"A lényt sokféleképpen mondják ...". Ezzel a mondattal Arisztotelész új diszkurzív módszert talál a dolgok igazságának elérésére. Már nem a párbeszéd, mint Platónnál, hanem a gondolkodás eszközéből.
Először meg kell határozni a anyag Arisztotelész számára. A gondolkodó szerint ez az a tartó vagy hordozó, amelyen keresztül az anyag valamilyen formában felépül. Tartalmában a híres négy ok jár. A filozófus az anyagot két részre osztja:
Az első anyag arra a konkrét, egyéni, valójában létező lényekre vonatkozik, amelyekben érzéseink lehetnek (azonnali utalás). Ebben az anyagban mind a lényeg mennyit a balesetek (pl.: Szókratész). A második szubsztancia viszont az egyénekből elvont univerzálisokra utal (ezért gondolat által, érveléssel közvetített referenciák). Léte az egyedektől függ, amelyeket nemzetségekbe és fajokba sorolnak. Az anyag mindig szubjektív, vagyis amit mondanak, amit tulajdonítanak.
A lényeg meghatározása arra utal, amely identitást tart önmagával, egy belső egységet, amely nélkül nincs elszántság és minden vegyes, megkülönböztethetetlen. Ezek a lények jellemzői (pl.: az ember lényege, hogy állat, racionális, emlős, kétlábú stb.). A baleset viszont az, amire nincs szükség egy lényben, amely nélkül a lény nem szűnik meg mi lenni akár távollétében, akár jelenlétében (pl. fekete, fehér, magas, alacsony, kövér, vékony, gazdag, szegény férfiak). Ezek olyan attribúciók, amelyek az egyénre vonatkoznak, de nem határozzák meg őt.
Ahhoz azonban, hogy valamit hozzárendeljünk egy alanyhoz, predikátumoknak vagy kategóriáknak kell lenniük, amelyek azt mondják, hogy különféle módon léteznek. Arisztotelész kilenc kategória létezését veszi fontolóra, amellyel mondhatni a létről. Vannak:
- Minőség;
- A mennyiség;
- Kapcsolat;
- Hely;
- Pozíció;
- Idő;
- Birtoklás;
- Akció és
- Szenvedély.
A kategóriák olyan kifejezések, amelyeket a dolgokról deklarálunk. Jelzik, hogy valami van, tesz vagy még mindig van. Közvetlenül lefoglalják őket, demonstráció nélkül. Nem tudás, mivel olyan deklaratív javaslatokból származnak, amelyekből következtetés vonható le. Ez a híres szillogizmus. A kategóriák a következő tulajdonságokkal rendelkeznek:
- Kiterjesztés: egy kategória által meghatározott dolgok halmaza;
- Megértés: egy kategória által kijelölt jellemzők összessége.
Megállapítottuk, hogy minél nagyobb egy kategória vagy kifejezés kiterjesztése, annál kevésbé lesz megértés és fordítva. Szókratész csak egyéniség (kisebb kiterjesztés és nagyobb megértés); már Férfi ez egy halmaz (nagyobb kiterjesztés és kevesebb megértés).
Ez a megkülönböztetés lehetővé teszi a kategóriák besorolását:
- Nem: nagyobb kiterjesztés, kevesebb megértés. Pl.: állat.
- Faj: átlagos hossz és átlagos megértés. Pl.: ember.
- Egyedi: kisebb kiterjesztés és nagyobb megértés. Pl.: Szókratész.
Így Arisztotelész a szillogizmusokon keresztül építhette logikáját a helyes gondolkodás eszközeként.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófiai diplomát szerzett az Uberlândiai Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Filozófia - Brazil iskola
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm
