Narsisis
Di dalam diriku aku ingin melihat. gemetar,
Dilipat menjadi dua di atas sumur saya sendiri...
Ah, wajah yang mengerikan dan kerangka kerja yang luar biasa
Tubuhku yang lesu ini bersembunyi!
O mulut makam, tertutup dan dingin,
Keheningan sphinx siapa yang saya dengar dengan baik!
Wahai mata pemuda tampan yang bersemangat,
Di dahi berkeringat melankolis!
Begitulah yang saya inginkan dalam gambar-gambar ini.
Puisi-puisiku yang indah dan liar,
Keinginan saya membuat mereka merah:
Bahwa aku hidup menunggu malam yang aneh ini,
Malam cinta di mana saya menikmati dan memiliki,
...Di dasar sumur yang kupandang!
Jose Regio
Puisi yang Anda baca sekarang adalah karya penulis Portugis José Régio, salah satu eksponen terbesar sastra Portugis, pendiri dan direktur Revista Presença yang terkenal, publikasi sastra paling sukses selama tahun-tahun modernisme di Portugal. Lembar seni dan kritik mulai beredar pada 10 Maret 1927, menyebarkan cita-cita Kehadiran, sebuah gerakan estetika yang menandai fase kedua modernisme Portugis.
Penerus Majalah Orpheu, didirikan oleh para penulis Fernando Pesoa, Mario de Sá-Carneiro dan Almada Negreiros (antara lain) pada tahun 1915, Revista Presença memiliki tujuan utama untuk memasukkan Portugal dalam konteks budaya Eropa modern, mempromosikan di negara itu nama-nama utama sastra asing yang sampai saat itu tidak dikenal atau terlantar. Itu, dengan cara ini, salah satu badan sastra paling berpengaruh dan berumur panjang di Portugal, melawan fighting provinsialisme panorama budaya Portugis dengan memungkinkan pertukaran budaya dan estetika dengan orang lain literatur.
Orisinalitas Sejati dan Orisinalitas Palsu
Dalam Seni, segala sesuatu yang asli adalah hidup. Segala sesuatu yang berasal dari bagian paling perawan, paling benar dan paling intim dari kepribadian artistik adalah orisinal. Oleh karena itu, syarat pertama dari pekerjaan yang hidup adalah memiliki kepribadian dan mematuhinya. Sekarang bagaimana personalisasi seorang seniman, setidaknya secara dangkal, apa yang membedakannya dari yang lain, (seniman atau tidak) sinonim tertentu lahir antara kata sifat asli dan banyak lainnya, setidaknya secara dangkal terkait; misalnya: kata sifat nyentrik, aneh, boros, aneh... Ini adalah bagaimana semua orisinalitas yang diperhitungkan dan licik adalah palsu.
Ini adalah bagaimana sastra mati juga milik sastra di mana seorang penulis berpura-pura menjadi asli tanpa kepribadiannya sendiri. Keeksentrikan, pemborosan, dan keanehan bisa menjadi kuat - tetapi hanya jika alami untuk temperamen artistik tertentu. Di atas kualitas lainnya, produk dari temperamen ini akan memiliki pesona yang langka dan tak terduga. Terpengaruh, kualitas seperti itu tidak lebih dari tipuan sastra.
(José Régio, dalam 'Presença, Folha de Arte e Crítica, edisi pertama, 03/10/1927)
tidak seperti Orphism (yang cita-citanya sangat mirip dengan fase pertama modernisme Brasil), yang melawan pastisme dan tradisionalisme dari estetika sastra saat ini, melihat ke manusia dan kondisinya di dunia modern, Kehadiran menciptakan sastra introspektif dan intim, sangat dekat dengan teori-teori ketidaksadaran manusia yang dipertahankan oleh Sigmund Freud. Proust dan Dostoevsky adalah pengaruh utama para penulis presentis, nama-nama yang menanamkan sifat psikologis yang kuat dalam karya-karya mereka. Karakteristik inilah yang membuat Presence menjadi sasaran kritik keras, kritik yang menuduh perwakilannya menghasilkan literatur yang terasing, tidak menyadari krisis politik dan ekonomi serius yang dihadapi Eropa pada akhir dekade kedua abad ini XX.
Identitas
Aku membunuh bulan dan cahaya bulan yang tersebar.
Saya ingin ayat besi dan semen.
Dan alih-alih sajak, saya menggunakan
Konsonan yang ada dalam penderitaan.
Universal dan terbuka, insting saya muncul
Untuk setiap hati yang berjuang menderita.
Dan bertarunglah seperti yang Anda tahu dan bagaimana Anda bisa:
Ini memberi keindahan dan makna pada setiap tangisan.
Tapi seperti prasasti di tebing
Memiliki durasi yang lebih lama,
Saya menghabiskan waktu berjam-jam
Pengerasan bentuk emosi.
Miguel Torga
Di antara penulis utama periode itu menonjol José Régio, Miguel Torga, João Gaspar Simões, Adolfo Casais Monteiro dan Branquinho da Fonseca, penulis yang terlibat dengan program estetis Kehadiran yang salah satu cita-citanya menginterogasi makna keberadaan manusia, jauh dari program akademik dan ideologisasi yang disebarkan oleh Orfisme. Menurut manifesto grup, yang ditulis oleh José Régio (dianggap sebagai ahli teori besar di antara para presenter), “the Tujuan seni hanya untuk menghasilkan bagi kita emosi yang begitu khusus, begitu misterius, dan mungkin begitu kompleks: emosi estetika". Meskipun mereka menyadari pentingnya Orphism, penulis presentis mencari puisi yang unggul pada individu, mengasosiasikannya dengan konsepsi seni metafisik dan abstrak di mana subjektivitas lebih penting daripada kebenaran objektif atau rasional.
Kehadiran adalah arus sastra terpenting dalam sastra Portugis hingga 1940, ketika edisi terakhir Revista Presença diterbitkan. Kebaikan besar para penulis masa kini tentu saja mempublikasikan pencapaian generasi modernis pertama - seperti yang dilakukan oleh perwakilan dari generasi kedua modernisme Brasil — dengan demikian mengkonsolidasikan estetika sastra baru dan membuka pintu ke gerakan yang akan datang berikutnya, Neorealisme, fase ketiga modernisme Portugis yang sangat dipengaruhi oleh novel regionalis Brazil.
Oleh Luana Castro
Lulusan Sastra
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/presencismo-segunda-fase-modernismo-portugal.htm
