Voltaire, di atas segalanya, adalah seorang polemis. Ia bermaksud untuk melawan sistem yang sia-sia, melawan pendapat yang salah dan mengutuk sikap apa pun yang didasarkan pada kepercayaan dan takhayul atau bahkan pada pemikiran yang murni abstrak. Namun, dia tidak hanya puas menghancurkan opini, tetapi dia juga memiliki keyakinan penelitian yang positif tentang kebenaran, kebijaksanaan, dan kebahagiaan.
cita-cita politik: Voltaire mengutuk kesewenang-wenangan, bukan monarki; tetapi raja harus menyesuaikan perilakunya dengan tuntutan akal. Seorang pangeran yang dinasihati oleh para filsuf dan menjadi dirinya sendiri seorang filsuf, akan membuat rakyatnya bahagia, memberikan tingkat kebebasan penuh kepada rakyatnya, yang, karena pada gilirannya, setelah semangat mereka terbentuk dalam filsafat, mereka dengan rela menerima pengawasannya, membuat kebahagiaan publik memerintah di bawah hukum despotisme. tercerahkan.
idealisme agama: Voltaire mengutuk agama-agama mapan, bukan iman rasional pada seorang pangeran ilahi. Menurutnya, akal membuktikan keberadaan Tuhan, satu-satunya penjelasan yang mungkin tentang dunia, "menjadi perlu, abadi, tertinggi, cerdas". Tuhan ini, arsitek dan pekerja, mengatur dunia sesuai dengan hukum yang tidak dapat diubah; Dia mengamankan tatanan universal dan dapat mengungkapkan dirinya sebagai Tuhan yang adil, pendendam dan murah hati. Adapun agama, itu perlu bagi rakyat, tetapi harus melarang dogma, upacara dan mendefinisikan dirinya bukan sebagai sistem teologis, tetapi sebagai institusi negara. Dia menentang segala bentuk intoleransi, serta dia percaya pada kebebasan untuk mencapai reach tujuan manusia dan bukan tujuan Tuhan, mengkritik gagasan bahwa ini adalah yang terbaik dari semua dunia bisa jadi.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
ideal moral: Voltaire mengutuk teori-teori metafisik, bukan refleksi yang rendah hati dan jujur tentang masalah-masalah besar. Dia membahas sifat jiwa, keberadaan kejahatan, nasib manusia, dll, tetapi selalu menjaga banyak kehati-hatian dalam pernyataannya. Dia juga prihatin dengan rekonsiliasi determinisme universal dengan kebebasan manusia. Voltaire tidak pernah mendorong pesimismenya ke dalam keputusasaan yang steril. Dia, di atas segalanya, berhati-hati untuk memperhatikan tindakan yang berguna dan mencoba untuk memberikan kebijaksanaan praktis. Manusia harus membangun kebahagiaannya sendiri dan membantu tetangganya untuk bahagia: kebajikan yang paling indah adalah kebajikan; hukum besar spesies adalah kerja.
Beginilah cara François-Marie Arouet, yang menggunakan nama samaran Voltaire, merefleksikan masanya, tentang manusia dan institusi politik, agama dan moral, berniat untuk menggantikan dorongan takhayul dengan moderasi cita-cita, mengekang mereka melalui kritik yang mengarah pada kesadaran Akal dan yang terbaik utilitas.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Filsafat - Sekolah Brasil
Apakah Anda ingin mereferensikan teks ini di sekolah atau karya akademis? Lihat:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Voltaire: seorang polemis yang brilian"; Sekolah Brasil. Tersedia di: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/voltaire-um-brilhante-polemista.htm. Diakses pada 27 Juni 2021.
