A nyugati világon kívül a művészeti fejlődés is intenzíven és különféle kulturális cserékkel zajlott. A művészeti fejlődés lenyűgöző volt a kis-ázsiai Anatólia régiótól (a mai Törökország része), a Kis-Ázsiától a Távol-Keleten át, ahol a kínai és a japán civilizáció fejlődött. Az egyik hírhedt példa a Iszlám művészet.
Az iszlám alapításával a próféta által Mohamed a hetedik században számos, az Arab-félszigeten, Perzsiában és Kis-Ázsiában, valamint később Észak-Afrikában élő nép egyesült az új vallás körül. Az arab nyelv a muszlimok szent nyelvévé vált, és a művészi kifejezés forrása is.
Az iszlám művészet, az építészet egyik első megnyilvánulása mindenekelőtt a templomok építésében virágzott, vagyis a mecsetek. A mecsetek építészeti komplexusa főleg egy belső tér kialakítását vonta maga után, pazar díszítéssel, amelyet a arabeszkek (rajzok harmonikus geometriai alakzatokban), és a Arab kalligráfia, kivonataival Korán.
De az iszlám művészet a legszembetűnőbb kifejezése két szegmensben volt, és maga az iszlám civilizáció két ágát követte: a
szafavid és Török. A szafavidák 1501-től kezdve uralják Perzsia régióját (a mai Irán), Ismail. Az idő múlásával a Szafavid birodalom észak felé terjeszkedett, megszállva olyan régiókat, mint a mai Afganisztán, az Arab-félszigettől délre és keletre, a mai Pakisztán felé.Ez a birodalom hatalmas művészeti produkciót hagyományozott az utókor számára, kiemelkedve a festményeken, beleértve a formák ábrázolását is bölcsészettudomány (ez az iszlám művészet más ágaiban nem található meg), és egy rendkívüli kárpit, arabeszkekkel és feliratokkal kalligrafikus. A szafavida perzsák leghíresebb szőnyegei közé tartozik a Ardabil szőnyeg, ahogy a művészettörténész kiemeli Stephen Farthing:
[...] a szafavidák élőlényeket képviseltek alkotásaikban, és az emberek és állatok jelenléte a stílus megkülönböztetett jellemzőjévé vált a megvilágításokban, amint az a Rostam alszik, míg Rakhsh szembenéz az oroszlánnal. A bonyolult virágos arabeszkek ugyanolyan fontos jellemzők voltak a Safavid művészetében, különösen a szövetek és szőnyegek bőséges előállításában. A 16. századi perzsa szőnyegek a legpompásabbak. Közülük Ardabil (1539-1540) szőnyege, amelyet a 946-os kasani Maqsud ír alá, uralkodik. " [1]
már a oszmán stílusban Közép-Ázsiában, Kelet-Európában és Észak-Afrikában érvényesült, tekintve, hogy ez az Oszmán Birodalom kiterjesztése volt, amelyet 1453-tól, Konstantinápoly bukása idején emeltek fel. Az oszmán művészet nyomai összekeverték a tipikusan arab örökséget Bizánc technikáival, a stílussal timurid, a Balkán művészetével és azzal, amit a Földközi-tenger partján, különösen Velencében végeztek. Ezen kívül a mongol és a kínai művészet hatása is volt, amint azt Farthing történész is igazolja:
„[…] A kerámia mintákat a kínai porcelán befolyásolta, és a növények és virágok stilizált mintáit használták leggyakrabban, különösen a csodált Iznik kerámiákban. A kalligráfia és a geometriai vonalakkal készült rajzok főként az építészeti díszítésre korlátozódtak. A 19. században az Iznik kerámiákat nyugaton gyűjtötték össze, és inspirációként szolgáltak a 19. és 20. század különféle művészeti stílusaihoz, különösképpen a Arts & Crafts mozgalomhoz ”. [2] P. 195.
ÉVFOLYAMOK
[1] Fingás, Stephen. minden a művészetről. Rio de Janeiro: SEXTANTE, 2011. P. 194-195.
[2] Idem. P. 195.
Általam. Cláudio Fernandes
