Marx szerint a tőke és a munka három alapvető mozzanatból áll:
Először: „mindkettő azonnali és közvetítő egységét”; ez azt jelenti, hogy eleinte egyesülnek, később különválnak és idegenné válnak egymás számára, de fenntartják egymást és pozitív feltételként támogatják egymást;
Másodszor: „mindkettő ellentéte”, mivel kölcsönösen kizárják egymást, és a munkás a kapitalistát létének tagadásaként ismeri, és fordítva;
Harmadszor és végül: „mindegyik szembenállása önmagával szemben”, mivel a tőke egyszerre maga és ellentmondásos ellentéte, munka (felhalmozódott); a munka pedig önmagában és ellentmondásos ellentéte, áru, vagyis tőke.
már a elidegenítés vagy elidegenedést Marx négy szempont szerint írja le:
1. A munkavállaló idegen tevékenységének termékétől, amely egy másikhoz tartozik. Ennek az a következménye, hogy a termék a munkavállaló előtt konszolidálódik, mint "független hatalom", és hogy "annál inkább kimerül a munkavállaló a munkában munka, annál erőteljesebb az a furcsa, objektív világ, amelyet előtte létrehoz, annál inkább szegényebbé válik, és annál kevésbé a belső világ. tartozik ”;
2. A munkavállaló tevékenységének termékétől való elidegenedése ugyanakkor a munkavállaló tevékenységének oldaláról nézve a produktív tevékenységtől való elidegenedésként jelenik meg. Ez megszűnik az ember nélkülözhetetlen megnyilvánulása, nem „önkéntes”, hanem külső szükséglet által meghatározott „kényszerű munka”. Ezért a munka már nem a „szükséglet kielégítése, hanem csak a rajta kívüli igények kielégítésének eszköze”. A munka nem egy boldog önérvényesítés és a szabad fizikai és szellemi energia fejlesztése, hanem inkább önfeláldozás és megalázás. Ennek következménye az emberi viselkedésmódok mély romlása;
3. A produktív tevékenység elidegenedésével a munkavállaló elidegeníti magát az emberi fajtól is. Az a perverzió, amely elválasztja az állat funkcióit az emberi tevékenység többi részétől, és életcélzá teszi őket, magában foglalja az emberiség teljes elvesztését. A szabad tudatos tevékenység az ember sajátos jellege; a produktív élet "általános" élet. De maga az élet az elidegenedett munkában csak megélhetésként jelenik meg. Továbbá, az ember előnye az állattal szemben - vagyis az a tény, hogy az ember minden „emberen kívüli természetből” elkészítheti „szervetlen testét” - ennek következtében átalakul elidegenedés, hátrányos helyzetben, mivel az ember, a munkavállaló egyre inkább elkerüli „szervetlen testét”, akár munkahelyi táplálékként, akár közvetlen táplálékként, fizikus;
4. A munkavállalónak az általános élettől, az emberiségtől való elidegenedésének közvetlen következménye az ember elidegenedése az embertől. "Általánosságban azt jelenti, hogy az ember idegenné vált a lényétől, mint egy nemzetséghez tartozó hogy az egyik ember idegen maradt a másik embertől, és hogy egyformán mindegyikük idegen lett a férfiak". A férfiak ezen kölcsönös elidegenedése a legkézzelfoghatóbb megnyilvánulása a munkavállaló-kapitalista viszonyban van.
Ezért kapcsolódnak egymáshoz a tőke, a munkaerő és az elidegenedés, elősegítve a reifikációt vagy az újraegyesülést a világ objektívvé tételét, vagyis szabályait passzívan be kell tartania alkatrészek. Az osztálytudat és a forradalom az egyetlen módja a társadalmi átalakulásnak.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófia szakon végzett az Uberlândia Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm
