Fekete ceruzával festett, rojtokkal borított szemek, kellékek, mint a nagy csatos övek és színes cipők, valamint piercingek az arcon és a túlnyomórészt sötét színű ruhák (bár vannak, akik más színeket részesítenek előnyben) az elemeinek egy része emos, akik megpróbálják kifejezni saját stílusukat, amely az elmúlt évtizedben általánossá vált a városi központokban. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen csoport nem csak stílusként vagy bizonyos divatként született. Eredetileg az 1980-as években jelentek meg az Egyesült Államokban, gyökereikben megízlelték a rockot és a punkot, de pontosabban az úgynevezett emocore, egy zenei műfaj, amely a hardcore-t (agresszívebb hangnem) keveri a szövegekkel romantikus.
Amíg el nem jutunk ahhoz a zenéhez, amely valóban jellemzi az emos ízlését ma, számos átalakulás történt, egyre távolabb kerülve a harminc évvel ezelőtti rocktól és punktól. Az első zenekar, amely emocore hangzást produkálna, az évtizedben elhaladó Rites of Spring és Embrace 1990-től olyan zenekarok, mint a Jimmy Eat World és a Dashboard Confessional, egészen a közelmúltig a Fall Out Boy-ig, Pánik! a diszkóban és a My Chemical Romance-on. Brazíliában olyan zenekarok, mint az NXZero, a Fresno és a Restart lenne néhány példa erre a műfajra, amely 2000 után érkezett volna ide. Érdemes azonban megjegyezni, hogy e zenekarok közül sok, úgy tűnik, nem feltétlenül önmagukat emo műfaj részeként emlegeti, mivel lenne valami pejoratív egy ilyen besorolásban vagy kiadóban, félrevezetve, hogy az ilyen zenekarok valóban mit gondolnának a stílusukról zenei.
Nagyjából szólva az emók egyfajta informális társadalmi csoportot alkotnak (ezek olyan egyénekből állnak, akik valahogy osztják a világnézetüket, ízlelgetik az alternatív viselkedést). Nagyon érzelmes embereknek számítanak, és érzékenyek a választott dalok szövegeire, amelyeknek van tematikus melankólia, szomorúság, a szerelem témáját érintő problémák, a másik (valamint a család). Helyénvaló azonban azt mondani, hogy az ebbe a csoporthoz csatlakozók közül sokan nem csak közös zenei ízlésük miatt teszik ezt, hanem főként az életmód iránti identitás vagy empátia, a viselkedés, röviden, maga a divat iránt ruházat.
Szinte abszolút, ezek serdülőkből álló csoportok, és így érthető, hogy a ragaszkodás és A „stílus” keresése minden bizonnyal az élet azon pillanatához kapcsolódik, amikor valaki identitás építésére törekszik, harcolva a önmegerősítés. Ebben az értelemben talán a személyiségformálás (gyermekkor és felnőttkor közötti) átmenetének ez a aspektusa magyarázhatja a stílusszimbólumok keverékét punk másokkal egy bizonyos gyermeki szempontból, amint azt a sötét ruhák és a gyermekkarakterek nyoma, valamint a színes gyöngy nyakláncok keveréke mutatja, Tól től gombok, kulcstartók és hátizsákok, plüssállatok stb.
Az emosz viselkedésének egy másik érdekessége a szexualitás kérdése, amely ezeken a csoportokon belül a heteroszexualitáson túl sokféle módon megnyilvánulhat. Valójában az általuk elszenvedett előítéletek egy része a homoszexuálisokkal és biszexuálisokkal szemben már meglévő előítéleteknek köszönhető, mivel ezek a szexualitási típusok meglehetősen gyakoriak az emók között. Az a érzelmesség és érzékenység, amely annyira jellemző erre a csoportra, ellentmond a társadalmi elvárásoknak, például egy serdülő férfi férfi viselkedésével kapcsolatban, amelynek józan ész szerint agresszívebbnek kell lennie, és nem érzelmi. Így vannak olyan feltételek a sztereotípiák létrehozására, amelyek minden bizonnyal csak a mindenféle előítéletek megerősítését szolgálják.
Itt egy pártatlan olvasat lefordítására törekszünk, és nem ennek a városi törzsnek a kritikájáról vagy bocsánatkéréséről van szó, hanem annak megértéséről, hogy mi, mint csoport, viselkedésükben - ahogy máskor más fiatalok is - a társadalom által kialakított norma vagy elvárás „átlépésének” módját látják. Ezért, amikor új városi törzsekről vagy általában kisebbségeket alkotó csoportokról beszélünk, figyelembe kell venni, hogy a a társadalom „más” iránti intoleranciája erőszakos cselekedetekben fejeződik ki, akár fizikai értelemben, akár nem pszichológiai. Így furcsa társadalmi jelenség figyelhető meg abban a tényben, hogy ugyanaz a városi / ipari társadalom, lépés, amely a legkülönbözőbb társadalmi csoportokat hozza létre - például az emókat -, nem mutatkozik eléggé képesnek a kezelésére ők.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil iskolai munkatárs
Társadalomtudományi alapképzés az UNICAMP-tól - Campinasi Állami Egyetem
Szociológia mesterképzés az UNESP-től - São Paulo Állami Egyetem "Júlio de Mesquita Filho"
Szociológia doktorandusz az UNICAMP - Campinasi Állami Egyetemen
