Cruz e Sousa, penyair kulit hitam dari Santa Catarina, terdaftar dalam sejarah sastra Brasil sebagai penyair terpenting simbolisme. Putra dari orang tua kulit hitam yang diperbudak, ia disponsori sebagai seorang anak oleh tuan budak, menerima, sebagai anak baptisnya, pendidikan terpelajar formal, yang memungkinkan dia mengakses literatur terbaik pada masanya.
Meskipun intelektualnya setara dengan yang lain, kondisinya sebagai orang kulit hitam memaksanya him prasangka rasial sepanjang hidup Anda. Memperhatikan kenyataan yang mengelilinginya, ia menjadi seorang abolisionis aktif, penulis puisi dan teks prosa menentang perbudakan.
Baca juga: Maria Firmina dos Reis – penulis abolisionis romantisme Brasil
Biografi Cruz e Sousa
João da Cruz e Sousa, yang dikenal di dunia sastra sebagai Cruz e Sousa, lahir pada 21 November 1861, di kota Desterro saat itu, sekarang dikenal sebagai Florianópolis, ibu kota Santa Catarina.
Orang tuanya adalah master mason Guilherme da Cruz dan tukang cuci Carolina Eva da Conceição, keduanya diperbudak kulit hitam dan dibebaskan. Cruz e Sousa menerima, seperti biasa dalam masyarakat budak, nama keluarga dan perlindungan tuan budak yang mensponsorinya, Kolonel Xavier de Sousa, menerima Pendidikan formal, sementara orang tuanya terus menjalani kehidupan penaklukan.
Pada usia delapan tahun, Cruz e Sousa Mulailahatau selera puisimu, ketika ia mendeklarasikan ayat-ayatnya sendiri, yang menghormati kembalinya Kolonel Xavier de Sousa da Perang Paraguay.
Antara tahun 1871 dan 1875, penyair muda itu menghadiri, dengan beasiswa, Catarinense Provinsi Ateneu, lembaga pendidikan elit. Guru ilmu alamnya adalah naturalis Jerman Fritz Muller, teman dan kolaborator dari Darwin. Sangat cerdas, Cruz e Sousa unggul dalam matematika dan bahasa asing seperti Prancis, Inggris, Latin, dan Yunani.
Selain bidang pengetahuan ini, penyair adalah pembaca rakus penulis seperti Baudelaire, Leopardi, Antero de Quental, Guerra Junqueiro, di antara penulis Eropa kontemporer lainnya. Bahwa bagasi budaya yang sangat besar, bagaimanapun, tidak menghilangkan dia menjadi korban dari rasisme, dalam konteks yang sangat perbudakan.
Pada tahun 1881, ia melakukan perjalanan dari Porto Alegre ke São Luís, dalam menjalankan fungsi sekretaris Perusahaan Drama Julieta dos Santos. Perjalanan ini memungkinkan dia untuk memperluas wawasannya tentang kondisi di mana orang kulit hitam ditahan di tahun-tahun terakhir perbudakan.
Tak lama kemudian, Cruz e Sousa terlibat dalam kampanye abolisionis dan, di Bahia, menyampaikan pidato, dengan puisinya untuk menghormati Castro Alves sedang ditranskripsikan di koran lokal.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Penyair dengan demikian memasukkan dirinya sekaligus ke dalam kehidupan sastra, mendirikan, bersama Virgílio Várzea dan Santos Losada, di Santa Catarina, koran mingguan Colombus, majalah sastra Parnassian. Dia juga berpartisipasi dalam grup Ideia Nova, dan, pada tahun 1885, dia menerbitkan, dengan Virgílio Várzea, buku Trope dan kostum, sebuah karya di mana teks-teks abolisionis ditemukan. mengarahkan koran bergambar Anak laki-laki, sangat didiskriminasi oleh kalangan sosial lokal karena bias kritisnya. Berkolaborasi dalam surat kabar republik dan abolisionis Tribun Rakyat, dianggap sebagai surat kabar paling terkenal di Santa Catarina pada masa itu.
Pada tahun 1890, ia pindah ke Rio de Janeiro, di mana ia bekerja sama dengan beberapa media, di mana ia menerbitkan artikel-manifesto dari simbolisme. secara intelektual hidup berdampingan dengan Raul Pompeia dan dengan olavo bilac. Pada tahun 1893 ia merilis salah satu buku utamanya, karya puisi dalam bentuk prosa Misa, dan Latihan, buku puisi.
Dia menikahi wanita kulit hitam muda Gavita Rosa Gonçalves, dengan siapa dia memiliki empat anak. Keluarga mengalami beberapa masalah keuangan, karena gaji rendah yang diterima di pos sederhana yang dia emban. Lebih buruk lagi, istrinya mengalami gangguan mental setelah kelahiran anak kedua mereka.
Disakiti oleh tuberkulosis, pindah ke pedalaman untuk meningkatkan kesehatannya. Namun, penyakitnya belum stabil, dan penyair meninggal pada 19 Maret 1898, pada usia 36 tahun.
Karakteristik Sastra Cruz e Sousa
→ Bentuk
Preferensi untuk sonet;
Komposisi bentuk puisi lain kurang kaku dibandingkan soneta.
→ Bahasa
Subyektif;
Tidak jelas dan tidak tepat, dengan dominasi saran daripada nominasi objektif;
Dominasi kata benda abstrak;
Dominasi kata sifat;
Sering menggunakan tokoh pidato, sebagai metafora, perbandingan, aliterasi, asonansi dan sinestesia.
→ Konten
Tema terkait dengan mistisisme dan religiusitas;
Ekspresi kondisi mental kontemplatif;
Dominasi nada pesimis, yang mengungkapkan rasa sakit eksistensial dari aku lirik;
Ketertarikan pada tema yang terkait dengan misteri, pada malam hari, hingga kematian;
Dominasi pandangan dunia anti-rasionalis dan anti-materialis, yang menyerupai resemble romantisisme.
Lihat lebih banyak: Francisca Júlia – Penulis Parnassian yang mendapat sambutan baik pada masanya
Karya Cruz e Sousa
ember (1893) – puisi
Misa (1893) – puisi dalam bentuk prosa
Trope dan kostum (1885) – puisi dalam bentuk prosa (kemitraan dengan Virgílio Várzea)
→ Karya anumerta
soneta terbaru (1905)
Kebangkitan (1898) – puisi prosa
lampu depan (1900) - puisi
kebangkitan lainnya (1961) – puisi prosa
buku pamungkas (1961) - puisi
tersebar (1961) – puisi prosa
Puisi Cruz e Sousa
penjara jiwa
Ah, Setiap jiwa di penjara dipenjara,
terisak-isak dalam kegelapan di antara jeruji
Dari penjara bawah tanah melihat luasnya,
Laut, bintang, sore, alam.
Semuanya memakai keagungan yang sama
Saat jiwa terbelenggu kebebasan freedom
Mimpi dan, bermimpi, keabadian
Itu merobek Ruang Kemurnian yang halus.
Wahai jiwa-jiwa yang terperangkap, bisu dan tertutup
Di penjara kolosal dan terbengkalai,
Of Pain di penjara bawah tanah, mengerikan, pemakaman!
Dalam kesunyian yang sepi dan serius ini,
Gantungan kunci surga apa yang memegang kuncinya
Untuk membuka pintu Misteri untukmu?!
(puisi lengkap)
Karena puisi, Cruz e Sousa mengungkapkan aspek formal dan tematik utama yang menjadi ciri simbolisme, seperti penderitaan manusia, yang dimanifestasikan, di seluruh ayat, melalui pertentangan antara tubuh dan jiwa, di mana jiwa hanya dibebaskan ketika rantai yang memenjarakannya ke materi jasmani terputus.
Selain nada metafisik (dengan kata lain, di luar fisik) dan spiritual, ada dalam puisi itu, sebagai fitur estetika Simbolis yang sangat mencolok, kehadiran konstan metafora, yang berarti terdapat banyak saran dan non-penjelasan dari pesan yang disampaikan oleh diri liris. Misalnya, dalam puisi itu tidak ada kata kematian yang disebutkan secara eksplisit, tetapi disimpulkan bahwa pemutusan rantai mengacu pada hilangnya nyawa dan, akibatnya, pada pembebasan jiwa.
Fitur simbolis lain yang hadir dalam puisi itu, selain kehadiran metafora, menyangkut penggunaan sinestesia, kiasan yang dicirikan oleh persimpangan aspek sensorik, seperti yang dicatat dalam ayat ini: "Hai jiwa-jiwa yang terperangkap, bisu". Mengenai aspek formal, Cruz e Sousa juga mengungkapkan kecenderungan simbolis: konstruksi soneta, sebuah bentuk yang disucikan oleh sastra klasik.
duniawi dan mistis
Melalui wilayah tertipis dari kabut
mengembara Perawan dan Bintang langka ...
Seperti aroma jagung yang ringan
seluruh cakrawala di sekitar parfum.
Dalam penguapan busa putih
perspektif yang jelas menipis...
Dengan tiara mentah dan bercahaya bersinar
Bintang-bintang keluar satu per satu.
Dan kemudian, dalam kegelapan, dalam mati rasa mistis,
parade, dengan efek samping,
dari Perawan prosesi sleepwalker...
O bentuk-bentuk samar, nebulositas!
Esensi keperawanan abadi!
O chimera yang intens dari Keinginan...
(ember)
Dalam puisi ini, Cruz e Sousa mengeksplorasi, dalam bait pertama, fitur berulang lainnya dalam sastra Simbolis: the penggunaan buta hurufanjing, pengulangan yang disengaja dari kata-kata konsonan. Pada bait pertama, misalnya, penggunaan konsonan v terlihat pada kata “vagam”, “Perawan”, pada bait kedua, dan pada kata “cahaya”, pada bait ketiga.
Karakteristik simbolis lain memanifestasikan dirinya dalam penggunaan kata benda abstrak ("aroma", "penguapan", "bersinar", "bentuk", "esensi", "chimera") dan kata sifat ("langka", "jelas", "mentah", "sidereal", "berjalan sambil tidur", "samar", "abadi"), yang berkontribusi pada suasana sugestif dan abstrak yang mengalir melalui seluruh puisi.
Oleh Leandro Guimarães
Guru sastra
