di negara bagian Maranhão
. Ayahnya adalah pedagang Portugis João Manuel Gon Manuelalves Dias. Ibunya, Vicencia Mendes Ferreira, dari Maranhão. Jadi, sang ayah berkulit putih, dan Vicencia, "Mestiza orang India dan kulit hitam", menurut Doctor of Letters Marisa Lajolo.Orang tua penulis tidak menikah dan, ketika João Manuel menikahi wanita lain, pada tahun 1829, dia membawa putra mereka untuk tinggal bersama mereka. Kemudian penulis itu melek huruf pada tahun 1830, dan tiga tahun kemudian dia pergi bekerja di toko ayahnya. Bertahun-tahun kemudian, pada tahun 1838, Gonçalves Dias muda berangkat ke Portugal, di mana ia belajar Hukum di Universitas Coimbra.
Kembali di Brasil, ia pindah ke Rio de Janeiro pada tahun 1846. Pada tahun yang sama, permainanmu Leonor de Mendonca disensor oleh Konservatori Drama Rio de Janeiro. Pada awal tahun 1847, ia ditunjuk untuk bekerja sebagai sekretaris dan profesor bahasa Latin di Liceu de Niterói.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Pada tahun 1849, menjadi profesor Sejarah Brasil dan Latin di Colégio Pedro II. Dua tahun kemudian, pada tahun 1851, ia melakukan perjalanan ke Utara, secara resmi, untuk menganalisis pendidikan publik di wilayah itu. Pada tahun yang sama, ia bermaksud menikahi Ana Amélia Ferreira do Vale (1831-1905), tetapi ibu gadis itu tidak memberikan persetujuannya.
Ini karena penyair, seperti yang dia sendiri tulis dalam surat kepada saudara laki-laki gadis itu, tidak memiliki kekayaan dan, "jauh dari bangsawan berdarah biru", bahkan bukan putra yang sah. Selain itu, ada isu rasial yang tampaknya turut membebani keputusan ibunda Ana Amélia itu.
Jadi, penulis memulai pernikahan yang tidak bahagia, pada tahun 1852, dengan Olímpia Coriolano da Costa. Tahun ini, menjabat sebagai pejabat Sekretariat Luar Negeri. Kemudian, antara tahun 1854 dan 1858, ia bekerja di Eropa, dalam pelayanan sekretariat, dan, selama periode ini, ia berpisah dari istrinya pada tahun 1856.
Selama tahun 1859 dan 1862, adalah bagian dari Komite Eksplorasi Ilmiah, yang bepergian dengan Utara dan Timur Laut dari Brasil. Namun, pada tahun 1862, ia memutuskan untuk kembali ke Eropa untuk berobat, karena ia menderita TBC. Dua tahun kemudian, ketika dia kembali ke Brasil, mengalami kecelakaan kapal dan meninggal pada 3 November 1864.
Baca juga: José de Alencar – nama besar dalam prosa romantis Brasil
Gonçalves Dias adalah seorang penulis Romantisisme Brasil generasi pertama. menulis puisi berkarakter India, di mana penduduk asli adalah elemen sentral, dan juga nasionalis, untuk memuji Brasil. Dengan cara ini, setiap puisi Indianis oleh penulis juga nasionalis, karena pribumi dipandang sebagai pahlawan nasional.
Namun, tidak setiap puisi nasionalis adalah Indianis, seperti halnya dengan lagu pengasingan, di mana tidak mungkin untuk menunjukkan sosok India, tetapi hanya bucolicism, ketika diri liris mengacu pada unsur-unsur alam Brasil. Perlu diperhatikan bahwa nasionalisme romantis itu sombong, yaitu, tidak kritis, tetapi hanya membangkitkan semangat.
Warna lokal, yaitu karakteristik geografis dan budaya wilayah Brasil, juga hadir dalam puisi penulis. Dalam hal ini, kita berbicara tentang hutan dan budaya asli, tetapi kita tidak boleh lupa bahwa India yang romantis hanyalah simbol Brasil. Oleh karena itu, ia diidealkan dan tidak realistis, sehingga, dalam banyak kasus, lebih dikaitkan dengan nilai-nilai borjuis daripada dengan nilai-nilai pribumi.
Akhirnya, baik dalam puisi Indianis maupun dalam puisi liris penuh cinta, the tema cinta hadir,terkait dengan idealisasi wanita. Lebih jauh, karena Romantisisme mengambil nilai-nilai abad pertengahan, penderitaan yang penuh kasih dan perspektif teosentris tercetak dalam syair-syair penyair romantis.
![Sampul buku I-Juca-Pirama, oleh Gonçalves Dias, diterbitkan oleh penerbit L&PM.[1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
pakull (1843) — teater.
Beatriz Cenci (1843) — teater.
tikungan pertama (1846) — Puisi Indianis dan pecinta liris.
Meditasi (1846) — prosa.
Leonor de Mendonca (1846) — teater.
Kenangan Agapito (1846) — prosa.
tikungan kedua (1848) - puisi Indianis dan cinta liris.
Alat kelamin Friar Antao (1848) — puisi dengan karakter historis dan religius.
Boabdil (1850) — teater.
tikungan terakhir (1851) - puisi Indianis dan cinta liris.
timbira (1857) — Puisi epik India.
Lihat juga: 5 puisi terbaik oleh Fernando Pessoa
Puisi "tempat tidur daun hijau", dari buku tikungan terakhir, terdiri dari ayat-ayat yang dapat dihilangkan (sepuluh suku kata puitis), tidak biasa selama Romantisisme, tetapi konsisten dengan karakter naratif puisi tersebut. Di dalam dia, HAI aku lirik adalah seorang India yang menunggu kekasihnya, Jatir, untuk malam cinta. Dia berada di hutan, di mana dia membuat tempat tidur daun untuk bersama kekasihnya. Namun, dia tidak datang, dan fajar menyingsing:
Mengapa menunda, Jatir, betapa mahalnya
Apakah suara cintaku menggerakkan langkahmu?
Dari malam belokan menggerakkan daun,
Sudah di puncak hutan itu gemerisik.
Aku di bawah kanopi selang yang angkuh
Tempat tidur kami yang lembut dengan penuh semangat tertutup
Dengan tapiz daun lembut yang indah,
Dimana cahaya bulan yang lemah bermain di antara bunga-bunga.
[...]
Bunga yang mekar saat fajar menyingsing
Satu putaran matahari, tidak lebih, tumbuh-tumbuhan:
Akulah bunga itu aku masih menunggu
Manis sinar matahari yang memberi saya hidup.
[...]
Mataku yang lain tidak pernah melihat,
Tidak terasa bibirku bibir yang lain,
Tidak ada tangan lain, Jatir, selain milikmu
Arazoia di sabuk meremasku.
[...]
Jangan dengarkan aku, Jatir; jangan terlambat
Untuk suara cintaku, yang memanggilmu dengan sia-sia!
Tupan! di sana matahari pecah! dari tempat tidur yang tidak berguna
Angin pagi mengguncang dedaunan!
Sudah dalam puisi"waktu mendesak”, juga dari buku tikungan terakhir, diri liris berbicara tentang berlalunya tahun, yang membawa perubahan di alam. Namun, menurut suara puitis, roh manusia, seiring waktu, memperoleh kecemerlangan yang lebih besar. Lebih lanjut, dia menyatakan bahwa kasih sayang tidak berubah, tidak berakhir, tetapi tumbuh seiring waktu:
Waktu sangat mendesak, tahun-tahun berlalu,
Ubah abadi makhluk-makhluk yang bekerja keras!
Batang, semak, daun, bunga, duri,
Siapa yang hidup, siapa yang menanam, mengambil
Penampilan baru, bentuk baru, sementara
Berputar di ruang angkasa dan menyeimbangkan bumi.
Semuanya berubah, semuanya berubah;\
Semangat, bagaimanapun, sebagai percikan,
Yang terus merongrong dan tersembunyi,
Akhirnya menjadi api dan api,
Saat dia memecahkan kain yang sekarat,
Bersinar lebih cerah, dan ke langit aku bisa menyeret
Betapa dia merasa, betapa dia menderita di bumi.
Semuanya berubah di sini! hanya kasih sayang,
Yang dibangkitkan dan dipupuk dalam jiwa-jiwa besar,
Itu tidak berakhir, itu tidak berubah; terus tumbuh,
Seiring bertambahnya waktu, semakin banyak kekuatan meningkat,
Dan kematian itu sendiri memurnikan dan membuatnya indah.
Seperti patung yang didirikan di antara reruntuhan,
Tegas di dasarnya, utuh, lebih indah
Setelah waktu telah mengelilinginya dengan kerusakan.
Puisi "Lagu pengasingan" dari buku tikungan pertama, adalah simbol nasionalisme romantis Brasil. Karya ini disusun dalam putaran yang lebih besar (tujuh suku kata puitis), sejenis syair yang sering digunakan dalam Romantisisme. Ditulis ketika penulis sedang belajar di Portugal, pada tahun 1843, puisi tersebut mencerminkan kerinduan yang dirasakan Gonçalves Dias terhadap tanah airnya. Dengan demikian, karya tersebut memuji Brasil dengan menyatakan bahwa tidak ada tempat yang lebih baik dari negara itu:
Tanah saya memiliki pohon palem,
Dimana sariawan bernyanyi;
Burung-burung yang berkicau di sini,
Itu tidak berkicau seperti di sana.
Langit kita memiliki lebih banyak bintang,
Dataran banjir kami memiliki lebih banyak bunga,
Hutan kita memiliki lebih banyak kehidupan,
Kami mencintai lebih banyak kehidupan.
Dalam merenung, sendirian, di malam hari,
Lebih banyak kesenangan yang saya temukan di sana;
Tanah saya memiliki pohon palem,
Dimana sariawan bernyanyi.
Tanah saya memiliki bilangan prima,
Seperti yang tidak saya temukan di sini;
Dalam merenung sendirian di malam hari
Lebih banyak kesenangan yang saya temukan di sana;
Tanah saya memiliki pohon palem,
Dimana sariawan bernyanyi.
Jangan biarkan Tuhan biarkan aku mati,
Tanpa saya kembali ke sana;
Tanpa menikmati bilangan prima
Yang tidak saya temukan di sekitar sini;
Bahkan tanpa melihat pohon palem,
Dimana sariawan bernyanyi.
Kredit gambar
[1] Editor L&PM (reproduksi)
oleh Warley Souza
Guru sastra
