Figyelembe véve, hogy a kapitalista társadalom társadalmi osztályokra oszlik, amint azt Karl Marx mondta, tény, hogy ezeknek az osztályoknak antagonista érdekei vannak. Ez az ellentét nyilvánvalóan alapvető fontosságú lenne a marxi munkában jellemző állandó osztályharcra gondolva, amelynek konfliktusai a munka világától a megnyilvánulásáig, mivel ezek a rendszerre jellemző társadalmi termelési kapcsolatok eredményei. kapitalista.
De milyen jellegűek ezek a konfliktusok az anyagi élet előállításához, vagyis a munka világának mindennapi életéhez? Rövid (de nem elégséges) válasz elgondolásához vegye figyelembe az egyszerű érvelést: míg a a munkavállaló jobb béreket és munkakörülményeket keres, a vállalkozók célja a profit növelése és bővítése társaságok.
Ezenkívül az ipari forradalom óta alkalmazott termelési folyamatok ésszerűsítése, az emberi munkaerő kizsákmányolásának növekedése és az ebből következő felhalmozódás a gazdagság és a fokozott társadalmi egyenlőtlenség csak fokozta az ellenségeskedést és az osztályok közötti különbségeket a kapitalizmus mint termelési mód története során. uralkodó.
Rámutathatunk arra, hogy a munkavállalók első ellenállási mozdulatait a 18. és 19. század között az új termelési modell - ma már ipari jellegű -, mivel az egyének még mindig a nagyobb szabadság és autonómia másik kontextusához kapcsolódtak a munkamódszerek tekintetében. Az egyik első vállalkozói felkelés a vállalkozók ellen az úgynevezett luddista mozgalom volt, amely a század elején zajlott. XIX, amelyben a dolgozók hajlandók voltak feltörni a gépeket, amelyek (megértésük szerint) ellopnák a gépeiket munkahelyek.
Manapság érdemes elmondani, hogy a technológiai fejlődés az emberi munka kirekesztéséhez vezet, ami strukturális munkanélküliséget eredményez. A kapitalizmus fejlődésének jelenlegi helyzetét a termelés erőteljes automatizálása, vagyis a jelentős visszafordíthatatlan átalakulási folyamat a termelési folyamatban a munkaerő pótlásával emberi. Ezért meg kell érteni, hogyan zajlik az osztályérdekek közötti harc, pontosabban, hogyan fordulnak elő konfliktusok a világban munka, mivel ezek az átalakulások a munka bizonytalanságát jelenthetik, ha például a munkanélküliség.
Más szavakkal, a strukturális változások több bonyodalmat okozhatnak a munkavállaló számára (akinek most többet kell tanulnia, többet kell felkészülnie, többet kell versenyeznie a szűkös álláshelyekért). Ricardo Antunes (2011) szerint "amikor az élő munkát [valójában a munkavállalókat] megszüntetik, a munkavállaló bizonytalanná válik, utcai árus lesz, páratlan munkát végez stb." (ANTUNES, 2011, p.) 06). A munka bizonytalansága a munkajogok felszámolását jelenti. Ezért fontos ennek a témának a reflektálása, a kapitalizmus perverz logikája, annak értékelése, hogy miként lehet fenntartani a munkavállalót, aki a konfliktus leggyengébb oldala.
Szintén Antunes (2011) szerint „a munkanap csökkentése, annak megbeszélése, hogy mit termeljek, kinek és hogyan állítsunk elő, sürgős cselekedetek. Ennek során kezdjük megvitatni a tőke társadalmi anyagcseréjének mélységesen romboló rendszerének alapító elemeit ”(Uo., P. 06). Nem csak a vállalkozók és a dolgozók vitatják meg ezt a kérdést, hanem a fizetési kérdésekről, a munkaidőről, munkahelyteremtés, nyereségmegosztás, biztonsági feltételek, karriertervek, számos egyéb szempont mellett század folyamán, a munkásmozgalom szakszervezetek útján történő megszervezése révén szerzett munkajogok, az unionizmus.
Tény azonban, hogy a munkakörülmények és a munkavállalói jogok némileg előrehaladtak. Nyilvánvaló, hogy a munkavállalói jogok és garanciák terén történt előrelépés nem az üzleti osztály ajándékai voltak, hanem alapvetően a szakszervezeti és munkásmozgalmak küzdelmének eredménye. A mai Brazíliában az úgynevezett szakszervezeti központok általánosságban a következő pontokat követelik meg: a gazdaságpolitika változásai a kamatcsökkentés és a jövedelem felosztása érdekében; a munkaidő csökkentése heti 44 óráról 40 órára; a társadalombiztosítási tényező kihalása; és a kiszervezés szabályozása.
Ennek ellenére a munka előrehaladása és az ebből fakadó egyes konfliktusok (munkaügyi jogszabályok révén történő) megoldása ellenére a logika a kapitalizmusban rejlő kizsákmányolás (annyira jelen van a munkavállaló mindennapi életében), még akkor sem, amit Marx az ember brutalitásának nevezett a munka és ennek következtében a élet.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil iskolai munkatárs
Társadalomtudományi alapképzés az UNICAMP-tól - Campinasi Állami Egyetem
Szociológia mester az UNESP-től - São Paulo Állami Egyetem "Júlio de Mesquita Filho"
Szociológia doktorandusz az UNICAMP - Campinasi Állami Egyetemen
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conflitos-precarizacao-no-mundo-trabalho.htm
