Xenophanes of Colophon (atau Colophon) adalah salah satu filsuf terkemuka pra-Socrates milik Sekolah Eleatic. Sebagai seorang pemikir pengembara, ia menghabiskan sebagian besar hidupnya berkeliaran di sekitar Laut Mediterania dan mengusulkan a kosmologi yang sekaligus menempatkan dirinya sebagai Filsafat, mengkritik tema-tema dogmatis agama politeistik Yunani.
Baca lebih banyak: Temukan doktrin filosofis yang dibuat di Inggris
Kehidupan
Xenophanes lahir di kota Ionic Colophon pada 570 SM.. Kampung halamannya saat ini milik wilayah Turki. Pemikir telah menjadi rhapsode, yang merupakan semacam penghafal syair yang berkeliling kota menyanyikan syair tanpa iringan alat musik. Sebagian besar kehidupan Xenophanes mengembara, tanpa pendirian tetap untuk waktu yang lama, selalu berkeliaran di kota-kota Yunani dekat laut Mediterania.
Setelah hidup lebih dari sembilan puluh tahun, sang filsuf menetap untuk sementara waktu di Kota in dia adalah, di mana ia membentuk, bersama dengan Parmenides dan Zeno, apa yang oleh para sejarawan filsafat saat ini disebut Sekolah Eleatic, dalam konteks Filsafat Pra-Socrates.
pra-Socrates
Seperti filsuf lain yang hidup sebelumnya Socrates (seorang pemikir yang menandai titik sentral dalam Filsafat Yunani Kuno), Xenophanes tidak hanya hidup sebelumnya, tetapi juga mengembangkan produksi filosofis yang serupa dengan para pemikir lain, seperti Parmenides, heraklitus, Pythagoras dan cerita.
Para filsuf pertama yang mulai mengembangkan teori mereka dari Thales of Miletus mencaritus untuk menetapkan kemungkinan asal usul alam semesta yang rasional dari gerakan pengamatan alam semesta alam. Pekerjaan seperti itu dikenal dengan istilah kosmologi. Untuk mempelajari lebih lanjut tentang Presocrates, baca Pra-Socrates: ide, tujuan, dan filsuf.
Kosmologi
ITU kosmologi dari pra-Socrates yang bertujuan untuk membangun kemungkinan asal rasional untuk seluruh Semesta, menghindari jatuh ke dalam dongeng narasi mitologis. Mitos Yunani memberikan jawaban atas pertanyaan tentang asal usul alam semesta yang mengacu pada kosmogoni, yang merupakan cerita yang menyajikan asal-usul alam semesta berdasarkan cerita tentang dewa dan titans. Kosmologi prasokratis mencoba melangkah lebih jauh, menghadirkan teori-teori yang lebih masuk akal dan dielaborasi secara rasional.
Masing-masing filsuf pra-Socrates mengamati dan berspekulasi tentang kemungkinan asal usul segala sesuatu, masing-masing mempresentasikan tesisnya. Bagi Xenophanes, asal mulanya adalah dalam kesatuan yang membentuk seluruh Semesta, sebuah tesis yang terkait dengan konsepsi teologisnya, seperti yang akan kita lihat di bawah. Untuk mempelajari tentang subjek, baca Kosmologi: makna dan hubungannya dengan Filsafat.
Teori Xenophanes
Xenophanes menentang antropomorphisme dari agama Yunani. Orang Yunani kuno menganggap dewa-dewa mereka sebagai sosok manusia. Tidak hanya dalam atribut fisik, karakterisasi psikologis para dewa Yunani juga Greek dasarnya manusia: mereka merasa dan berperilaku seperti manusia, menunjukkan kecemburuan, kemarahan, iri hati dan keinginan balas dendam. Xenophanes menunjukkan bahwa keinginan untuk mencerminkan karakteristik mereka sendiri pada para dewa adalah wajar, tapi itu salah.
Hal lain yang dikritik Xenophanes dalam agama Yunani, dan yang berhubungan langsung dengannya filsafat kosmologis, dan politeisme: filsuf percaya bahwa tidak mungkin ada banyak dewa komponen di Semesta, karena ini adalah satu. Kesatuan adalah awal dan akhir dari segalanya, hanya dalam kesatuan akan ada konsepsi yang sangat masuk akal untuk berbicara tentang generasi. Gagasan tentang dewa tunggal, abadi, dan tidak berubah adalah awal dari segalanya.
arche
Untuk Xenophanes, awal dari segalanya adalah di kesatuan dan terus kekekalan. Jika kita menganggap makhluk pada dasarnya bisa berubah, tidak mungkin ada, menurut pemikir, kesatuan yang memulihkan dan menciptakan segalanya.
Kesatuan yang memulihkan dan kreatif adalah konsepsi ilahi-Nya: makhluk tunggal dan abadi, yang akan menciptakan segalanya dan menyertai semua transformasi. Dari ide ini, adalah mungkin untuk berpikir bahwa perubahan hanyalah penampilan dan bahwa segala sesuatu, pada akhirnya, akan diresapi dengan hanya satu esensi yang akan mendefinisikan semua keberadaan yang terkait.
Tidak seperti pra-Socrates lainnya dan sesuai dengan Eleatics lainnya, Xenophanes tidak menghadirkan elemen yang solid sebagai awal dari segalanya. Dia memahami bahwa asal mulanya adalah, tepatnya, keabadian dan kesatuan yang terkandung dalam satu tuhan yang tidak dapat diubah. Oleh karena itu, beberapa aliran studi sejarah Filsafat memilih untuk tidak mengklasifikasikan Xenophanes sebagai filsuf pra-Socrates, tetapi sebagai pembaharu Filsafat Kuno.
Juga akses: Pelajari lebih lanjut tentang Voltaire: seorang polemik yang brilian
Parmenides, Zeno dan heraklitus
Sekolah Eleatic terdiri dari Parmenides, Zeno dan Xenophanes. Parmenides mengidentifikasi Semesta secara keseluruhan kekal. Perubahan itu hanyalah hasil dari tipu muslihat manusia. Zeno, muridnya, merumuskan paradoks untuk membuktikan tesis tuannya benar, seperti paradoks Achilles dan paradoks pemanah. Xenophanes tampaknya melengkapi karya kedua filsuf ini, karena gagasan mereka tentang kekekalan diekspresikan oleh kesatuan Tuhan yang ilahi dan tak terbatas.
Sudah heraklitus, Filsuf Ionia sebelum para pemikir Eleatic School, percaya bahwa gerakan adalah esensi dan prinsip dari semua komposisiuniversal. Aliran Heraclitus dari Semesta akan ada dalam segala sesuatu yang ada, dan elemen pembangkit dari segalanya (arche) adalah api, karena menjamin mutabilitas dan pergerakan segala sesuatu yang ada.
oleh Francisco Porfirio
Guru filsafat
