Az ókorban Mezopotámia régióját számos konfliktus jellemezte. E háborúk közül kiemeljük a perzsák uralmát a Babiloni Birodalom felett, Kr. E. 539-ben. Ç. Cyrus király vezetésével a perzsa seregek egy nagy központosított állam megalakítását vállalták, amely az egész mezopotámiai régiót uralta. A lakosság egyesítése után a perzsák kezdetben kiterjesztették határaikat Lídia és Kis-Ázsia görög városai felé.
Cyrus hódításainak stabilitása a meghódított lakosság szokásainak tiszteletben tartása révén volt lehetséges. Cambyses, Ciro fia és utódja folytatta a perzsa területek bővítésének folyamatát. Kr. E. 525-ben C. meghódította Egyiptomot - a pleusai csatában - és annektálta Líbia területeit. Cambyses idő előtti halála, 522. évben a. a., közvetlen örökös nélkül hagyta el a perzsa trónt.
Miután a nagy perzsa családok főfői találkozót tartottak, I. Dáriust választották az új perzsa császárnak. Kormánya alatt számos olyan politikai reform figyelhető meg, amelyek megerősítették a császár tekintélyét. Kihasználva a perzsa nép erős militarista kultúráját, I. Dareiosz tovább bővítette királyságának határait az Indus-folyó és Trákia síkságának meghódításával. A katonai hódítások ezt a sorozatát csak 490 a. a., amikor a görögök megnyerték a Batalla de Marathont.
A perzsa területek nagy kiterjesztése nagy akadályt jelentett a császári adminisztráció előtt. Így I. Dáriusz király előmozdította az adminisztratív decentralizáció folyamatát azáltal, hogy a területeket kisebb egységekre osztotta, szatrápia néven. Mindegyikükben egy szatrap (egyfajta helyi uralkodó) volt felelős az adóbeszedésért és a gazdasági tevékenységek fejlesztéséért. A szatrapok felügyeletéhez a királynak a köztisztviselők támogatása volt, akik a király „szemeként és füleként” szolgáltak.
Amellett, hogy ezekre a politikai intézkedésekre támaszkodik, a Perzsa Birodalom több út építésével garantálta hegemóniáját. Ugyanakkor, amikor az úthálózat a hadseregek jobb kiszorítását garantálta, a kereskedelmi tevékenységek fejlődésének támogatását is szolgálta. Az I. Dárius kormányának kereskedelmi tőzsdéi rövid ideig tartó monetizációs időszakon mentek keresztül egy új valuta, a daric létrehozásával.
A perzsa vallást kezdetben kiemelkedően politeista jellege jellemezte. Ennek ellenére a VII. És VI. Század között a. a., Zoroaster próféta új vallási felfogásra vállalkozott a perzsák között. Zoroaster vallási gondolata tagadta a mezopotámiai népek más hiedelmeiben található rituális betekintést. Inkább azt hitte, hogy az egyén vallási helyzete abban áll, hogy választani kell a jó és a rossz között.
A zoroasztrianizmus ezen dualista jellegét jobban meg lehet érteni Zend Vesta-ban, Zoroaster híveinek szent könyvében. E munka szerint Ahura-Mazda volt a jó és a bölcsesség reprezentatív istensége. Rajta kívül ott volt Ahriman isten, aki a sötétség hatalmát képviselte. Nagyszámú követés nélkül Irán és India egyes részein továbbra is fennmarad a zoroasztrianizmus.
Többet látni:
Sumérok és akkádok
Föníciaiak
Orvosi háborúk
Írta: Rainer Sousa
Történelem szakon végzett