Charles-Louis de Secondat, ismertebb nevén Montesquieu báró vagy egyszerűen Montesquieu, francia felvilágosodás filozófus, író és politikus volt. Átélte a dicsőséges tizennyolcadik századot, amelyet a felvilágosodás mozgalma fellendülésének köszönhetően - különösen Franciaországban - az európai nagy szellemi növekedés időszakának tekintenek.
Montesquieu volt az egyik vezető felvilágosodás értelmiségi hogy elméletileg alátámassza a francia forradalom, amely 1789-ben, 34 évvel halála után következik be. A filozófus fő hozzájárulása a politikai filozófia ami megalapozta a forradalmat és minden későbbi politikai szervezet számára az államhatalmak háromoldalú felosztásának gondolata volt.
Olvassa el: John Locke - modern filozófus, aki az empirizmust védő tudáselméletet javasolt
Montesquieu életrajza
Charles de Secondat a La Brède kastélyban született, Bordeaux városa közelében, Franciaország, 1689-ben, nemesi családban, de nem annyira hagyományos. Első iskolai végzettségét itthon és 11 éves korában elhagyta formális középiskolai tanulmányait
a Juilly Főiskolán, egy intézményben, ahol a helyi elit gyermekei vesznek részt. A főiskolát vezető papok az Oratórium Kongregációjából valók, a nagyon intellektualizált tájékozódást és a felvilágosodás szellemének vezérelte jó nevelési elvnek tekintik: az abból fakadó fények és ok modern filozófia és a tudomány.Montesquieu a Bordeaux-i Egyetem jogi karához került. 19 éves korában Párizsban már egyfajta gyakorlati tanoncként tanulta a joggyakorlást. 1713-ban visszatért Bordeaux-ba, hogy apja halálát követően gondoskodjon családja pénzügyeiről és üzleti ügyeiről.
1715-ben a gondolkodó feleségül vette Jeanne de Lartigue-t, feleségével három gyermeke született. Alig egy évvel házasságuk után Charles édesanyja halála miatt örökölte a címet apja, a montesquieui báróé volt, amely szintén jogot adott a báróság és pozíció a bordeaux-i parlamentben.
Tény volt, hogy Montesquieunak már nem kell dolgoznia. Tehát elkezdte vagyonát kezelni és természettudományt tanulni, filozófia és helyes. Tanulmányainak írásaival irodalmi írások is érkeztek. 1721-ben Montesquieu befejezte a perzsa levelek írását. A perzsa levelek szatirikus humora mögött egy ellentmondásos kritikus áll, aki később, többször megjelenik, hogy politikai kritikát hozzon létre, gyakran azonos szatirikus hangnemben. A perzsa levelekkel, Montesquieu sztárságot ért el, és hamarosan gyakorolni kezdte a királyi társadalmi köröket és Madame Lambert Irodalmi Szalonja.
1728-ban, miután Montesquieu szabad akaratából elhagyta a bordeaux-i kamarát és Párizsba indult, csatlakozott a Francia Akadémiához | 1 |. Az egyik tudós, André-Hercule de Fleury bíboros, a politikailag és intellektuálisan befolyásos francia egyházfő elhelyezte magát határozottan Montesquieu megválasztásának az Akadémia elnöki székébe a katolikus egyház elleni szatírák miatt Perzsa levelek. Montesquieu azonban megválasztották és az intézmény egyik halhatatlanjává vált..
1728-tól a filozófus Európában kezdett utazni intellektuális fejlődés érdekében új filozófusokkal, írásokkal, gondolatokkal és helyekkel való találkozás. Igaz, hogy ezek az utak befolyásolták a gondolkodó liberális politikai elképzelését. A gondolkodó Ausztrián, Magyarországon, Olaszországon és Anglián ment keresztül. Angliában egy ideig, 1731-ig telepedett le, ahol a Királyi Akadémia tagja lett és szabadkőművességbe lépett. Visszatért a La Brède kastélyba, és 1734-ig zárkózott volt, naponta írt. Ez a szellemi visszavonulás három írást idézett elő, és a tudósok Montesquieu intellektuális érettségének tekintik.
1739 és 1746 között Montesquieu azzal volt elfoglalva, hogy megírja és átdolgozza főművét, a könyvet A törvények szelleméből, amely 1748-ban jelent meg. Ez az értekezés tette Montesquieut a politika kiemelkedő filozófusává és gondolkodójává. A mű megvédése, amely megvédte a liberalizmus a politikai és köztársasági eszmék nem sok visszhangot követtek el a francia nemesség és az papság. Még az értelmiség és az akadémikusok is ellenezték az ellentmondásos (és értelmes) írást.
Montesquieu írt A törvények szellemének védelme 1750-ben és 1751 - ben a könyvet hivatalosan betiltották, mivel bekerült a Index Proibitorium. A könyv teljes visszahatása növelte Montesquieu hírnevét, ami még inkább bekapcsolódott Párizs szellemi köreibe és irodalmi szalonjaiba. D'Alembert, az egyik szerkesztője és alapítója Enciklopédia, Montesquieu-t bízta meg a politikával kapcsolatos bejegyzésekkel az egyetemes tudás Denis Diderot-tal alapított nagy összeállításában. Montesquieu azonban inkább ízlésről és esztétikáról írt.
Montesquieu utolsó évei a Château de La Brède-ben zajlottak, szőlőültetéssel és bortermeléssel, mindig Párizsba utazva. Kezdte elveszíteni látását, egészen addig, amíg teljesen megvakult. Montesquieu 66 éves korában halt meg Párizsban, 1755-ben.
Mit jelentett Montesquieu?
Annak ellenére, hogy a tudomány embere, Montesquieu nem szentelte absztrakt tanulmányokat racionalisták és empiristák században gyakori. Érdeklődése arra irányult, hogy mit csinálnak az emberek a közösségben: erkölcs, szokások és politika. Montesquieu és más korabeli franciák, mint pl Voltaire és Rousseau, az igazolásnak szentelték magukat új politikai nézetek, azzal teljesen ellentétben abszolutizmus, században még mindig meghatározó Franciaországban és Európa nagy részében, Angliában és az Egyesült Államokban pedig már elavult.
Bár nemes, Montesquieu teljesen ellenezte az abszolutizmust. Ő volt egy politikailag liberális állam mellett, ahol törvények összessége szabályozta az államot és általában az állampolgárokat ellátók tevékenységét. Annak érdekében, hogy ne legyenek visszaélések, az államot fel kell osztani három hatalmi szféra. Teljesen ellenezte a erő despotikus (egy zsarnok kezében összpontosuló abszolút hatalom). Modellje a polgárok politikai jogai mellett a szabadság és az élet tiszteletét védte. Montesquieu esetében három központi kormányzási forma létezett, kettő legitim és egy törvénytelen.
Köztársaság: a köztársaságok a polgárok részvételének mértéke szerint változhatnak. A demokratikus köztársaságok azok, amelyekben az állampolgárság és a politikai részvétel mindenkire kiterjed. Az arisztokratikus köztársaságok korlátozzák a polgárság, amelyet egy kis csoporthoz rendelnek. Egyébként ez a márka köztársaság a hatalommegosztás és a köz- és polgári ügynökök tevékenységét szabályozó törvények összességének kiosztása.
Jogos Monarchia: uralkodó (király) uralja őket, de ennek a királynak a hatalma nem korlátlan és abszolút. Az uralkodóra a törvények hatalma vonatkozik, és van egy törvényhozó testület (a Parlament), amely létrehozza a törvényeket. Ezt a testet, annak ellenére, hogy az uralkodóval együtt cselekszik, tőle nem lehet megfosztani, megrontani, feloldani vagy megtámadni, hacsak nem igazságos okból.
Zsarnokság: az illegitim monarchia, az abszolút monarchia. Az uralkodó hatalma ebben a rendszerben korlátlan. A despotikus uralkodó, mint XIV Lajos francia király mondta, az állam. Aki meghozza a törvényeket és úgy cselekszik, mintha fölötte állna. Voltak olyan gondolkodók, mint Jean Bodin francia politikai teoretikus és az angol filozófus Thomas Hobbes, aki az abszolutizmust mint legitim kormányzati formát védte. A felvilágosodás általában a nagyobb szabadság és az emberek szuverén hatalmának tiszteletben tartása mellett szólt, ami szinte szükségszerűen az abszolutizmus bukását jelentené. Voltak olyan deszpotikus uralkodók, akik megpróbálták alkalmazni az ideálokat illuministák Európában, mint II. Frigyes porosz király.
Lásd még: Kormányformák - hogyan szervezi a kormány a hatáskörét
erő háromoldalú
Montesquieu számára egy legitim és jól felépített kormánynak rendelkeznie kell a törvényeket és az államhatalmat három szférára kell választani.. A hatalmi ágak szétválasztásának védelme azon alapult, hogy az egyik hatalomnak vigyáznia kell a másikra (ellenőriznie kell az Alkotmány betartását), és biztosítania kell, hogy ne történjen visszaélés a hatalommal. Az egyik hatalom kiegészíti a másikat, és egyikük sem helyettesítheti a másikat. A didaktikai hasonlat érdekében a a hatalom háromosztása olyan, mint egy egyenlő oldalú háromszög, ahol nincs a másiknál nagyobb oldal, és a háromszög szélei közötti három összekötő pont egyenlő méretű és egyenlő távolságra van egymástól.|2|.
Az állam hatásköre és hozzárendelése a következő:
Jogalkotási: törvényhozókból (alkarok, képviselők és szenátorok) áll, a törvényhozó hatalom az, amely törvényeket hoz létre, számlákat állít fel megvitatásra és szavazásra, valamint felügyeli mások cselekedeteit hatáskörök.
Végrehajtó: az kormányoz. Polgármesterek, kormányzók, miniszterelnök (parlamenti köztársaságokban), elnök (elnöki köztársaságokban), császárok (birodalmakban) és királyok (monarchiákban) képviselik. Ennek a hatáskörnek a jogszabályoknak megfelelően kell cselekednie, olyan intézkedéseket kell végrehajtania, amelyeket a jogalkotó hatalom felszabadít. Esetenként az ügyvezetõ testület megvétózhatja a törvények elfogadását.
bírói: a bírák testületéből áll. Az igazságszolgáltatási részlegnek meg kell ítélnie azokat, akik megsértik a törvényt, és felügyeli a másik két ág teljesítményét.
Montesquieu fő művei
a filozófus tucatokat írt ban ben értekezések, esszék és cikkek, amelyek többnyire a politikáról szólnak. Két publikációt emelhetünk ki főként hatalmas munkája körében.
Perzsa betűk: Ebben az episztoláris irodalmi munkában Montesquieu két perzsa karaktert, Usbeket és Ricát hozott létre, akik Európán keresztül utaznak és Párizsba érkeznek. Kalandokat és baleseteket élnek, és levelet váltanak honfitársaikkal, akik elmondják tetteiket. Perzsa betűk komikus és szatirikus hangnemben íródott. Ez egy erős politikai, társadalmi és vallási szatíra Franciaországban a 17. és a 18. században, és Montesquieu filozófust ismertette Franciaországban.
A törvények szelleméből: ennek a műnek a címe valamivel nagyobb, mint ez a csökkentés. A teljes címe: „A törvények szelleme: avagy a törvények viszonya az egyes kormányok alkotmányával, a szokásokkal, az éghajlattal, a vallással, a kereskedelemmel stb.”. Ez a könyv összefoglalja Montesquieu összes politikai elméletét. Beszél a törvényekről és arról, hogy törvényeket kell létrehozni a szabadság garantálása érdekében. Beszél a kormány és az állam fontosságáról is, a hatalmi háromoldalúság elméletének feltárása mellett.
Hozzáférhet továbbá: Az erkölcsi értékek és azok fontossága a társadalom számára
Montesquieu mondatai
"A szabadság joga, hogy bármit megtegyenek a törvények."
"Nincs kegyetlenebb zsarnokság, mint az, amelyet a törvény és a
az igazságosság színei. ”
"A szabadság, az a jó, amely lehetővé teszi számunkra, hogy más javakat élvezhessünk."
"Sajnálatos, hogy ilyen kevés időköz van az idő között
túl fiatal és az idő, amikor túl öregek vagyunk. ”
"A haszontalan törvények gyengítik a szükséges törvényeket."
Évfolyamok
|1| A hagyományos francia akadémia egy tudományos, irodalmi és nyelvi intézmény Franciaországban, amely 40 „halhatatlant” jelöl ki székeinek elfoglalására a francia néphez való közreműködésük miatt. Ő inspirálta Machado de Assis, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Olavo Bilac és további hét nagy brazil író találta meg a brazil levélakadémiát a század végén XIX.
|2| Lúcio Costa, a Brasíliát tervező várostervező az egyenlő oldalú háromszög alakját és a felvilágosodás inspirációját felhasználva tervezte a Brasíliában található Praça dos Três Poderes-t. A kommunista egyenlőség védelmezője, de az egyenlőség, a szabadság és a testvériség felvilágosodás eszméi által ihletve, Lúcio Costa a Praça dos Três Poderes háromszögének minden pontjára helyezve az egyik olyan palotát, amely a legmagasabb fokú hatalmat képviseli. Ott van a Planalto palota, a köztársasági elnökség székhelye; a szövetségi legfelsőbb bíróság, ahol a legfelsőbb bíróság miniszterei dolgoznak, vagyis az igazságszolgáltatás vezetői; valamint az Országos Kongresszus, amely a Szövetségi Szenátusnak és a Szövetségi Képviselői Kamarának, vagyis a törvényhozó hatalom vezetőinek ad otthont.
Kép jóváírások
[1] Alekszej Pevnev / Shutterstock
[2] Az eredeti feltöltő Nero volt a portugál Wikipédiában / közönséges
írta Francisco Porfirio
Filozófiatanár
