Az antropológia, amint a neve is mutatja (antropo = ember; logy = tanulmány) az a tudomány, amely elválasztotta magát a filozófiától és megszerezte sajátos tanulmányi tárgyát, amely az elemzése az ember eredete, fejlődése, evolúciója fizikai, biológiai, anatómiai és történelmi és kulturális.
Leslie White tudós számára a szimbólum az emberi viselkedés alapegysége. A civilizáció csak az emberre jellemző szimbolikus viselkedés miatt létezik. Darwin evolúcióelméletéből sokat kérdeztek arról, hogy mi az ember, és mi a különbsége más állatokkal (felsőbbrendű emlősök) viszonyítva. Anatómiai adatokkal szembesülve észrevették, hogy a férfi koponyateste nagyobb, és emiatt az agya is nagyobb. Ilyen módon gondolkodás, érvelés, megértés stb. az emberi mentális képességekből származtatott ötletek nagyobb társítási erejéhez kapcsolódtak.
Leslie azonban megállapította, hogy az emberek és más állatok közötti különbség inkább minőségi, mint mennyiségi különbség volt. Ez azt jelenti, hogy az ember szimbólumokat használ a létezésére, de ezeket a szimbólumokat létrehozzák, kitalálják, maguk az emberek, ellentétben az állattal, amely ugyan szimbólumokkal kondicionálható, de soha nem hozza létre őket. Ez a szimbólumok létrehozásának ereje kifejezetten emberi (nincsenek más lények, és köztes fokozatok sem).
A szimbólum olyan dolog, amelynek értékét vagy jelentését a felhasználók hozzárendelik. Ezt az értéket soha nem a kérdéses tárgy fizikai jellemzői, vagyis belső tulajdonságai határozzák meg, hanem mindig valami önkényes dolog, amely konvencionálissá válik. Például a SEE szó. E betűk egyike vagy külön-külön nem jelez valamilyen képi megjelenítést (franciául VOIR, angolul TOE Lásd stb.). A jelentés valaminek a kollektív értékeléséhez tartozik, lényegtelen, de szükséges, hogy valami fizikai képviselje a jelentést, átjárva tapasztalatainkat.
Leslie különbséget tesz szimbólum és jel között is. Az első valaminek az értékét hozza létre. A jel egy már létrehozott értéket jelez. Ez egy fizikai forma, amelynek funkciója valami mást, minőséget vagy tényt jelöl. A jel jelentése elválaszthatatlan a fizikai formájától (például hőmérő higanyoszloppal) amely a hőmennyiséget jelzi) vagy éppen elválasztva, mindaddig, amíg hasonlóan mutatja a dolgot (időjárás-előrejelzés, által példa).
Nézzünk meg egy példát: mind a kutya, mind az ember kondicionálható, hogy az S-E-N-T-A betűkön keresztül észleljen egy hangot, és viselkedését alakítsa ki. Ennek a szónak a jelentését azonban csak az ember képes megadni, létrehozni vagy kitalálni, mivel az állat képtelen. Egy másik példa: számunkra a nyugati zsidó-keresztény civilizációban a fekete a gyász színe, amely szomorúságot, vágyakozást jelent azok számára, akik volt, míg néhány keleti országban sárga, mivel a halál az öröm pillanata a test felszabadulása és a lélek. A kereszt, amely Krisztus szenvedését ábrázolja, teljesen idegen egy afrikai kannibáltól.
Figyelemre méltóak azok az élmények, amelyeket Leslie követett. A gyermek létrehozása egy majommal (majommal) együtt megmutatta, hogy bármennyire is hasonlóak, ugyanolyan végzettséggel rendelkeznek, hamarosan a gyermek beszéddel és reflexióval együtt olyan gyakorlatok felépítését és legyőzését fejleszti, amelyeket az állat nem is tud problematizálni.
Nyilvánvaló tehát, hogy az ember és az állatok természete különbözik egymástól, és hogy az ember tanulmányozása meghaladja fizikai állapotát, de a történelmi viszonyok is, mert a történelmünk az a történelem, amelyet szabadon építünk az általunk értéknek nevezett szimbólumokból kulturális.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófiai diplomát szerzett az Uberlândiai Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-simbolos-comportamento-humano-na-antropologia.htm
