PapCicero fontos vallási személyiség volt, aki a Cariri-völgyben, Carolina állam déli részén cselekedett Ceará. Vallásos életét akkor látta átalakulni, amikor állítólag csodának volt tanúja az Eucharisztia juazeirói előadásában. Fontos politikai vezetővé vált abban a régióban is.
A csoda híre, amely egy misén történt volna, arra késztette Juazeirót, hogy vonzza a zarándokokat Északkelet, és Cicero atya a népi odaadás alakjává vált. A katolikus egyház nem ismerte fel a csodát, és kiközösítette a papot, rehabilitációját csak 2015-ben jelentették be.
Olvass tovább: Revolta de Juazeiro - mozgalom, amelynek egyik vezetője Cícero Romão pap volt
születés és fiatalság
CicerogránátalmaBaptista, amelyet a brazil történelemben Cícero papként jelölnek meg, 1844. március 24-én született Crato városában, Ceará városában. Sokan azt állítják, hogy március 23-án született, de erre nincs bizonyíték. fia volt JoaquimgránátalmaBaptista és Joaquinahelyettesrómai, más néven Dona Quinô.
Apja Crato kiskereskedő volt. Kis üzletéből Joaquim eltartotta családját, amely a lányaival is teljes volt MariaAngyalgyökér, idősebb, és Angyalgyökérhelyettes, fiatalabb. Cicerónak egyszerű gyermekkora volt, de még mindig hozzáférhetett a tanulmányokhoz.
Ő hivatalos oktatást kapott oktatón keresztül később beiratkozott egy királyi iskolába, és végül egy iskola hátországába került Paraíba. Tanulmányait megszakította apja halálának híre 18 éves korában. Crato-hoz visszatérve, apja halálának kezelésén túl, foglalkoznia kellett a családot támogató vállalkozás csődjének hírével.
Jacqueline Hermann történész rámutat arra a tényre, hogy Cicero életének beszámolói már azt mutatják, kicsi kora óta szoros kapcsolatban állt egy bizonyos miszticizmussal, bejelentve, hogy látomásai és kinyilatkoztatásai vannak|1|. Állítólag e misztikus dührohamok egyikében volt Cicerónak az a látomása, hogy apja bejelentette, hogy a család nem szenved nehézségeket.
Ez valójában azért történt, mert a Keresztapa, O Antônio Luiz Alves Pequeno ezredes, a legnagyobb szükség pillanatában segített keresztfia családjának. Az ezredes, aki nagyon gazdag ember volt, úgy döntött, hogy finanszírozza Cicero tanulmányait Cajazeirasban (Paraíba), majd fizetett tanulmányaiért a Szemináriumban benkis tengerpart, Fortalezában.
vallási élet
A tanfolyam során Cicero remekül talált különbségek Fortaleza és a Cariri-völgy vallásossága között (hol van Crato városa). Ennek oka az volt, hogy Ceará belseje szenvedett a az egyházi hatóságok kevés jelenléte, elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy ezek a hatóságok nem voltak hajlandók meglátogatni ezeket a régiókat.
Lira Neto újságíró rámutat, hogy ez a helyzet problémát okozott a Szentszék által végzett ellenőrzés szempontjából. Megállapítja, hogy ez a „[katolikus hatóságok jelenlétének] vákuumja spontán vallásosságot eredményezett a az emberek között egy misztika, amely megnyilvánulásokban gazdag, de kevéssé szereti az egyház irányítását és rituáléit hivatalos".|2|
Papi képzésében Cicero megtalálta a szigorú tanítás a Fortalezai szemináriumban. ott ő nem tartották a legjobb hallgatók közé, különösen a szónoklat és a gregorián ének témakörében. Ezenkívül problémái voltak a szemináriumi dékánnal is, aki nem értett egyet misztikus nézeteivel.
A szeminárium rektora, a francia Pierre-Auguste Chevalier még azt is javasolta, hogy Cicerót ne pappá, hanem a Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, úgy döntött, hogy ellentmond ennek az ajánlásnak, és november 30-án pappá szentelte Cícero Romãót, 1870. Cicero atyaként ismert, most szentelése után úgy döntött, hogy visszatér Cratóba.
1871-ben Cicero atyát meghívták egy misére Juazeiro, Crato szomszédos városa. Ott állítólag volt egy álom, isteni üzenetként értelmezve számára maradj a faluban és gondoskodjon vallási ügyeiről. Cicero atya 1872 áprilisában kapott meghívást, hogy maradjon a faluban. Ugyanebben az évben a Nossa Senhora das Dores kápolna kápolnája lett.
Csoda
Cicero atya élete gyökeresen megváltozott, amikor 45 éves volt. 1889 márciusában egy misén állítólag a csoda mikor történt Maria de Araújo, 28 éves mosoda, látta ostyád piros lesz, mint a vér. A csoda más tömegeken is folytatódott, mígnem a kratói szeminárium rektora bejelentette a híveknek, hogy Maria de Araújo seregét maga Jézus Krisztus vére festette meg.
Az eset a sajtó hírévé vált, főleg azért, mert bejelentette, hogy megismétlődik a feltételezett (az Eucharisztiához kapcsolódó) eucharisztikus csoda. A történtek végül arra kényszerítették a katolikus egyház hatóságait, hogy vizsgálják meg, mi történik a Cariri-völgyben. Ceará püspöke, Dom Joaquim José Vieira viszont nem volt hajlandó elfogadni a Juazeiróban történteket, és bejelentette, hogy hamis a sereg átalakulása Jézus Krisztus vére által.
Cicero atya ragaszkodott ahhoz, hogy a Fortaleza egyházmegye küldjön egy bizottságot a feltételezett csodák kivizsgálása érdekében ez Caririban történt. A bizottságot 1891-ben küldték el a régióba, és az alapította ClyceriumadTengerpart, FranciscoFerreiraAntero, mindkét pap, és két orvos is, Marcos Rodrigues Madeira és Ildefonso Correia Lima.
Mind az orvosok, mind a papok arra a következtetésre jutottak nem volt természetes magyarázat a gazda vérré történő átalakulásáért, ami csodát tett a történteken. A püspök második bizottságot rendelt az eset kivizsgálására, és arra a következtetésre jutottak, hogy az esemény kamu volt. Joaquim püspök a második megbízás mellett döntött.
Ez a helyzet Cicero atyát a katolikus egyház támogatása nélkül hagyta. Egész életében küzdött a csoda elismeréséért, de a Az akkori egyház nem ismerte el, mert a feltételezett eucharisztikus csodák nem illettek a korszak katolikus teológiájába. Annak ellenére, hogy a katolikus egyház nem ismerte el, az Juazeiro csodái hívők tömegét vonzották a városba, átalakítva a helyiban benzarándoklat.
Cicero atya ragaszkodása a csodák védelméhez a katolikus egyházat büntette meg. 1892-ben megtiltották, hogy prédikáljon, szentmisét tartson és gyónni menjen., és 1894-ben egy római parancs bejelentette, hogy a Juazeiróban történtek nem tekinthetők csodáknak. Az egyház ezt is bejelentette tilos volt zarándokolni a városba..
Olvass tovább: A katolikus egyház hatásai Brazíliában
Cicero atya az odaadás alakjaként
A katolikus egyház döntése csak megerősítette azokat a különbségeket, amelyek Brazília belterületén a népi vallásosság és az egyházi hatóságok által ünnepelt vallások között voltak. Az egyház döntései ellenére a csoda, a zarándoklatok és Cicero atya ellen, a közhiedelemben semmi sem változott. Az emberek tovább zarándokoltak a Cariri-völgybe, ezáltal a régió nagyon releváns volt.
Cicero atya viszont, bár az egyház büntette, nagyon releváns helyi személyiséggé vált, népi tisztelet alakjává változtatva magát, és hatalmas politikai tőkét hódít meg Caririban. Ennek az lett az eredménye, hogy konszolidálódott a vezetés Juazeiro városában.
A juazeirói odaadás megerősítette az emberek zarándoklatát Caririba, és lehetővé tette négy testvériség kialakulását ott. A testvériségek növekedése, különösen a LégióadKereszt, megerősítette Cícero atya üzenetét, hűségesebbé és finanszírozottabbá téve az általa Juazeiróban vezetett egyházat.
Így Jacqueline Hermann meghatározása szerint „minél jobban látta, hogy az egyház megtagadja magát, annál inkább nőtt a juazeirói pátriárka presztízse”.|3| A „pátriárka” kifejezés arra a tényre utal, hogy Cicero atya vallási és politikai tekintélyt egyaránt elfoglalt Juazeiróban. Népszerűségét a Krisztus Légió testvériség fejezte ki, amelynek volt 10 ezer támogató.
Cícero atya politikai vezetőként más nevekkel szövetkezett a helyi politikában, és védte Juazeiro város emancipációját. 1911-ben a emancipációban benJuazeiro politikailag elismerték, és a város elhatárolta magát Kratótól. Ezt követően Cicero atyát választották meg Juazeiro első polgármestere. A város jelenlegi nevét (Juazeiro do Norte) csak az 1940-es években fogadták el.
Cícero atya egyezményt fogalmazott meg a régió ezredesei között is. Ez az 1911. október 4-én aláírt és „szövetségTól tőlezredesek”Politikai megállapodás volt, amelyben a Cariri-völgyi régió ezredesei vállalták, hogy véget vetnek ezeknek nézeteltérések Ceará kormányának és az állam oligarchiájának vezetőjének, Antônio Pinto Nogueira támogatásának Accioly Sokan azt is mondják, hogy Cicero atyának kapcsolatai lettek volna a igaacél-.
Halál
Cicero atya politikai ereje az 1920-as évektől kezdve csökkent, éppúgy, mint az egészsége. A 1930-as forradalom ezzel véget ért a pap Juazeiróban és Cearában folytatott politikai befolyása. Nagyon magas életkorban rajta múlik, hogy elfogadja-e az új időket, főleg azért, mert az egészsége már nem volt ugyanaz.
Cicero atya utolsó éveit az a szürkehályog ami vakon hagyta a bal szemet és minimális látással a jobb szemet. A pap műtéten is átesett, hogy megpróbálja visszanyerni látását, de nem járt sikerrel. volt is vesegyulladás és komoly problémákbél-.
Utolsó hónapjai egészségi állapota miatt nagy kínokat okoztak, halála pedig aznap történt 1934. július 20. Cícero atya egész életében küzdött Juazeiro csodájának elismeréséért és rehabilitációjáért, de nem élte meg, hogy megtörténjen.
A rehabilitáció a „padim Ciço”, mint közismert, csak 2015. december 13-án történt a katolikus egyház kíséretének kilenc éves munkája, amelyet a pap életének tanulmányozására hoztak létre Brazil.
Évfolyamok
|1| HERMAN, Jacqueline. Vallás és politika a köztársaság hajnalán: Juazeiro, Canudos és Contestado mozgalmai. In.: FERREIRA, Jorge és DELGADO, Lucília de Almeida Neves. köztársasági Brazília: az oligarchikus liberalizmus ideje: a köztársaság kikiáltásától az 1930-as forradalomig - Első köztársaság (1889-1930). Rio de Janeiro: Brazil civilizáció, 2018, p. 117.
|2| GRANDSON, Lira. Cicero atya: Hatalom, hit és háború a hátországban (Kindle Places 395-396). Levelek Társasága. Kindle Edition.
|3| Ugyanaz, mint az 1. megjegyzés, 123. oldal.
Kép jóváírások:
[1] Cacio Murilo és Shutterstock
[2] Landisvalth Lima és Shutterstock
Írta: Daniel Neves
Történelem tanár
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm
